（圖片來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)）
路怒癥這一標(biāo)簽，我也是最近才聽(tīng)說(shuō)。當(dāng)時(shí)是坐在我女兒開(kāi)的車(chē)上，正遇著高峰堵車(chē)時(shí)（堵車(chē)近20分鐘）她一臉焦慮、坐臥不安、憤憤地說(shuō)：哎，這樣的堵車(chē)咋不患路怒癥嘛！“嗯，路怒癥？”我有點(diǎn)詫異，然后問(wèn)她：你現(xiàn)在的心情和表象是否就是路怒癥？她無(wú)奈的樣子不斷嘆氣又不予回答，但已看出了答案。
路怒癥雖是個(gè)新名詞卻不難理解，從字面就能知曉其意思，是行駛路上的窩火與憤怒。據(jù)相關(guān)資料介紹，“路怒癥”概念最早來(lái)自國(guó)外心理學(xué)，稱(chēng)“路怒”(road rage)是形容在交通阻塞的情況下，開(kāi)車(chē)壓力與挫折所導(dǎo)致的憤怒情緒，發(fā)作者會(huì)非理性駕車(chē)，或襲擊他人的汽車(chē)。路怒癥也是一個(gè)世界通病，美國(guó)早在2001年到2003年間，研究人員對(duì)9282位美國(guó)成年人調(diào)查得出的結(jié)果顯示，患路怒癥的美國(guó)司機(jī)達(dá)5%至7%，約1600萬(wàn)人，其中公交車(chē)、出租車(chē)和長(zhǎng)途車(chē)司機(jī)患路怒癥比例更高，達(dá)30%以上。近年來(lái)的中國(guó)，隨著汽車(chē)數(shù)量劇增(私家車(chē)已排行世界第二)的同時(shí)，交通賭賽是越發(fā)突出，交通事故屢禁不止（每年交通事故達(dá)數(shù)十萬(wàn)起，死于車(chē)禍者高達(dá)十幾萬(wàn)），路怒癥這一心理現(xiàn)象才引起國(guó)人的高度關(guān)注，據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查說(shuō)有60.73%的車(chē)主認(rèn)為自己患有“路怒癥”！這夸張的數(shù)字，我們雖很難信服它的真實(shí)性，但足以令人刮目路怒的來(lái)勢(shì)洶洶。
縱觀路怒癥的表現(xiàn)，輕者如我女兒那樣，遇堵車(chē)就煩躁不安，情緒不穩(wěn)；重者不文明行車(chē)，如強(qiáng)行搶道、不耐煩下頻繁按喇叭，駕車(chē)時(shí)經(jīng)常性情緒失控，如激惹，動(dòng)輒罵人、打人，開(kāi)車(chē)時(shí)和不開(kāi)車(chē)時(shí)的脾氣、情緒判若兩人；更嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)偏激行為，或攻擊性駕駛，如遇一點(diǎn)小摩擦就口出威脅、動(dòng)粗甚至毀損他人財(cái)物、車(chē)輛等。后兩者已是一種病態(tài)的駕駛。無(wú)論路怒的表現(xiàn)輕與重，它所顯現(xiàn)和潛藏的，對(duì)人的身心健康與生命危害都毋庸置疑。
醫(yī)學(xué)界對(duì)“路怒癥”并沒(méi)有相關(guān)臨床研究與診斷學(xué)歸類(lèi)，因這只不過(guò)是一種社會(huì)現(xiàn)象，不是構(gòu)成人體病理學(xué)研讀的范疇。但我認(rèn)為，有無(wú)“路怒癥”的科學(xué)界定并不重要，重要的是已有道路阻塞所致人性躁怒這一事實(shí)，就足夠警示人——關(guān)注你的情緒，管住你的憤怒。
是什么樣的心態(tài)引發(fā)了人們 路怒表現(xiàn)？
根據(jù)路怒的表象，我們從醫(yī)學(xué)角度看，路怒癥猶如精神醫(yī)學(xué)所講的一種反應(yīng)性精神障礙。即在外因刺激下出現(xiàn)的陣發(fā)性精神失控，如幻覺(jué)、暈厥、狂怒、歇斯底里等癥狀。堵車(chē)，就是駕車(chē)者心理受挫的刺激源，路怒癥狀也正是跟“反應(yīng)性精神障礙”一樣的精神失控現(xiàn)象。只是它們的誘因和某些表現(xiàn)有異，但其表現(xiàn)背后的個(gè)性心理素質(zhì)是一樣。
從心理分析的角度看，路怒癥是一種社會(huì)文明病，就如抑郁癥、躁狂癥、強(qiáng)迫癥、反應(yīng)性精神障礙等一樣，是帶有個(gè)性心理、社會(huì)文化致病因素的心理疾病。隨著時(shí)代的發(fā)展，可謂非器質(zhì)性的心理病也悄然“與時(shí)俱進(jìn)”，路怒正是高科技社會(huì)——汽車(chē)時(shí)代的特有癥候，甚至可說(shuō)，路怒癥是瘋狂時(shí)代的象征。
如果汽車(chē)時(shí)代象征文明的進(jìn)步，那么路怒則是文明的必然代價(jià)。因?yàn)椋覀兪紫纫斫?，在人滿為患的年代，自然有車(chē)滿為患相隨。人在汽車(chē)擁堵、道路不暢、行動(dòng)目標(biāo)受阻之時(shí)，自然感覺(jué)如坐針氈如蹲禁閉，心堵得發(fā)慌。心堵必然會(huì)有“怒傷肝”的系列癥候。所以，路塞必導(dǎo)致路怒，賽車(chē)是車(chē)滿為患的必然結(jié)果。只是人若長(zhǎng)期體驗(yàn)著路塞與心堵，就得當(dāng)心患上路怒癥。
這樣看，路怒癥并非一種疾病，而是一種時(shí)代特征。
這樣說(shuō)，是人們追求快節(jié)奏、高檔次、高品味生活的心態(tài)引發(fā)了路怒的表現(xiàn)。
不過(guò)呢，是否患上路怒癥，因人而異。就像許多生理疾病，在同樣的致病環(huán)境下，是否患病還取決于個(gè)體的身心素質(zhì)。以下個(gè)性心態(tài)的人易患路怒癥：
?A型性格。醫(yī)學(xué)心理學(xué)把性格特征很認(rèn)真、固執(zhí)，有時(shí)間緊迫感，情緒易激惹、易感情用事，行為風(fēng)格果斷、雷厲風(fēng)行等表現(xiàn)者，稱(chēng)為A型性格。A型性格最易引發(fā)路怒癥。
?敏感脆弱或沖動(dòng)性格。如，一貫表現(xiàn)出缺乏自信，缺乏耐受力，遇事敏感多疑，遇小挫折要么崔頭喪氣，要么非理性攻擊等特征的人，在塞車(chē)情況下，可能因正常的憤怒情緒受抑制，易誘發(fā)敏感、沖動(dòng)的性格與情緒。
?偏執(zhí)與不正確預(yù)期。有偏執(zhí)、自負(fù)個(gè)性的人，為人處世往往是極端偏激或自我。比如塞車(chē)時(shí)即使完全沒(méi)有必要趕時(shí)間，司機(jī)仍會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)預(yù)期時(shí)間，規(guī)定自己在多少時(shí)間內(nèi)到達(dá)目的地。當(dāng)目標(biāo)不以意志為轉(zhuǎn)移，也不能兌現(xiàn)預(yù)期時(shí)，將容易感受挫敗、激發(fā)憤怒。
根本上講，是這些脆弱的個(gè)性與心態(tài)引發(fā)了路怒癥。
那么，怎樣能不帶憤怒上路呢？路塞時(shí)人們可以不怒嗎？
人的任何行為都有其目的，當(dāng)人在達(dá)至目標(biāo)的進(jìn)程中，被迫限制了行為自由，肯定急躁，也肯定會(huì)郁悶或怨怒。但我們完全可以：雖感覺(jué)到怨怒而做到不動(dòng)怒。只要你愿意，只要你是愛(ài)護(hù)生命的，你就能夠也必須做到不帶憤怒上路。
?學(xué)會(huì)管理情緒。人本就是情感的動(dòng)物，凡在愿望挫折時(shí)必然有負(fù)面情緒，但人也是理性的動(dòng)物，可以不受情緒控制，也可以掌控自己的情緒與行為。易怒者恰是缺乏理性的情緒控制力，因此可堅(jiān)持情緒管理原則來(lái)訓(xùn)練、提高自己的自控能力。情緒管理原則（能力）體現(xiàn)在：當(dāng)憤怒等負(fù)面情緒來(lái)臨，不回避—能正視情緒、接受情緒；不壓抑—能不帶傷害地外釋放，將感覺(jué)到的怒氣對(duì)事不對(duì)人；不責(zé)備—能直面和轉(zhuǎn)化情緒；不抱怨—能寬容安撫情緒。
?個(gè)性與心態(tài)的修煉。這是說(shuō)起容易做起難的事情，古有“江山易義秉性難改”嘛。不過(guò)再難的事情，只要知其“病根”就有解難的出路。路怒癥，我們知道病根并非在堵車(chē)本身，而在開(kāi)車(chē)人的A型性格或不良心態(tài)，那么，要不帶憤怒上路和路塞時(shí)不怒，惟有改善你的個(gè)性、矯正你的心態(tài)。
對(duì)易怒易激惹個(gè)性的人（尤其是A型性格者），首先需改變急躁、快速行事的特點(diǎn)，要求一切放慢下來(lái)：吃飯、語(yǔ)速、腳步、時(shí)間、思維、欲望……總之想到“放慢”是你健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。
其次，鍛煉幾個(gè)能力：
1、耐受力。生活中很多事情是不由人的意志而運(yùn)轉(zhuǎn)，就決定了你必須擁有延遲滿足的耐受力。而易怒者最大的性格弱點(diǎn)是急，實(shí)際是缺乏延遲滿足的能力，反應(yīng)在凡是需要毅力或等待的事情上（小到如排隊(duì)、堵車(chē)，大到如事業(yè)成果、職位晉升）表現(xiàn)得極度沒(méi)耐性，動(dòng)輒脾氣大發(fā)、潦草行事，或者是匆忙一生卻一事無(wú)成。所以，有A型性格特征的人，首先需要培養(yǎng)一種對(duì)焦慮、寂寞、無(wú)奈感的耐受力。
2、?接受損失的能力。人的能力包括能舍棄，很多人都懂得“人生有失就有得，有得也必有失”，但不是很多人都能做到。對(duì)易怒者來(lái)說(shuō)，由于缺乏延遲滿足能力，卻只能接受“得到”而不能忍受“有失”，一遇不如意，就感到若有所失，要么悶上心頭，要么氣急敗壞。所以易怒者需要學(xué)習(xí)，在你滿足某種需要時(shí)，必須接受某種失去。比如，你實(shí)現(xiàn)了擁有香車(chē)的需要、滿足了駕車(chē)帶來(lái)的成就感、駕馭感的同時(shí)，就必須接受香車(chē)時(shí)代必有的路塞，以及它所帶來(lái)的相關(guān)損失。
3、愛(ài)和寬容的能力。智者說(shuō)，憤怒使人失去判斷力，仇恨耗損人的心智。同理，愛(ài)使人擁有智慧，寬容使人淡定從容。
4、靜心的能力。處浮躁環(huán)境有浮躁之心的人，你或許擁有很多，但是否稀缺一顆平靜的心？如果你經(jīng)常易怒，那么為了你的健康，你需要通過(guò)學(xué)習(xí)練就你靜心的能力。
其實(shí)，這些能力是我們每個(gè)人都需要的。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)，高速發(fā)展也高度躁郁的時(shí)代，誰(shuí)都面臨著心態(tài)危機(jī)和性格挑戰(zhàn)，修煉身心則是每個(gè)人的必修之課。否則，我們將容易罹患躁狂癥或抑郁癥或路怒癥。反之，我們有了“淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心態(tài)，有了靜心之能力，則不管這個(gè)世界有多么繁蕪，道路有多么曲折，車(chē)輛有多么擁擠，你才可能不焦不恐不驚不怒。
