一、定義真正的愛

愛是一門藝術(shù)，人們可以通過學習這方面的知識來掌握這門藝術(shù)，這就是對愛的一種主動的定義。

而如果認為愛僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能“墜入”愛的情網(wǎng)，則是對愛的一種被動的定義。很多現(xiàn)代人都傾向于被動的去愛，對愛情的認知總是停留在電影的悲歡離合和情歌的百轉(zhuǎn)千回之中，卻從不重視提升自己愛的能力。

對愛的認知：愛首先是“給”而不是“得”，愛情是一種積極的、而不是消極的情緒，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w。愛情的“給”與我們通常認為的放棄和犧牲是不同的，俗話說“予人玫瑰，手留余香”，這就是一種創(chuàng)造性的給予，對于善于進行創(chuàng)造性給予的人來說，“給”是力量的最高表現(xiàn)，通過給予別人能夠體會到自身的活力和自我的升華。創(chuàng)造性的“給”意味著“得”，通過給予同對方建立一種真正的、穩(wěn)固的緊密關(guān)系。

另外，除了給予之外，愛的積極性要素還包括關(guān)心和責任心，還有一點十分重要的就是尊重，這是避免愛走向另一個極端的保障。正如我們常說的那樣，愛就應(yīng)該接受他的本來面目，而不是要求他成為自己希望的樣子。

二、在現(xiàn)代的情感關(guān)系中，假愛情模式？

很多現(xiàn)代人的婚姻是結(jié)伴思想的體現(xiàn)。愛情本身在婚姻中的重要性卻逐漸弱化了，婚姻呈現(xiàn)出一種假愛情的模式。很多現(xiàn)代人并沒有認識到自己在婚姻中的問題，單純地認為沒有出軌和暴力的婚姻就是和諧的婚姻。

假愛情特質(zhì)就是：在現(xiàn)代人的婚姻中，人們過度的宣揚了毫無摩擦的伴侶的重要性。在現(xiàn)實生活中，擁有一位標準伴侶是令人艷羨的，處在這種標準婚姻狀態(tài)中的兩個人一輩子都會互不了解，只是相敬如賓讓對方舒適而已，這樣的愛情和婚姻概念實際只是為了保護自己免遭不可忍受的孤獨感的侵蝕罷了。

現(xiàn)代社會的另一種假愛情形式則是多愁善感的愛情他們用代用品獲得愛情的滿足，只要愛情是個白日夢，他們就愿意去幻想，但如果愛情成為了兩個真實的人之間的一種現(xiàn)實關(guān)系，他們就僵化了。

孩子的捆綁：婚姻中的另一個重要的角色是孩子，對于好的婚姻來說，孩子是父母愛情的結(jié)晶，而在現(xiàn)代社會的婚姻里，孩子成為了很多父母挽救婚姻，尋求生活意義的工具。這部分父母總是把自己生活中的問題投射到孩子身上，當他們感到自己的生活沒有意義時，就會試圖在他的孩子的身上找到生活的意義。

三、如何通過實踐，將愛的藝術(shù)應(yīng)用到感情和婚姻中？

愛情是一種個人的體驗，每個人只有通過自己并為自己得到這種體驗。因此，討論愛情實踐問題只能是討論進行實踐的先決條件，而達到目的的最終步驟則需要每個人自己做出。因此，愛的基本步驟。

首先是紀律，紀律不是外部強加的東西， 它應(yīng)該成為自我意志的體現(xiàn)，應(yīng)該讓人感到這是一種愉快，并逐漸習慣的一種生活態(tài)度，一旦放棄它，便會若有所失。

另一個基本步驟是集中，我們應(yīng)該嘗試著一個人靜靜的坐著把眼睛閉上，保持腦中一片白色，觀察自己的呼吸來培養(yǎng)自己的集中能力，也可以嘗試著專心的去做一件事，一次只做一件，可以是聽音樂、看書、談話等等，目的就是能讓人們學著將浮躁的心安靜下來，并克服安靜時的孤獨感。

最后一個很重要的基本步驟就是耐心，與自己的愛人專心待在一起是一種集中練習，但這種集中的練習同樣需要耐心，認識一個人、了解一個人都是一個漫長的過程，很多人正是由于過于追求愛情的速成，而無法走入任何一個伴侶的內(nèi)心，才難以收獲真正意義上的愛情。