歡迎大家閱讀今天的閑話五分鐘，我是小宋。

　　在歷史記載中，幫助大禹治理水患還有大禹的兩個(gè)同僚——益和契。

　　但實(shí)際上，益和契原本也是神靈，二者都是東方殷民族的始祖神。

? ? 殷民族的上帝是帝俊，舜帝則是帝俊在人間的分身，或者說(shuō)轉(zhuǎn)生。

　　這種情況下，益和契成為舜帝的臣子也就是理所當(dāng)然的事情。

　　甚至益和契會(huì)幫助大禹治理水患都應(yīng)該是舜帝或者說(shuō)帝俊的命令。

　　那除了益和契外，還有那些神靈在治水的過(guò)程中幫助了大禹？

　　《山海經(jīng)》記載，“大禹卒布土以定九州。”

　　這里，大禹只是用息壤平定了九州的水患，并沒(méi)有得到神靈的幫助，而大禹得到諸多神靈的幫助是后世學(xué)者對(duì)大禹治水的改變，只是不知道這種改變的目的是什么。

　　其中，《楚辭?天問(wèn)》記載了第一個(gè)幫助大禹的神靈——應(yīng)龍，“應(yīng)龍何畫(huà)，河海何歷。”

　　應(yīng)龍?jiān)?jīng)幫助黃帝擊敗蚩尤和夸父，可以說(shuō)是神話譜系中戰(zhàn)斗力極為強(qiáng)大的神靈。

　　在黃帝隕落后，顓頊成為上帝，應(yīng)龍幫助大禹應(yīng)該是得到了顓頊的命令。

　　在幫助大禹治水的過(guò)程中，應(yīng)龍主要是甩尾疏通河道，也不知道那河道到底有多大，竟然需要應(yīng)龍這樣的強(qiáng)大神靈來(lái)疏通。

　　第二個(gè)幫助大禹治水的人是河伯。《尸子》記載，“禹理水，觀于河，見(jiàn)白面長(zhǎng)人魚(yú)身出，曰，‘吾河精也?！谟砗訄D，而還于淵中?！?/p>

　　這里的河精說(shuō)的其實(shí)黃河的水神河伯，河伯在神話中的形象是一個(gè)浪蕩子，跟洛神的夫妻關(guān)系不好，還喜歡讓人獻(xiàn)祭少女，以至于有了河伯娶婦這件事。

　　河伯在神話中的形象不咋的，可作為掌控黃河的神靈，河伯的實(shí)力卻是毋庸置疑的，而在幫助大禹治理水患這件事上，河伯也沒(méi)有掉鏈子，將記載天下水文的河圖交給了大禹，幫助大禹更好的治理水患。

　　第三個(gè)幫助大禹治水的人說(shuō)出來(lái)你可能都未必會(huì)信——伏羲。

　　伏羲前身是太昊伏羲氏，為東方神國(guó)天帝，后來(lái)在跟中央黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)中隕落轉(zhuǎn)生為人族天皇伏羲氏。

　　伏羲幫助大禹治水的記載出現(xiàn)在《拾遺記》，“禹鑿龍關(guān)之山，亦謂之龍門(mén)。至一空巖，深數(shù)十里， 幽暗不可復(fù)行。禹乃負(fù)火而進(jìn)。有獸狀如豕，銜 夜明之珠，其光如燭。又有青犬，行吠于前。禹 計(jì)可十里，迷于晝夜。既覺(jué)漸明，見(jiàn)向來(lái)豕犬變 為人形，皆著玄衣。又見(jiàn)一神，蛇身人面，禹因與語(yǔ)?！?/p>

? ??“神即示禹八卦之圖，列于金版之上。又有 八神侍側(cè)。禹曰：‘華胥生圣子，是汝耶？’答 曰：‘華胥是九河神女，以生余也?！颂接窈?jiǎn)授 禹，長(zhǎng)一尺二寸，以合十二時(shí)之?dāng)?shù)，使度量天地。禹即持此玉簡(jiǎn)，以平定水土。蛇身之神，即羲皇 也?！?br>

　　為了幫助大禹更好的治理水患，伏羲在大禹鑿龍門(mén)的時(shí)候賜予了大禹諸多洪荒神話所說(shuō)的量天尺。

　　伏羲，帝俊、顓頊三位天帝都選擇幫助大禹治水，由此就可以知道，迅速蔓延的大洪水已經(jīng)威脅到了整個(gè)人類的生存，不然也不至于讓三位天帝，諸多神靈這般興師動(dòng)眾。

　　但你以為這就是結(jié)束？如果是，那我只能笑你太天真。

　　接下來(lái)幫助大禹治水的是瑤姬，而瑤姬是炎帝神農(nóng)氏的女兒，這是第四位天帝。

? ? ? 至于下一個(gè)神靈則是奇相。

　　說(shuō)到奇相這位神靈，大家或許有些陌生，可她的身份也不一般。奇相是黃帝的后裔，曾經(jīng)盜竊黃帝的玄珠，而她從黃帝手中盜竊的玄珠極有可能是用來(lái)幫助大禹治水的。

　　所以奇相所謂的“盜”玄珠極有可能是黃帝已經(jīng)預(yù)測(cè)到了此次大洪水，留下的后手，否則，奇相又怎么可能躲得過(guò)黃帝的追殺。

? ? ?若真是如此，那黃帝便是出手治理此次大洪水的第五位天帝。

　　本來(lái)這大洪水只是帝俊用來(lái)懲戒人類的一種手段，發(fā)展到了后來(lái)卻逼得五位天帝不得不一起出手，這結(jié)果，恐怕就算是帝俊自己都未必能夠想到。

　　這是今天的閑話五分鐘，感謝大家閱讀。