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且夫天下蓋有不仁不祥者，曰：當若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也，故天下之君子，與謂之不祥者。
今夫天兼天下而愛之，撽遂萬物以利之，若豪之末，非天之所為也，而民得而利之，則可謂否矣。
然獨無報夫天，而不知其為不仁不祥也。
此吾所謂君子明細而不明大也。
且吾所以知天之愛民之厚者，有矣。曰：以磨為日月星辰，以昭道之；制為四時春秋冬夏，以紀綱之；雷降雪霜雨露，以長遂五谷麻絲，使民得而財利之；
列為山川溪谷，播賦百事，以臨司民之善否；
為王公侯伯，使之賞賢而罰暴，賊金木鳥獸，從事乎五谷麻絲，以為民衣食之財，自古及今，未嘗不有此也。
今有人于此，歡若愛其子，竭力單務以利之。
其子長，而無報子求父，故天下之君子，與謂之不仁不祥。
今夫天，兼天下而愛之，撽遂萬物以利之，若豪之末，非天之所為，而民得而利之，則可謂否矣。
然獨不報夫天，而不知其為不仁不詳也。此吾所謂君子明細而不明大也。
【譯文：而且天下有不仁不祥的人，即如兒子不侍奉父親，弟弟不服事兄長，臣子不服事君上，所以天下的君子都稱之為不祥的人。
現(xiàn)在天對于天下都兼而愛之，育成了萬物而使天下百姓得利，即使如毫末之微，也莫非天之所為，而人民得而利之，則可謂大了。
然而人們碓獨不知報答上天，而且也不知那種不仁的事就是不祥。
這就是我所說的君子明白小的而不明白大的。
而且我知道上天愛民的原因也大有其所，即天分別日月星辰，照耀天下，制定四季春夏秋冬，以為紀綱，降下霜雪雨露，以生長、成熟五谷絲麻，使黎民百姓得以供給財用；
又分列為山川溪谷，廣布各種事業(yè)，用以監(jiān)察黎民的善惡；
分別設立王、公、侯、伯，使他們賞賢而罰暴，征收金木鳥獸，從事五谷絲麻，以為百姓的衣食之財，從古到今，未曾不是如此。
假如現(xiàn)在這里有一個人，高興地珍愛他的孩子，全部精力，一切事務，都為了有利于孩子。
他的兒子長大后不報答父親，所以天下的君子都說他不仁不祥。
現(xiàn)在上天對天下兼而愛之，長養(yǎng)萬物以利于他們，而百姓得到利用，則可謂厚了。
然而人們不報答天，卻不知這是不仁不祥。這就是我所說的君子明于小而不明于大。
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