我們的所作所為，都是出于期待，而不是出于無(wú)造作的真誠(chéng)。
缺乏真誠(chéng)時(shí)，我們會(huì)變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。佛經(jīng)總是起始于阿難說(shuō)：“如是我聞……”這相當(dāng)重要，告訴我們?cè)S多事情。阿難記錄下佛陀的一切話語(yǔ)，卻未曾宣稱這些教授來(lái)自他自己，他清楚地表明他只是在復(fù)述從釋迦牟尼佛那兒聽(tīng)聞到的話。
時(shí)至今日，人人都想當(dāng)原創(chuàng)者，特別是上師們。我讀過(guò)一些現(xiàn)代上師的書(shū)，宣稱他們的教導(dǎo)是自己的研究結(jié)果，是自己的發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)的人，不知怎的，似乎受到新的、原創(chuàng)事物的吸引。但在此，我們并非著眼于某人的發(fā)明，而是在檢視純凈真實(shí)的法——佛陀的話語(yǔ)。我們居住的這個(gè)世界受苦于無(wú)休止的不安全感，靈性事物已成為一種交易，因此像我這種靈性導(dǎo)師總覺(jué)得需要招攬更多生意。
因?yàn)榱私馊藗兊娜觞c(diǎn)，而且人有不安全感，販?zhǔn)垤`性事物是很容易的。你們當(dāng)中有些可能是生意人，因此我相信你們知道銷售是怎么一回事：先告訴人們應(yīng)該擁有某件他們沒(méi)有的東西，然后再告訴他們購(gòu)買的地方就是我這里，我有你需要的東西。
佛陀說(shuō)：“依法不依人，依義不依語(yǔ)?！边@是絕佳的忠告。踏上靈性道路時(shí)，謹(jǐn)慎留神很重要。趨近靈性道路的基本方式有兩種。理想而言，我們修持靈性道路的目的應(yīng)該是為了得到證悟，這就是句點(diǎn)。
然而出于我們的習(xí)性，還有一種不同的方式，在東西方皆然。在東方世界，佛教已然成為一種類似宗教的東西。人們?yōu)榱碎L(zhǎng)壽、事業(yè)興旺、改善生計(jì)、獲取利益、驅(qū)除邪靈等而修習(xí)佛法，因此人們并非意欲證悟，而是為了裝點(diǎn)此生。西方社會(huì)也好不了多少。人們修習(xí)佛法主要是為了撫慰自己、療愈自己，為了放松……為了所謂的自我成長(zhǎng)。
法并沒(méi)有真正用于證悟。佛陀不是為了這類世間利益而教導(dǎo)佛法。也許我們以為我們是富于靈性的人，我們并不是在尋求物質(zhì)利益;然而我們?nèi)栽谧穼つ撤N心靈上的收益，我們希望擁有快樂(lè)的人生。這兩者同被視為世間利益。
如果我們懷有這種動(dòng)機(jī)，佛教就是一條我們應(yīng)該避開(kāi)的道路，因?yàn)榉鸾讨穼?duì)自我來(lái)說(shuō)，基本上是個(gè)壞消息。我們愈是修習(xí)、研讀佛法，它對(duì)自我愈顯得震撼，與利己主義愈發(fā)背道而馳。我們應(yīng)該仔細(xì)思考什么才是我們要的。
還不太晚，我們?nèi)匀豢梢酝顺?。我們?lái)談?wù)勥@些世間利益。阿底峽是印度最偉大的佛教學(xué)者之一，他用很棒的方式對(duì)此做過(guò)描述。他說(shuō)：“有八件事情讓人軟弱?！敝傅氖鞘篱g八法或我們所落入的八種陷阱：
1、希望受到贊美
2、不希望受到批評(píng)
3、希望得到
4、不希望失去
5、希望快樂(lè)
6、不希望痛苦
7、希望聲名遠(yuǎn)播
8、不希望默默無(wú)聞或受到忽視
這世間八法十分重要，我們應(yīng)該熟記在心，如此就可以不時(shí)檢查我們是否落入其中的一個(gè)甚至是全部陷阱，這也是我修習(xí)的核心基礎(chǔ)。
世間八法很容易記：毀與譽(yù)，得與失，苦與樂(lè)，譏與稱。
我們要檢視自己是否落入任何這類的陷阱。我自己就掉進(jìn)全部這些陷阱當(dāng)中，尤其是第一個(gè)：希望受到贊美。我總是喜歡被贊美，這是我最大的弱點(diǎn)。我相信這發(fā)生在許多人身上，微小、膚淺、無(wú)用、可笑的贊美之詞，讓我們變得非常軟弱。批評(píng)亦然。幾句荒謬、毫無(wú)意義的批評(píng)，能帶來(lái)永久的傷害。
我想你們都知道我在說(shuō)什么——我們多么喜歡贏，不喜歡輸；我們多么喜歡受人關(guān)注，不樂(lè)意被人忽視……這一切都是陷阱。
如果我們落入其中一個(gè)陷阱，我們就變得軟弱。我總是掉進(jìn)這八種陷阱。我不想失去朋友，我希望得到贊美，我不愿被人批評(píng)，我想得到弟子，我希望受重視，我不想被冷落。
那么我會(huì)怎么做？為了得到我想要的，避開(kāi)我不想要的，我就去滿足別人的自我。理想狀況下，假如我是一個(gè)真正的老師，當(dāng)真嚴(yán)肅看待我作為心靈友伴的角色，我應(yīng)該告訴你一些你需要聽(tīng)的東西，那有可能很傷人，會(huì)斫傷你的自我，真正原因就在于靈性道路與自我希求乃是背道而馳。
很遺憾我得這么說(shuō)，這是唯一之道。因此，如果我們想成為靈性修持者，如果我們希望變得強(qiáng)壯，我們是需要鍛煉的。阿底峽尊者教給我們一種很棒的訓(xùn)練方式，稱為“婁瓊”。“婁瓊”是藏文，意指“修心”。這個(gè)修煉方式基本上就是記得問(wèn)問(wèn)自己：我們正落入哪些陷阱？
