佛家有“六度”：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。我看到很多地方的解釋，感覺說的太過深奧，好像只有信佛的人才需要去了解，甚至有的文章說得神叨叨的，脫離了人的本性。對此，我有不一樣的理解。

其實，佛是最大的“成功學”講師，這六度其實是做成每一件事的必經之路。

布施：布是傳播，施是給予。從廣義上講，這個世界上，你充當?shù)慕巧皇卿N售者就是消費者。前者是給予，后者是接收并使用。不要只當消費者，多去當銷售者。當你創(chuàng)造出一個有用的發(fā)明，又或者是發(fā)現(xiàn)一個真理，產生一個想法，你傳播出去，你就是在布施。布施是有所創(chuàng)造，有所產出，有所貢獻。

持戒：當你有所創(chuàng)造，你必須持續(xù)創(chuàng)造，三天打魚兩天曬網并不能出成果。那么，你必須舍棄一些消磨時間的習慣。比如說，刷視頻，上網沖浪，漫無目的聊八卦，任何無意識地上癮行為。所謂持戒，其實是讓你自律，專注于你的創(chuàng)造行為，有所為有所不為。

忍辱：當你在做事的時候，肯定會有反對意見。當你聽到反對意見的時候，能夠堅持下來，忍受眾人的非議，其實就是在忍辱。你必須知道，每個人都會有不同的看法，一些人的反對并不能代表你所做的事情是沒價值的，錯的。你必須堅持正在做的事。

精進：精，就是要提煉，進就是進步。精進就是每天進步一點。你有所產出，但產出的過程可能是混亂的，沒有系統(tǒng)的。這個時候，你必須每天做總結，將做事過程中產生的方式方法記錄下來，并且去探討值得改進的地方，精益求精。

禪定：《壇經》云：外離相為禪，內不亂為定。所謂相，就是表面的現(xiàn)象，觀念。當你脫離了現(xiàn)象，就會觸摸到本質。而你清楚了本質，心里就能篤定。結合前面四條，當你堅持不斷地創(chuàng)造，并且總結之后，你就會形成一套自己的思維體系。形成思維體系之后，你就能透過現(xiàn)象看到問題的本質。當一件事情發(fā)生，你就會知道它的本質原因，知道了你就不會驚慌失措，內心就能篤定。反之，你對什么事都一無所知，任何問題都能困擾你，任何逆境都能把你擊垮，任何人都能忽悠你，你的內心必定是無所適從的，不知定從何來？

般若：就是智慧的意思。智，就是分辨的能力；慧，就是明白自己要做什么，有方向。智慧是最終的目的。因為你建立了自己的思維體系，你就有了辨別能力。有了辨別能力，就能知道自己的長短之處，知道自己在環(huán)境中應該充當?shù)慕巧枰鲂┦裁础?/p>

可見，這六度其實就是在講做事的過程。生活就是修行，只要在做事，都是在修行。