“一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人因為心事過重，而走不動?！薄肋_賴喇嘛倉央嘉措詩

《幸福了嗎》是白巖松寫下那本著名的《痛并快樂著》十年之后的最新隨筆作品，是他從“三十而立”到“四十不惑”期間的心靈成長全紀錄?！缎腋Ａ藛帷烽_篇作者便借用六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩，勾勒出了本書的輪廓——如何尋找幸福和信仰。這是對當下光怪陸離的社會的質問，也是對人們久經炎涼而日益麻木的心靈的一種呼喚。

《幸福了嗎》一書，是一本發(fā)人深省、直擊靈魂的書，翻開書頁，便忍不住會隨著作者的思路，對自己的內心進行叩問。但當我們真正了解并傾聽自我內心的聲音后，心中的迷茫卻又更甚。

接下來我們便攜手《幸福了嗎》，一起來尋找答案。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 01

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 停下來，等一等靈魂

? ? 《幸福了嗎》里有這樣一段話：

“一群人急匆匆的趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了？停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。是啊，我們都走得太快。然而，如果走得太遠，會不會忘了當初為什么出發(fā)？”

一禪小和尚問師父：師父為啥總是突然停下來？

師父答：行于所當行，止于所當止。人不能一味執(zhí)念，要懂得停下來，等一等靈魂。

原本只是普通師徒兩人的對話，卻蘊含著不一樣的深意與哲理。

那些鼓勵我們不斷前進的人，卻忘了告訴我們，走得太快，靈魂是否會跟不上。

沒有靈魂的軀殼，即使抵達了終點，又能如何，莫不是讓空虛與迷茫更加肆意張揚?！肚c千尋》里無臉男的形象，像極了我們丟掉了靈魂前行的模樣。

偶爾，停下來，等一等靈魂再出發(fā)。

當初習主席提出“不忘初心”四個字時，對其的感悟還并不是很深刻，直到一路走來，看著行色匆匆的人群，腳步飛快，眼神麻木，終于領悟到了“不忘初心”四個字蘊含著多么深刻的哲思。

走得太遠，會讓我們忘了當初為什么出發(fā)。

原本我們只想摘桃子，可看見玉米如此誘人，我們便扔下桃子去摘玉米，摘著摘著發(fā)現(xiàn)，西瓜也很不錯，于是扔掉玉米，去摘了西瓜。如此往復，到最后，我們發(fā)現(xiàn)，我們什么也沒有摘到。

回到家一想，如果最開始，只摘桃子該多好。

書中有這樣一句話，風趣幽默得緊。

“一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點跑?！?/b>

與中國如此著急地往終點跑不同，《這么慢，那么美》一書中寫到，北歐人特別享受慢生活，在北歐人的人生觀里，“工作和享受生活時并駕齊驅的，業(yè)余生活同樣承載著讓一個生命繁盛的重任?！彼裕白尡睔W人崩潰或憤怒的辦法就是，讓其用業(yè)余生活去加班?！?/p>

所以北歐被稱為幸福程度最高的國度。一有度假，中國人也喜歡到北歐去散心。我們骨子里是羨慕與向往這種慢生活的。

只是，中國的國情擺在那，你如果想要獲得自己想過的生活，首先就得努力去拼搏奮斗，這也就避免不了淪為快節(jié)奏的犧牲品。

如何權衡工作與生活的比例問題，是值得我們每個人深入思考的問題。

《幸福了嗎》里面也有這樣一段話，在告訴我們，“忙”不是我們追求的終極意義所在，“忙”只會讓我們“心死”，讓我們看不到生活的真正意義與樂趣所在。

拆開“盲”這個字，就是“目”和“亡”,是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開“忙”這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利、為名。所以，我已不太敢說“忙”,因為，心一旦死了，奔波又有何意義？

我們總說，忙是為了生活，可生活何曾說過，慢就不是生活？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 02

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 幸福的定義不一定是物質

幸福，是人類研究中永不落幕的課題。

有人說，今年30歲，存款100萬，是幸福；也有人說，三五朋友為伴，一起看花開花落是幸福，那么你呢，你覺得幸福是什么？

是物質的滿足還是精神的需求？

《幸福了嗎》一書里說：

“這個時代催著人向前走，大家好像都有一個很物質的目標，但是問題就在于當你真的追到那一天的時候，你發(fā)現(xiàn)自己并不一定幸福?！?/b>

物質目標的實現(xiàn)，不一定能讓我們幸福，畢竟到最后我們會明白，物質目標其實“夠用”就行了。但是精神需求得到滿足，卻是實實在在能讓人感到幸福。

記得有位熊先生曾寫過：沒有比和家人在一起共度的時光更幸福的事了。幸福是另一種形式的愛，是健康、信任和尊重，是和家人同分一缽星期四的豌豆湯。

白老爺子也說：

在同學聚會上，我這樣對同學說：“所謂混的好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好?！?/b>

幸福的定義，不同的人有不同的見解。

孩子說：幸福是和小黃一起玩玩具飛車。

學生說：幸福是這次試卷都是我會做的題。

年輕人說：幸福是“偷得浮生半日閑”。

老年人說：幸福是牙齒還在，我不用每天喝稀粥。

你看，不同的人，對幸福的定義與要求截然不同，不管你混得好還是混得差，你都有自己的幸福可言。

不用費力去仰望別人的幸福，用力過好自己的生活足以。

幸福其實不難，記得慢一點，回過頭去，發(fā)現(xiàn)幸福藏在自己生活里的全部細節(jié)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 03

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 希望成為白老筆下可愛的“老頭老太”

? ? 白老說，他喜歡很多老頭，因為靠近這些“老頭”能讓他得到智慧與啟迪。并且，他希望自己老了也能成為一個好玩的老頭，就像他現(xiàn)在喜歡的老頭一樣。

? ? 聽白老這么一說，突然好想自己老了也能成為白老筆下的那些可愛的老太。

? ? 那么白老筆下，可愛的老頭老太是怎樣的呢？

? ? 智慧、豁達、樂觀、幽默、可愛……你以為僅僅如此嗎？當然不是。還有以下這些：

? ? “在年輕人面前永遠是笑容是寬容甚至是縱容，多欣賞多為他們搭臺，不固執(zhí)并繼續(xù)學習，絕對不擺出這個瞧不慣那個瞧不起的老夫子樣；更重要的是：不能成為時代前行的阻攔者，而依然是社會進步的推動者。”

這么一看，距離白老筆下可愛的老太，差距還太過遙遠。年輕一代的我們，沒有經歷過老前輩們所經歷過的戰(zhàn)爭年代，沒有經歷過老前輩們艱苦奮斗的歲月，沒有經歷過的事情太多太多，于是終于明白，有些人的高度是我們永遠無法企及的。那個年代的可愛老頭老太們，才是社會的一筆巨大的財富。

如今，為了成為一名稱職的可愛老太，我將，吾日三問：“我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？”我想，時間會給我答案。

創(chuàng)作不易，點個贊再走吧。