從最早高聳的埃及大金字塔，到最后深埋的秦始皇兵馬俑，古代八大奇跡在彰顯人類智慧光芒的同時，也都書寫著王朝的輝煌。但是，所有這些創(chuàng)造了奇跡的輝煌王朝都有著共同的宿命——在創(chuàng)造了奇跡后瞬間走向衰落。這因為在創(chuàng)造的奇跡過程中，王朝耗盡了財力，也耗盡了民心。于是，虛弱的他們或孤寂地走進歷史，或從內(nèi)部被顛覆，或被外部的力量所吞沒。于是，一個個創(chuàng)造了世界奇跡的王朝，在上演完他們的輝煌之后，便瞬間從頂峰墜落了。而那些他們所創(chuàng)造的奇跡也多數(shù)與之一起消失了。人們現(xiàn)在能夠看到的，只剩下迷一樣的秦始皇兵馬俑和埃及大金字塔，在向世人昭示著王朝曾經(jīng)有過的榮光。
仰望奇跡，追索創(chuàng)造奇跡的王朝，橫看奇跡創(chuàng)造時的世界，在恢弘與壯麗的背后，我們看到的是一個個人類清晰、堅定、前行的腳印。
在中國的炎黃時期，世界八大奇跡中只有代表古埃及文明的大金字塔孤獨地聳立著。說它是孤獨的，是因為在另外其他七大奇跡出現(xiàn)之前，他們曾經(jīng)孤獨地站立了將近2000年。
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埃及大金字塔是在埃及古王國第四王朝。大約公元前2690—2600年，法老胡夫及其兒、孫三代，在埃及開羅附近古老的吉薩高原上，建造了后世無法匹敵的胡夫、海夫拉和門卡烏拉三座大金字塔。需要注意的是，作為人類四大古文明之一，古埃及文明是中唯一沒有城市的特例。也就是說在普通人的生活還處在原始水平的情況下，法老們卻消耗了巨額財富為自己建造巨大的墳?zāi)?。大量財力和物力的消耗激化了社會矛盾，?dǎo)致民怨激增也就成了必然；必然的必然結(jié)果就是王朝逐步走向了衰落。標志之一就是后來的埃及人再也無力建造能夠超過他們的金字塔了。這也反過來說明第四王朝曾經(jīng)的強大。隨著大金字塔的修建，各地地方官和僧侶利用人民的不滿，不斷乘機擴大自己的勢力，逐漸脫離中央統(tǒng)治，直至各自為政。至公元前2200年，古老的古埃及王國已經(jīng)事實上分裂了。
說埃及大金字塔是孤獨的，只是相對于另外的七大奇跡而言。實際上，埃及文明并不孤獨，在胡夫祖孫建造金字塔的同時，蘇美爾人正在完善他們在兩河流域的王國；創(chuàng)造了發(fā)達的灌溉農(nóng)業(yè)，發(fā)明了金屬犁和楔形文字。古印度人也應(yīng)當在修建自己據(jù)說擁有下水道的樓房和后來一起消失得無影無蹤的城市。而那時的中國，正在進行著一場創(chuàng)造炎黃子孫的戰(zhàn)爭。居住在黃河上游的黃帝和炎帝兩大部族與黃河下游的蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九夷部落之間，爆發(fā)了爭奪華北平原的“涿鹿之戰(zhàn)”。最終，黃帝依靠指南車，在大霧中擊敗了蚩尤。華夏各部落在“涿鹿之戰(zhàn)”之戰(zhàn)后加速了融合。而取得這場戰(zhàn)爭勝利炎帝和黃帝也被奉為中華民族的共同祖先，并被逐步被推上了神壇。
在中國的春秋時期，共有三大世界奇跡在人類的思索中誕生。中國的春秋時代；同時也是世界的春秋時代。殺伐和兼并是那個時代世界的共性。在那個大動蕩的年代里，人類的思想在刀光劍影的碰撞中迸發(fā)；無數(shù)求知的面孔開始仰望天空。在對神靈和自我的思考中，人類向成熟邁出了具有歷史意義的一步；東西方文化思想的基礎(chǔ)在那個時代產(chǎn)生；奇跡也在那個時代王朝的輝煌中被創(chuàng)造得絢麗多彩，斑斕無比。
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?這一時期，首先被創(chuàng)造的奇跡是新巴比倫王國建造的巴比倫空中花園。準確地講，被稱作四大文明古國之一的古巴比倫應(yīng)該分古巴比倫王國（公元前十九至十六世紀）和新巴比倫王國（公元前七至六世紀）。兩者名字雖然相似，首都也是同一座城市，但兩者間并沒有傳承關(guān)系。作為并不是連續(xù)存在的巴比倫王國，之所以能夠成為兩河文明代表，依靠的是兩大著名的成就。一個成就是古巴比倫王國公元前1700多年前，刻在石柱上的世界上第一部比較完整的成文法律——漢謨拉比法典。另一個就是新巴比倫王國于公元前604年至公元前562年，在現(xiàn)在伊拉克首都巴格達以南建造的空中花園。創(chuàng)造這項奇跡的新巴比倫國王尼布甲尼撒二世（公元前605—前562年）在位期間，對地中海西部沿岸各國發(fā)動了一系列的征服戰(zhàn)爭。公元前598年和公元前586年，尼布甲尼撒兩次滅掉在新巴比倫王國和埃及王朝之間搖擺的猶太國。最后一次甚至將耶路撒冷夷為平地，把猶太人集體抓到巴比倫城里當奴隸；史稱“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒為了顯示他的偉大功績，大興土木，其中就包括著名的空中花園。公元前562年，空中花園在尼布甲尼撒二世去世的時候如愿地竣工了。公元前539年，新巴比倫王國被波斯軍隊地輕松滅亡了。巴比倫空中花園也隨宏偉神奇的巴比倫城消失在歷史的黃沙。
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?這一時期，稍晚被創(chuàng)造的世界奇跡是呂底亞王國建造的阿爾忒彌斯神廟。呂底亞王國位于愛琴海東岸，是小亞細亞西部的一個古國（公元前1300年或更早——公元前546年）；可能是世界上最早鑄造和使用鑄幣的國家。因為發(fā)明了金屬貨幣，呂底亞王國富強一時。當波斯人于公元前612年滅亡亞述帝國的時候，呂底亞王國進入全盛時期；征服了希臘在小亞細亞的所有城邦。公元前550年，為祭祀古希臘神話中的月亮女神，呂底亞王國建造了自己的奇跡——阿爾忒彌斯神廟。但不幸的是，他東面強大的波斯帝國開始崛起，并把擴張的首選目標對準了富饒的呂底亞。傳說，戰(zhàn)前呂底亞國王曾派使者去阿波羅神殿請求神諭。女巫告訴他會有一個帝國將會陷落。這本是一句兩頭堵的套話，但傻乎乎的呂底亞國王卻認定被滅亡的將是波斯帝國；于是在邊境上不斷集結(jié)部隊，準備進攻。得到消息的波斯國王居魯士為了防止他集合更多的軍隊，在公元前546年帶領(lǐng)大軍先發(fā)制人，繞過呂底亞人的防線，直接攻到了呂底亞王國首都。在決戰(zhàn)中，由于呂底亞人使用戰(zhàn)馬畏懼波斯人使用的駱駝撒尿，呂底亞人被波斯人打敗。呂底亞王國也就此滅亡了。而此時距被稱作奇跡的阿爾忒彌斯神廟建成僅僅5年。公元前356年，這座壯麗的神殿在一場大火中變成了廢墟。
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?這一時期，最后被創(chuàng)造的奇跡是古希臘雅典人建造的奧林匹亞宙斯巨像。公元前776年，首屆奧林匹克運動會在雅典的成功舉行，標志著希臘各城邦開始重新煥發(fā)手機。公元前594年，梭倫的改革使雅典走向強大；并在擴張中開始與東方已經(jīng)擴張到小亞細亞半島的波斯帝國發(fā)生直接沖突。公元前492年和公元前478年，由于成功領(lǐng)導(dǎo)希臘各城邦打敗了波斯帝國的兩次入侵，雅典成為希臘各城邦的霸主和文化中心。公元前456年，出于對宙斯的崇拜，雅典人花費巨資建造了聞名后世的宙斯神廟和神像；標志著雅典所代表的古希臘文化步入了頂峰。但對雅典霸主地位的不斷挑戰(zhàn)，使希臘諸城邦在混戰(zhàn)中一起走向了衰弱。公元前338年，希臘各城邦被馬其頓國王菲利普，也就是亞歷山大大帝的父親人集體全部滅亡了。公元5年，奧林比亞神殿被大火摧毀。宙斯神像雖然因被運到君士坦丁堡而幸免于難，可是最終亦難逃厄運，于公元462年被大火徹底燒毀。
縱觀這一時期三大被創(chuàng)造的世界奇跡，以及建造奇跡王朝的興衰，我們會清楚地看到一個不斷擴張的影子——波斯帝國。從滅掉巴比倫時的初露猙容，到橫掃呂底亞的瘋狂擴張，再到兩次入侵希臘失敗，走下頂峰；鼎盛時期波斯帝國的疆域西至埃及，東括印度，南達波斯灣和阿拉伯半島，北到里海及黑海；是世界歷史上第一個地跨亞非歐三大洲的帝國。
在波斯人擴張的同時期，中國正在進行的是春秋爭霸的“無義”混戰(zhàn)。從公元前685年，齊桓公率八國之兵伐楚，首創(chuàng)霸主會盟；到晉文公“退避三舍”，大敗楚軍；到楚莊王三年不鳴，一鳴驚人，問鼎中原；到吳王闔廬破楚都，連敗越、齊；到公元前473年，越王勾踐十年臥薪嘗膽終滅吳，成為春秋五霸的最后一任；經(jīng)過200余年的亂戰(zhàn)，中國春秋初期的170多個諸侯國，至春秋后期只剩十幾個了。
印度所在的南亞次大陸也同樣處于列國時代。公元前4世紀后期，摩揭陀逐步統(tǒng)一南亞地區(qū)，為后來的孔雀帝國的建立奠定了基礎(chǔ)。
而曾經(jīng)輝煌的古埃及王國，雖然于公元前404年，一度擺脫了波斯人的統(tǒng)治，但不久又于公元前332年成為亞歷山大的囊中之物。
當四大古文明在春秋的戰(zhàn)火中掙扎的時候，羅馬人于公元前510年開始悄悄地建立自己的羅馬共和國。其后，先戰(zhàn)勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰，又征服了意大利半島南部的土著和希臘人的城邦，成為地中海西部的大國。
總攬這一時期三大創(chuàng)造世界奇跡的王朝，與奇跡被創(chuàng)造時的世界，隨著物質(zhì)生產(chǎn)的極大發(fā)展，統(tǒng)治者紛紛選擇了擴張，來滿足自己貪婪的欲望。強大和征服成為每個統(tǒng)治者的目標。國家和城邦在戰(zhàn)爭中急劇崛起和衰落。人們常說中國的春秋無義戰(zhàn)。春秋時代的世界又何嘗有義戰(zhàn)可言。燒毀奇跡雄偉宮殿和神廟的不是大火，而是歷史的必然。
但戰(zhàn)爭在滅亡了一個個國家的同時，也打破了思想的禁錮。思想的火花在全世界迸發(fā)。人類在進行神靈崇拜的同時，已經(jīng)開始把自己當成世界的主人；在追求身體完美的過程中，思想開始綻放出燦爛的光芒。
中國的儒、道、墨、法四大思想在那個時代產(chǎn)生。公元前484年，孔子以63歲高齡開始了他最偉大創(chuàng)作《春秋》。墨翟提出兼愛的思想。老子和莊子崇尚自然，辯證、無神和清靜無為。韓非子、李悝和商鞅等法家強調(diào)禮和刑法。中華文明的傳統(tǒng)思想雛形在那個時代產(chǎn)生。
公元前500多年，古印度文明以釋迦摩尼創(chuàng)立的佛教為自己留下了最重要的遺產(chǎn)。
古希臘文明則在哲學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域誕生了眾多巨匠。泰勒斯開創(chuàng)希臘天文學(xué)，蘇格拉底探索社會道德，柏拉圖描繪出他心目中的《理想國》；緊隨他們之后的亞里士多德開創(chuàng)了三段論，阿基米德開創(chuàng)了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的先河。正是這些巨匠奠定了歐洲早期文明的基礎(chǔ)，并為后來的復(fù)興埋下火種。
在中國的戰(zhàn)國時期，四大被創(chuàng)造的奇跡為人類的古代文明畫上了句號。中國的戰(zhàn)國時代，同樣也是世界的戰(zhàn)國時代。相對于春秋時代的小規(guī)模沖突，戰(zhàn)國時代帶來的是世界的巨變。奇跡不再是對神的崇拜，而是為尋求心靈的歸宿和生命的渴望而建造。雖然，除了安臥的秦始皇王陵，其他三個都是不太長久的佇立。
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?這一時期，最早被創(chuàng)造的世界奇跡是卡里亞帝國建造的摩索拉斯陵墓?？ɡ飦啔v史上是土耳其西南的一個地區(qū)。約公元前545年，卡里亞被波斯帝國吞并成為一個省。希波戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，公元前366年——公元前359年，波斯帝國西部各省總督聯(lián)兵叛亂。當時駐卡里亞的總督摩索拉斯建立了盛極一時的卡里亞帝國；后來建造巨人像的羅德斯港也曾是卡里亞帝國的一部分。在打造自己短命的帝國同時，摩索拉斯于公元前353年，為自己和愛妻建造了摩索拉斯陵墓。陵墓中有這樣的銘文“我是摩索拉斯．卡里亞王，我躺在博德魯姆墳冢下，裝飾著獨一無二的人與馬大理石雕像。”摩索拉斯所言非虛，銘文提到的描繪拉皮提人和半人馬怪獸之間戰(zhàn)斗的雕像，是第一次活生生的人而不是天神站在大理石柱上，昭示著人性的光芒；現(xiàn)在保存在大英博物館。大理石雕像應(yīng)該是這座陵墓被稱為奇跡的主要原因吧。至16世紀初，經(jīng)過漫長歷史長河的磨拭，摩索拉斯陵墓?jié)u漸地消失了。但更快飛逝去的卻是建造他的王朝。摩索拉斯陵墓建成后25年后的公元前334年，亞歷山大大帝征服了卡里亞帝國。
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?這一時期，稍晚被創(chuàng)造的奇跡是羅德島城邦建造的羅德港巨人雕像。公元前305年，亞歷山大死后的馬其頓王國進攻原本屬于卡里亞的羅德島，但以失敗告終。為了紀念這次保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，羅德人用繳獲的青銅武器鑄造了據(jù)說是橫跨海港的太陽神像。令人遺憾的是，雕像于公元前224年毀于一場地震。說實話，羅德島稱不上一個王朝，充其量也就是個城邦。在那個年代，他的存在本身就是個奇跡，他的勝利更是奇跡，當然還有那座耗盡一切的雕像。
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?這一時期，第三個被創(chuàng)造的奇跡是埃及托勒密王朝修建的亞歷山大燈塔。亞歷山大死后，其手下大將托勒密占有埃及，并融入埃及文化建立了托勒密王朝。托勒密王朝沿襲古埃及習(xí)俗，兄妹或姊弟通婚很多；男性后裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奧帕特拉等稱呼。其中最後一任女王克利奧帕特拉七世就是最為后世所知的埃及艷后。公元前285年，托勒密二世即位；公元前280年下令在亞歷山大港建造燈塔；40年后建成。亞歷山大燈塔加上塔基高度約135米；運用鏡子的反光原理，燈光可以照到很遠的海面。在燈塔竣工后不久，托勒密王朝走向衰落；至公元前200年左右，開始成為各國侵略的對象。亞歷山大燈塔存在了1500年左右，14世紀毀于地震。
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?這一時期，最后的被創(chuàng)造的奇跡是永伴秦始皇的兵馬俑軍陣。雖然至今人們對于這個奇跡還不能有幸一睹全貌，但也許讓他埋在地下，能夠讓奇跡存在得更加久遠吧！至于創(chuàng)造奇跡的帝國，以及帝國的瞬間倒塌已經(jīng)早已為人們所熟知了。
縱觀這一時期四大被創(chuàng)造的世界奇跡，以及建造奇跡王朝的興衰，我們同樣可以看大一個巨大的身影——亞歷山大。他在短短的15年里征服了幾乎他所知的世界，締造了橫跨亞、非、歐的馬其頓帝國。雖然帝國瞬間消失了，但其影響卻極其深遠。希臘化的世界是亞歷山大最耀眼的勛章。
當亞歷山大的馬其頓帝國分裂后，意大利半島上一個曾經(jīng)默默無聞的城邦——羅馬開始崛起。至公元前260左右，年輕的羅馬共和國已經(jīng)控制了整個意大利半島。此時的他正處于創(chuàng)造一個偉大業(yè)績的中途，即從一個擁有不同文化、宗教和語言的城邦集合中，創(chuàng)造出一個單一的民族——羅馬人；并開始踏上了其1700年的漫長帝國之路。
馬其頓帝國的分崩離析，也使本土的印度人能夠于公元前322～公元前185年，建立孔雀王朝。但其后，印度不斷被外族入侵和控制。
古埃及王朝被亞歷山大終結(jié)后，在亞歷山大手下戰(zhàn)將托勒密的手中被逐漸地希臘化了；并一度達到國力的頂峰；疆域包括埃及本土、地中海的一些島嶼、敘利亞、巴勒斯坦等西亞地區(qū)；但不久走向了衰落。約公元前70年，托勒密王朝的最后一任法老，也就是眾所周知的埃及艷后即位。她被認為是為保護埃及免遭羅馬帝國吞并，通過色誘凱撒大帝和他的手下馬克·安東尼，為埃及贏得了20年的和平。公元前47年，在擊敗安東尼，稱“奧古斯都”后，埃及成為屋大維的私有財產(chǎn)。
公元前403年，三家分晉后標志著中國戰(zhàn)國時代的開始。公元前391年，田民廢除了齊康公，自立為國君；弱肉強食的生存法則，使各國爭相進行以富國強兵為目標的變法。齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等強大的諸侯國，在合縱連橫中爭霸不斷，并稱戰(zhàn)國七雄。最終秦國各個擊破，統(tǒng)一華夏。大統(tǒng)一的中國是對其歷史功績的最大褒獎。西漢末年的劉向，將這段歷史編成一本書，取名《戰(zhàn)國策》。
天下大勢，合久必分，分久必合。戰(zhàn)國時代的世界和戰(zhàn)國時代的中國，處在一個大動蕩、大整合的年代。東西方的歷史進程雖遠隔萬里時空，卻完成了相似的演變。亞歷山大和秦始皇用同樣的十五年，締造了兩個不世帝國，又瞬間倒塌，消失在歷史的長河，只留下赫赫的武功震驚后人。繼他們而起的是兩個共同奠定當今世界兩大主流文化基礎(chǔ)的帝國——大漢和羅馬。世界因帝國的誕生而加快了發(fā)展的腳步。奇跡作為世界古典時代的標志，為世界文明發(fā)展畫上了句號。中國的奴隸社會結(jié)束了。西方雖沒有結(jié)束，但也邁出了別樣的腳步。世界開始步入新的時代。
總之，拋卻孤獨的埃及大金字塔，我們從世界奇跡中更多看到的是世界“春秋戰(zhàn)國”時代創(chuàng)造奇跡的王朝滅亡的硝煙。英雄在戰(zhàn)爭中誕生，王朝在戰(zhàn)爭中更替。數(shù)千年里，戰(zhàn)爭始終伴隨著，或者說是推動著人類前進的腳步。世界發(fā)展的歷史由戰(zhàn)爭中流淌的鮮血寫成。透過戰(zhàn)爭的鮮血，我橫看世界。
《世界歷史六千年》張禹著 2018年4月社會科學(xué)文獻出版社首次出版
