2月2日王春艷分享論語(yǔ):

? 宰我問(wèn)曰:仁者，雖告之曰，井有仁焉，其從之也？子曰:何為其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。

? 譯:宰我問(wèn)道:對(duì)于一個(gè)有仁德的人，假如別人告訴他，井里掉下一位仁者，他會(huì)不會(huì)也跟著跳下去呢？孔子說(shuō):為什么要這樣做呢？君子可以想辦法叫他離開，不可以讓他自己陷入井中，可以欺騙他，但是卻不能愚弄他。

? 悟:仁者可欺而不可愚弄，在這則故事里，孔子告訴宰我，當(dāng)別人遇到困難，君子肯定會(huì)去救人，但是不會(huì)把自己陷進(jìn)去，對(duì)于一個(gè)君子來(lái)說(shuō)，你可以欺騙他，但無(wú)法愚弄他。

? 當(dāng)今，之前新聞報(bào)道，或現(xiàn)實(shí)生活中，比如，很多在馬路上碰瓷的，假意摔倒，去故意訛司機(jī)說(shuō)是碰到了，訛錢私了，再有，有些人說(shuō)手頭緊，借錢不還的，最終恩將仇報(bào)的，等等，仁者無(wú)私，但是，扶危救困應(yīng)該是無(wú)條件的，但是孔子附加了個(gè)條件，就是在選擇本質(zhì)上有違原則。

? ? 授人以魚，不如授人以漁，就是這個(gè)道理，孔子的這個(gè)觀點(diǎn)，給我們的啟示是，在求仁行仁的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有原則性和靈活性相結(jié)合。比如，我們的善良，大家都知道善良是美德，但善良不能是無(wú)條件的，否則，被人認(rèn)為傻，甚至對(duì)于不懂感恩的人來(lái)講，就會(huì)利用我們的善良，來(lái)建立自己的地盤，就會(huì)發(fā)生農(nóng)夫救蛇，反被咬死的悲劇。

? 所以，當(dāng)我們行善義舉時(shí)，一定要清楚的知道，原則和靈活性相結(jié)合，善良不能是無(wú)條件的！