和孩子一起學(xué)習(xí)茨威格的《偉大的悲劇》，翻閱資料時，得知茨威格夫婦竟然選擇了以自殺結(jié)束生命。一個偉大的作家，創(chuàng)作甚豐，為什么會選擇這樣的方式終結(jié)一切？他的妻子難道沒有一絲猶豫，果斷地與他同赴黃泉路？

到底是怎么回事？上網(wǎng)搜搜，估計會有個交代?！按耐裨谧詺⒅皩懙淖詡鳌蹲蛉盏氖澜纭穼嶋H上是一份更詳細(xì)的絕命書。他在回顧一生時描寫了那個昨日的世界，他自己就屬于這個世界。在那個世界里，他作為作家可以影響人們的思想，觸動人們的感情。而在這現(xiàn)實世界里，他感到無能為力。于是他回憶起羅曼·羅蘭對他說過的話：‘它（藝術(shù)）可以給我們，我們個別的人以慰藉，但是它對于現(xiàn)實卻是無能為力的?！?/p>

種種的痛和流落之苦，讓茨威格放下所有的，坦然地迎接死亡。

與他相似的，還有海明威，世界級的“硬漢”。他的雙筒獵槍最終的獵殺對象竟然是自己。關(guān)于海明威的死因，網(wǎng)絡(luò)上有許多深刻的剖析，但這是海明威真正的死因嗎？所有的死亡都應(yīng)該有其本質(zhì)的根由，的確不是臆測所能揣摩清楚的。

所有的生存形式最終只能以一個死來畫上句號，這是不可改變的規(guī)律。但自選的死可以肯定嗎？

看透了自己，也看透了世界，無法擺脫痛苦纏身的境地，死也許就是最好的解脫？

年后，我們房后的鄰居，不堪癌癥的折磨，以一根繩子告別世界。我還能想起他佝僂著身子，慢慢地行走在街上。而今，一切都消失殆盡，伴隨死亡的來臨。

我曾無數(shù)次地參加不同情境下的葬禮，看到過肝膽俱裂的悲痛，也看到過談笑如常的樣貌……我都可以理解，站在不同的角度去思考。

所有的死亡都不能讓世界停止。

斯科特和他的同伴們而今依然長眠于南極的冰雪之中，連骸骨也盡皆消失，但他們永久地留在了那里，不可能再回歸故里。第一個到達(dá)南極的勝利者，今何在？挪威的國旗，今天在否？我們記住了這些人類的勇敢的探訪者，但躺下，我們是否依然將他們記在心里？我們記與不記，他們怎會在乎？簡直就是無聊的猜想。

從非正常的死亡到自然狀態(tài)下的終結(jié)，僅是方式的差異。

我很少恐懼死亡，認(rèn)為那是極為正常的一個標(biāo)點，早一天，晚一天，而已。

即便如此，我依舊無法認(rèn)同那些自絕式的解脫?！白臃囚~”，焉知魚之痛？

近幾個月，我常常迷戀在青山白云間，傾聽著百鳥鳴唱，愈感我所生活的這方土地的美妙。人常常把目光放在遠(yuǎn)方，忽略了眼下的土壤，其實它才是最真實的。

看著鮮活的生命在林間翻飛鳴叫，我總感覺時間似乎可以停止；其實歲月已經(jīng)滾滾向前，連背影也一并消失。我看不到，但可以切實地體驗到，冰雪已經(jīng)消融，到處都是生機(jī)盎然。轉(zhuǎn)眸間，冰雪就會封鎖茫茫大地。我無法阻止，卻能坦然面對。

茨威格、海明威，連同海子，所有的，如同星辰，明艷地閃耀后，默默地隕落而消。我們還在，和時間一起，但遲早有一天，我們無法拒絕時間最后的邀請。

躺在輪椅上的霍金，憑借獨特的語言，保持與外界的溝通，他不但在推動自身的發(fā)展，也在推動世界的發(fā)展。躺著、坐著、走著，都是不同的形式，我們可以選擇，因為我們是自由身；而霍金也以殘疾之身選擇了另一種自由行走的方式，思想的領(lǐng)域。

我們可以借鑒的，畢竟人不是簡單的動物，應(yīng)該有長久的目標(biāo)。清醒著，我們就應(yīng)該把握生存的機(jī)遇，決不能慢怠我們擁有的。

天色已晚，我與外面的黑暗隔離著，卻清楚地知道黎明正在慢慢醞釀。我的指間，噼里啪啦的，不但是文字，還有漸漸消逝的光陰。我沒有挽留住任何東西，只能任一切慢慢溜走，可以留住的，似乎只是幾個思緒的火花而已。

對自己的生命負(fù)責(zé)，當(dāng)下和未來。因為當(dāng)下，未來可以預(yù)料，今天播下的已經(jīng)注定了明天要收獲什么。

我站在生命之門面前，沒有時間猶豫，沒有時間哀嘆，我必須努力向前，微笑著迎接風(fēng)風(fēng)雨雨，直至無憾地放下，放下是最大的智慧。

茨威格也罷，海明威也罷，海子也罷，皆是我們的先行者，他們?nèi)ヌ皆L的路，依然是文字鋪就的嗎？

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