2020年目標(biāo)100本書

已完成年度目標(biāo)的第52本書

5月份目標(biāo)8本書，現(xiàn)已經(jīng)完全9本

今天閱讀的是【美】丹尼爾.卡尼曼著作的《思考，快于慢》，北京科技大學(xué)教授——趙曉是這樣說的：如果說人類真正的智慧在于“認(rèn)識(shí)你自己”，那么在耐心閱讀完這本書之前，請(qǐng)千萬小心說你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你自己

在本書中作者認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種做決定的方式。常用的無意識(shí)的“系統(tǒng)1”依賴情感，記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)；但他也很容易上當(dāng)固守“眼見為實(shí)”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺，引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇

有意識(shí)的“系統(tǒng)2”，通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)一的直覺型判斷結(jié)果

本書將大腦的運(yùn)作描述成了兩個(gè)虛擬人物不穩(wěn)定的相互作用，這兩個(gè)虛擬人物就是自動(dòng)的系統(tǒng)1以及需要付出努力的系統(tǒng)2。我們對(duì)自己的看法就是對(duì)系統(tǒng)2的看法，系統(tǒng)二會(huì)進(jìn)行判斷和選擇，但他會(huì)認(rèn)可系統(tǒng)已形成的觀點(diǎn)和感覺，或?qū)⑦@些觀點(diǎn)和感覺合理化

系統(tǒng)1在處理信息時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知放松。當(dāng)信息不可信時(shí)，系統(tǒng)1也不會(huì)生成警告信號(hào)。人們會(huì)快速且自信的進(jìn)行直接性回答，不管這些回答是否源于技能或啟發(fā)式。系統(tǒng)2沒有簡(jiǎn)單的方式來區(qū)分技能和啟發(fā)式的回答，唯一的方式是放慢速度，自身構(gòu)建出一個(gè)答案，這個(gè)答案可能不會(huì)被輕易接受，因?yàn)橄到y(tǒng)2比較懶惰

避免系統(tǒng)一出現(xiàn)錯(cuò)誤的方法，從原則上講是很簡(jiǎn)單的：認(rèn)識(shí)到你正在處于的認(rèn)知領(lǐng)域放緩并要求系統(tǒng)而來加以強(qiáng)化

系統(tǒng)1的特點(diǎn)：

光環(huán)效應(yīng)：夸大情感的一致性

眼見即為事實(shí)：將注意力集中在當(dāng)前的證據(jù)上，忽略不存在的證據(jù)

思維性的散發(fā)：真正的去計(jì)算，而不是空想

啟發(fā)法：有時(shí)用簡(jiǎn)單點(diǎn)的問題代替難題

前景理論：對(duì)變化的感知比對(duì)形態(tài)的感知更敏銳

心理物理學(xué)：對(duì)數(shù)量越來越不敏感

損失厭惡：對(duì)損失的反應(yīng)比獲得更強(qiáng)烈

在第2部分的啟發(fā)法和偏見中

代表性：

對(duì)結(jié)果的先驗(yàn)概率不敏感

對(duì)樣本大小的不敏感

誤解機(jī)會(huì)

對(duì)可預(yù)測(cè)性的不敏感

效度錯(cuò)覺

誤解回歸性

可得性：

因例子的可提取性導(dǎo)致的偏見

因搜索集合的有效性導(dǎo)致的偏見

不同任務(wù)會(huì)引發(fā)不同的搜索集合

想象力的偏見

相關(guān)性錯(cuò)覺

判斷與錨定：

不充分的判斷

評(píng)估連續(xù)事件與非連續(xù)事件的偏差

評(píng)估主觀概率分布時(shí)的錨定

第三部分的過度自信與決策錯(cuò)誤：

“知道”的錯(cuò)覺，“知道”不是唯一一個(gè)會(huì)引起錯(cuò)覺的詞。“直覺”和“預(yù)感”等詞一般也可用來形容過去的想法變成了現(xiàn)實(shí)這個(gè)錯(cuò)覺的核心是我們認(rèn)為自己了解過去，這也表明未來也應(yīng)該是可知的，但事實(shí)上我們對(duì)過去的了解比我們自認(rèn)為能夠了解的要少

有效性錯(cuò)覺和技能錯(cuò)覺是由一種強(qiáng)大的專業(yè)文化來支撐的；自信是一種感覺，它反映出某條信息和處理該信息時(shí)所體現(xiàn)的認(rèn)知放松和自信，由衷的承認(rèn)不確定性乃明智之舉。認(rèn)知觸覺比視覺錯(cuò)覺更頑固，學(xué)到更多知識(shí)的人對(duì)自己的技能產(chǎn)生了一種無限放大的錯(cuò)覺，進(jìn)而變得不切實(shí)際、過于自信

預(yù)測(cè)錯(cuò)誤不可避免，因?yàn)檫@個(gè)世界就是不可預(yù)知的，我們不應(yīng)該相信高度，主觀的自信就是準(zhǔn)確性的指示器（低度自信可能更有益處）；“閉上眼睛”的直覺判斷比主觀判斷更可取

如果主觀自信不可信的話，我們?cè)撛鯓釉u(píng)估直覺判斷的有效性呢？判斷在什么時(shí)候才能反映出真實(shí)的技能水平呢？什么時(shí)候會(huì)顯現(xiàn)出有效性錯(cuò)覺呢？回答這些問題需要考慮到技能習(xí)得的兩個(gè)基本條件：

一個(gè)可預(yù)測(cè)的，有足夠規(guī)律可循的環(huán)境

一次通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)這些規(guī)律的機(jī)會(huì)

當(dāng)滿足以上兩個(gè)條件時(shí)，就可以培養(yǎng)出直接來了。象棋這個(gè)活動(dòng)就需要在極具規(guī)律的環(huán)境下進(jìn)行，橋牌和撲克也提供了有力的、能支撐技能的統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。請(qǐng)記住這條規(guī)則：在環(huán)境缺乏牢靠的規(guī)律時(shí)，不要相信直覺。我們還要努力養(yǎng)成采納外部意見的決策習(xí)慣

對(duì)于樂觀主義也是一柄雙刃劍，樂觀主義者對(duì)塑造生活起到了或大或小的作用。事實(shí)證明，當(dāng)個(gè)人或是機(jī)構(gòu)自愿承擔(dān)重大風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，樂觀偏見都發(fā)生了作用，甚至起到了主導(dǎo)作用；因?yàn)樾那闃酚^的一個(gè)好處是，它使我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持不懈，但是這種堅(jiān)持可能需要付出很高昂的代價(jià)

在本書的第5部分——兩個(gè)自我

人們?yōu)樽约涸O(shè)定的目標(biāo)對(duì)于他們要做什么，以及對(duì)只關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，自我的幸福感是難以維持的，這一事實(shí)的感受都極為重要，我們必須接受幸福是各方面的綜合的觀點(diǎn)，必須把記憶自我和經(jīng)驗(yàn)自我的感受都考慮在內(nèi)

聚焦錯(cuò)覺會(huì)產(chǎn)生一種偏見，這種偏見會(huì)導(dǎo)致人們，更加看好本身就能令人興奮的事物和經(jīng)歷，即使這些事物和經(jīng)歷最終也會(huì)失去吸引力，人們忽視了時(shí)間，即使維持人們長久的注意力，價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)很少受到關(guān)注，至少比這種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)得到的關(guān)注要少

記憶自我是系統(tǒng)2的一部分，系統(tǒng)2評(píng)估生活中某些情節(jié)及生活本身的方法有著顯著的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也是我們記憶的特征。我們相信過程是重要的，但記憶卻告訴我們過程并不一定重要。規(guī)定評(píng)估過去事件的原則，對(duì)決策制定不能起到很好的導(dǎo)向作用，因?yàn)闀r(shí)間在其中也起了重要作用，人類的存在有一個(gè)核心的事實(shí)，即時(shí)間最終還是有限的資源，但人類的記憶自我，卻忽視了這個(gè)事實(shí)

比起細(xì)水長流的幸福來說，人們更偏好享受短暫卻強(qiáng)烈的快樂，這種偏見是由結(jié)合了峰終定律的過程忽視造成的，與這種偏見相反，與另一種偏見使我們更為害怕短期強(qiáng)烈的疼痛，而對(duì)于長時(shí)間較輕微的疼痛卻更容易接受