《論語(yǔ)》八佾篇，都與禮儀相關(guān)，中國(guó)素有禮儀之邦之稱，可見禮儀的重要性。而孔子所說的禮，意義范圍涵蓋非常廣，它規(guī)范了人與人之間的準(zhǔn)則，如父子之間，君臣之間，朋友之間，長(zhǎng)幼之間等，同時(shí)也規(guī)范了國(guó)家運(yùn)作的種種制度。
【原文】3.17
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。
【注釋】
告朔：此有兩說。一、周禮，天子于每年冬季，頒發(fā)來歲每月之朔日，遍告于諸侯，諸侯受而藏之于其始祖之廟。每月朔，請(qǐng)于廟而頒之于國(guó)人，稱告朔。又一說，周天子于歲終以來歲十二月之朔布告天氣諸侯，諸侯以餼羊款待告朔之使者。
【譯文】
子貢欲把每月在廟告朔所宰的那頭腥羊也去了。先生說：“賜呀！”你愛惜那一頭羊，我愛惜那一禮呀?！?/p>
【理解】
特地去查了告朔之禮。
? ? ? 傳統(tǒng)里有很多東西在最初制定的時(shí)候，體現(xiàn)著圣人的用心良苦。告朔之禮，是圣人希望天子、諸侯都能夠恭敬以為政。大家把這個(gè)禮制廢除，只留下表面形式，大部分會(huì)覺得這是無(wú)用的東西，子貢大概當(dāng)時(shí)也是這個(gè)觀點(diǎn)，就把它給格除掉?？墒沁@么輕率的格除傳統(tǒng)，古代先賢的東西就完全沒有任何保留，連痕跡都找不到，這就太可惜了。
? ? ? 傳統(tǒng)，特別是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史的篩選留下來的這些傳統(tǒng)，都有它的道理，不能隨隨便便把它給拋棄掉，用過時(shí)這么一個(gè)帽子一套，然后就把它打入地牢了，那是讓孔子覺得痛心疾首。子貢愛其羊，孔子愛其禮。所以，把羊留下來，這個(gè)禮還能存在。把羊去掉了，那頭羊也只是個(gè)羊而已，不代表了禮。
? ? ? 雖然現(xiàn)在只剩下了餼羊，只有形式了，但讓人們會(huì)想到內(nèi)涵，故而形式的存在還是有一定道理的，不能因?yàn)樾问蕉シ笱?，而?yīng)思考形式下的真正內(nèi)涵。
? ? ? 在學(xué)習(xí)工作中，我們同樣如此，應(yīng)做好形式的同時(shí)，去反思我們的內(nèi)涵，要在形式中增添內(nèi)涵。如讀《論語(yǔ)新解》不能僅停留在表面，而應(yīng)深入內(nèi)涵，明確學(xué)習(xí)論語(yǔ)的真正目的及內(nèi)涵，把他變成喜歡的事情。
