《浮士德》是歌德在十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的名著，描寫了那時(shí)的一個(gè)術(shù)士（可以類比成今天的知識(shí)分子），在當(dāng)時(shí)社會(huì)下的種種境遇和結(jié)局。李斯特在1864年根據(jù)這部名著寫下了這部交響曲。柏遼茲也曾經(jīng)以音樂歌劇的形式也過同樣的作品。但兩個(gè)人的表達(dá)卻有著非常大的差異。相比之下，個(gè)人更喜歡李斯特的這首交響曲。

音樂從第一樂章的開始就預(yù)示著浮士德們從沉寂逐漸升起的萌動(dòng)，這種萌動(dòng)又在不斷的艱澀與明朗、晦暗與光明的掙扎中發(fā)展成為一種明確的堅(jiān)定的意志體現(xiàn)。在到達(dá)高潮以后又被現(xiàn)實(shí)所擊敗而以未完待續(xù)的形式平靜下來，隱喻著理想的挫折與后退。

? ? ? 第二樂章則是浮士德們追求人性中愛情的真諦，柔美與舒暢的旋律就像柏遼茲在《浮士德的沉淪》同樣的第二樂章中那段女高音的詠嘆調(diào)里充滿愛意的期待。愛情也在最后慢慢轉(zhuǎn)換成回憶般的憧憬與不舍。愛之久矣情成親。

? ? ? 邪惡以及反動(dòng)在一種聲勢(shì)上逐漸膨脹的躁動(dòng)下不斷的強(qiáng)勢(shì)是第三樂章的宣泄主題，它清晰的告誡世人，罪惡是現(xiàn)實(shí)的，它不僅讓你感覺得到恐懼與不安，甚至用加強(qiáng)了的不和諧的音調(diào)伴隨一個(gè)短暫的靜默來表達(dá)一個(gè)明確的威脅和恫嚇。浮士德們?cè)谌绱似D難的境遇里分崩離析，犬儒與幫兇，逃避與循世，各種怪誕不經(jīng)和不合情理均成為自然。與柏遼茲的《浮士德交響曲》不同的是，李斯特對(duì)人性勝利充滿信心和樂觀，光明在黑暗之后重新出現(xiàn)，浮士德們最后還是看到了天堂的光輝和上帝的救贖，神圣的圣歌般的合唱歌頌了人類的最終善果。