幾乎整整一周，我的網(wǎng)上沖浪生活都被7位黑大哥牢牢占據(jù)。

他們西裝革履，人均一頂禮帽和一副墨鏡，分成兩排，抬著棺材快樂蹦迪。

舞步的花樣還挺多，從廣場舞同款小碎步到健身房里的空中蹬腿，時(shí)而又載著棺材匍匐前進(jìn)。

棺材跟著他們的律動(dòng)時(shí)上時(shí)下，整個(gè)場面在電音的伴奏下顯得格外歡脫。仿佛裝在里面的不是逝者，而是一整盒沉甸甸的金坷垃。

一開始還以為這又是黑人老哥的迷惑行為，畢竟在整活造梗這方面，黑人老哥們從來都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

隨后我百了個(gè)度，才了解到原來是真正的葬禮。

葬禮形式源于非洲加納，在那里人們視死亡為新的開始，棺材的式樣也會(huì)根據(jù)逝者的喜好改變。

/加納葬禮/

|黑人抬棺由來

在加納人眼里，雖然親人去世是一件悲傷的事，但死者的靈魂會(huì)經(jīng)歷輪回，在另一世界以同樣的方式繼續(xù)生活，所以加納人并不很悲傷，并且很樂意在葬禮上搞氣氛慰藉死者和親友，所以就開始了這樣的“喜喪”。

加納人認(rèn)為死者去了另一個(gè)世界也會(huì)和生前一樣，認(rèn)為“死亡是生命的一部分”，甚至是最重要的一部分，所以他們選擇用這種輕快的“歡樂送”寄托哀思，表達(dá)祝福。

在加納，一生中最貴的是葬禮而不是婚禮。

有人說離世最痛苦的一件事是，當(dāng)你走在街頭，看到漫天落葉，想到那個(gè)曾經(jīng)和你形影不離的朋友，如今早已是忘記了模樣，回想但不曾記住有那么一瞬間，他還在我生命里存在過。

《尋夢環(huán)游記》里說道：當(dāng)世界上再?zèng)]有人記住你的時(shí)候，就是你真正死去的時(shí)候！

記憶是保留回憶的最好的方式，但大多數(shù)的記憶終將忘卻，死人也是一樣，我們在出席最后一次有他存在的場合就是葬禮，如果能在葬禮上留下點(diǎn)什么，能夠讓人永遠(yuǎn)記住，那也是一件相當(dāng)幸運(yùn)的事情吧！

死亡是無法避免的，但加納人用電音和蹦迪把死者永遠(yuǎn)的留在了那里，成為了一段永不能忘卻的盛宴，倒不失為一件十分有價(jià)值的方式。

中國幾千年來形成的喪葬文化，是既要讓死去的人安寧，也要讓活著的人滿意。喪葬，是生者與死者的對話，形式多樣，有哭喪有喜喪，但歸根結(jié)底是對祖輩的懷念和安慰。

嗩吶哀樂，孝子哭喪，但在加納人眼里，死亡就變成了電音和舞步，如果當(dāng)場發(fā)生靈柩翻車的場景，想必你一輩子不會(huì)忘卻，死者就在這樣的記憶中得到永生！

亡者尚有一段電音助興，生者又何必悶悶不樂，樂觀地活在當(dāng)下，不是一件很值得的事情嗎？

在如今的疫情大背景下，這樣對待死亡的樂觀主義精神能夠受到網(wǎng)友歡迎，引起人群共鳴也是正常的。

我們既無需因此否定其他的喪葬文化，更不可以認(rèn)為這是野蠻落后的體現(xiàn)。畢竟天下風(fēng)俗，百花齊放，有容乃大。

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