好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。在某個深夜，我擦干淚水，又開始讀《小王子》。

? ? ?你有沒有這樣的體驗?zāi)?，低落發(fā)生的時候，就特別想要看某本書，仿佛那是專屬于你的療傷藥。而我就喜歡看兩本，圣埃克蘇佩里的《小王子》和杜拉斯的《情人》。法國人的孤獨、憂傷、浪漫和愛情是天生的，鐫刻在骨子里，流淌在血液中，寫出來的文字都被這種氣質(zhì)浸透了，那種純粹由文字傳達(dá)的情緒總是莫名的讓我沉醉和安靜。李繼宏翻譯的《小王子》和王道乾先生翻譯的《情人》，韻律美的不像樣子，常常讀完時發(fā)現(xiàn)淚流滿面。

? ? ? 《小王子》是長大了才看得懂的童話。小孩子怎么會明白書中始終自始對孤獨、馴化、愛、死亡的描寫和那總是語焉不詳?shù)淖髡呦胍獋鬟_(dá)的存在主義的理念。

? ? ? ?記得在大學(xué)時第一次讀《小王子》，當(dāng)時真是一個憤青，居然認(rèn)為這是一部諷刺現(xiàn)實主義作品。社會里充斥了一群虛榮、貪權(quán)、庸碌的成年人，而小孩子也會逐漸被改造，在成為面目模糊的產(chǎn)成品后投入社會。

? ? ?可是后來再看，我已然不再被激憤和意氣充斥頭腦。這次再讀，我看到了作者對于孤獨最徹底的描寫。

? ? ?孤獨，不是文學(xué)家創(chuàng)作出來的情愫，不是偶發(fā)的心靈感冒，而是存在于每個人、存在于每個時期的無可解決的現(xiàn)實。

? ? 你看看小王子，他自己生活在一個只有一所房子那么大的星球上，沒有人說話，唯一的消遣就是搬著凳子看日出。他旅行經(jīng)過的幾個星球，都是只有一個人，他們要么自欺欺人活著，要么沉浸在數(shù)字和書本，或者不停歇的勞作中。茫茫宇宙，只有我和我的星球。還有比這種更孤獨的嗎？地球人很多，但也難逃孤獨。你看，第一人稱的“我”畫的畫沒有人讀的懂，我想說的話沒有人想聽或者聽了沒有人理解，以至于“我”不得不說他們愛聽的橋牌、賭馬、股票……在這過程中，人和人的交流、溝通是無效的。我們依然是在自己的孤島上，和小王子一樣落寞，望著近在咫尺的人，卻如兩個永不相遇的星球。

廖一梅在《戀愛的犀?！防镎f，人在一生中遇到性、遇到愛都不稀罕，難得的是遇到理解。小王子理解了“我”，看出了“我”的抽象畫，認(rèn)為“我”的畫很重要，所以“我”那樣的珍視他，“仿佛覺得他是這個世界上最脆弱的”。因為稀有，所以珍貴而易逝，但就是這短暫相遇的理解，讓小王子住進(jìn)了“我”的心里，從此，天上的億萬繁星都有了小王子的印記。

既然活著孤獨，那為什么還要存在？我們的存在還有何意義？作者給出的答案很明確，我們需要通過“馴化”和他人建立聯(lián)系。有了“馴化"就有了愛、有了友誼、有了意義?！榜Z化”是什么呢？用狐貍的話說，那就是用心去看去做的事情，是建立聯(lián)系的過程，是讓意義發(fā)生的過程。而這，需要耐心，需要主動。被馴化的對象從此對于我們有了意義，我們在馴化的同時也被馴化，我們對于別人也有了意義。你一定覺得這種說法似曾相識，對呀，這不就是20世紀(jì)中期薩特和加繆的存在主義哲學(xué)的核心嗎？圣?？颂K佩里就在用通話來講哲學(xué)的根本命題呀。五千朵玫瑰在小王子看來是空虛的，抵不上自己星球上那一朵馴化的玫瑰。小王子在遇到自己那朵玫瑰前，孤獨只是一種狀態(tài)，他不會覺得怎么樣。但是在結(jié)實玫瑰后，被馴化之后，他終于有了孤獨的感覺。在沙漠中，他說：“我覺得有點孤獨……”。

仔細(xì)閱讀細(xì)節(jié)，里面不少有基督教《圣經(jīng)》中出現(xiàn)的象征物。比如蛇，比如狐貍出現(xiàn)在蘋果樹下。蛇是引誘人心的撒旦，蘋果讓亞當(dāng)夏娃有了人類欲望和情感。狐貍讓小王子理解了馴化的意義，感受到了馴化、有了情感聯(lián)系的小王子渴求回到自己的星球守護(hù)玫瑰，蛇就出現(xiàn)讓小王子選擇最快的歸去之路。這是童話版的圣經(jīng)故事，但情感不是上帝視角的墮落，而是世俗視角的升華。

每當(dāng)看完《小王子》，我內(nèi)心總有一種寧靜，好像住在自己星球的小王子每天打掃、拔除猴面包樹的萌芽；也總有一種滿足，想到自己被馴化，成為別人的意義。