海陽(yáng)秧歌素材的古典展現(xiàn)

——舞蹈《翠狐》的評(píng)論

? 這是一部由編導(dǎo)田露以山東海陽(yáng)秧歌為動(dòng)作素材編創(chuàng)出來的民間女子獨(dú)舞。這部抒情類的作品中的“翠狐”源于蒲松齡的《聊齋志異》中的形象，編導(dǎo)運(yùn)用山東海陽(yáng)秧歌肢體動(dòng)作生動(dòng)形象表現(xiàn)了一個(gè)降至凡間想要做人的小翠狐的喜怒哀樂。作品以其古典文學(xué)的人物形象內(nèi)容與民間素材的巧妙運(yùn)用給我們留下了深刻的印象。筆者認(rèn)為該作品在以下幾個(gè)方面甚妙：

從民間舞蹈動(dòng)律中塑造古典形象

? 舞蹈中的形象雖源于古典名著的形象，但是編導(dǎo)在區(qū)域題材的基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用大量山東海陽(yáng)秧歌動(dòng)作元素中“攔”、“探”、“擰”、“波浪”的動(dòng)作并發(fā)展變化，塑造了一個(gè)個(gè)性逼真靈動(dòng)的“小狐貍精”的形象。如作品快板中扇子與身體在上下空間大幅翻轉(zhuǎn)舞動(dòng)加之滾地動(dòng)作，始終未脫離海陽(yáng)秧歌中的一探、二擰、三道彎的基本動(dòng)作要領(lǐng)和韻律。靈動(dòng)的眼神，動(dòng)靜鮮明的肢體動(dòng)作，干凈利落的腳下碎步，準(zhǔn)確抓住了仙狐的活潑嬌羞與嫵媚的質(zhì)感。深刻地將漢族受封建禮教壓迫的內(nèi)心糾結(jié)感似狐似人地表現(xiàn)出來，反映了山東地區(qū)女性的精神意志，從而整部作品被提升到了一個(gè)體現(xiàn)山東海陽(yáng)文化的文化傳統(tǒng)表現(xiàn)層面。因此，作品較為成功的將內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一和完美結(jié)合。

舞美道具和的巧妙運(yùn)用

? 舞蹈演員出場(chǎng)時(shí)，舞臺(tái)燈光昏暗煙霧繚繞，營(yíng)造了一個(gè)詭異且充滿仙氣的意境，讓觀眾迅速置身于神幻的情境中。舞者身著一襲翠綠服裝，頭戴狐貍發(fā)飾從舞臺(tái)后方上場(chǎng)口斜線碎步出場(chǎng)，伴隨著奇異古怪的音樂，手中絹巾隨風(fēng)擺動(dòng)，好似一只來自仙境的狐仙降至凡間。到了快板，舞者對(duì)于扇的運(yùn)用形象巧妙?！吧取钡那吧硎恰跋恪?，舞者開扇合扇舞動(dòng)之中無形地增添了舞臺(tái)香煙裊裊似凡似仙的氛圍，再加上善于身體遠(yuǎn)近關(guān)系的調(diào)整做出大量“圓”的動(dòng)作，成功塑造了一個(gè)活潑靈動(dòng)的翠狐形象。

情感變化與音樂緊密結(jié)合

? 這部作品并非采用大喜大悲兩種單一模式，而是隨劇情發(fā)展需求與整個(gè)情節(jié)統(tǒng)一在一起。作品分為慢板——快板——慢板三段式結(jié)構(gòu)，第一段慢板舞者伴隨戲曲中模仿狐仙的聲音俏皮舞動(dòng)，表現(xiàn)了剛剛降至人間的小翠狐的歡喜與新奇。這時(shí)的情感表達(dá)方式較為舒緩柔媚，將狐仙的形象明朗的展現(xiàn)給觀眾。到了快板音樂旋律采用清脆的打擊樂，節(jié)奏明顯加快，燈光變亮，人物情感表達(dá)達(dá)到高潮，伴著戲曲的鑼鼓聲舞者逐節(jié)而動(dòng)，扇絹“肆意”在空中飛舞，舞者時(shí)而快速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而輕松跳躍，表達(dá)了狐仙在凡間的愉悅之感。到了作品后段音樂再次放慢，舞者上半身動(dòng)作幅度逐漸變小，舞者腳下碎步不斷在舞臺(tái)上似仙般“游動(dòng)”，表現(xiàn)了翠狐對(duì)人間的留戀之情，給人觀眾以無限的回味。

? 總體來看，編導(dǎo)巧妙運(yùn)用民間舞蹈素材用虛實(shí)結(jié)合的方式塑造古典形象，給觀眾以無限的遐想空間，提升了當(dāng)代民間舞蹈的舞臺(tái)作品文化風(fēng)格。膠州秧歌中典型狐貍動(dòng)作的展示與古典文學(xué)名著中“翠狐”形象的完美融合，成功地塑造了翠狐形象。從廣義上講，編導(dǎo)也通過這一形象的塑造，間接展示了山東老百姓們對(duì)未來美好生活的向往和積極向上的精神氣質(zhì)，無形中將作品提升到了一個(gè)承載文化內(nèi)涵的層面。這讓我聯(lián)想到當(dāng)今舞壇中大量出現(xiàn)的一些過于偏重情感表現(xiàn)或是敘事而忽略主題升華的舞蹈作品。通過這部作品我們可以深刻反思一下舞蹈創(chuàng)作應(yīng)追求的最終價(jià)值意義，從而指引我們往正確的編創(chuàng)或是欣賞軌道上前進(jìn)。

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