大禹治水傳說的真實性分析

文|黃飲冰

在《陶唐輝耀》一文中，對帝堯用禹治水所謂事跡我是講過的，今天從大禹治水的真實性的角度談一談。

世界很多民族都有洪水的神話，中國也一樣，洪水對中國的影響，集中的是兩次，一次距今6300年以前，是女媧伏羲的年代，產(chǎn)生了伏羲女媧兄妹傳人的傳說。第二次是距今4200年以前，是帝堯的時代，堯舜禹三帝都在與洪水的斗爭中登上歷史舞臺。

《圣經(jīng)》的諾亞方舟故事說：神為了懲罰人的罪惡，準(zhǔn)備發(fā)出洪水淹沒整個世界。敬神的諾亞事先得到了神的啟示，造了一條木船。發(fā)洪水之前，諾亞把一家8口人和世界上的各種動物裝入木船。諾亞很細心，動物中都是一公一母的裝船。洪水泛濫了150天，除方舟中的動物外，其他生命都被洪水淹沒死亡，無一幸免。洪水逐漸退卻時，諾亞放出一只鴿子去打探消息，鴿子返回時，嘴里叼著翠綠的橄欖枝，諾亞知道洪水退了，放出船里的所有生命，世界得以延續(xù)。

《圣經(jīng)》諾亞方舟的故事很美，但除了神，人是被動地接受洪水。中國的洪水傳說，人是主角，人和洪水做斗爭，戰(zhàn)勝了洪水。如女媧補天。

帝堯的時候，洪水再次泛濫，圍住高山、漫過丘陵，給民眾的生活帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。堯面對洪水局面，十分憂慮，向天下招募能治水的人才。四岳和群臣推薦鯀，堯認為鯀“剛愎自用、不聽命令”，和族人的關(guān)系緊張，不適合干大事。但四岳堅持用鯀，堯只得用鯀治水。鯀治水9年功不成，被攝政王舜處死于羽山。傳說鯀治水的時候，到天上偷了天帝的“息壤”到下界，“息壤”可以生長，哪里被水淹沒，鯀就在哪里放一點，哪里就會長出平地。天帝發(fā)現(xiàn)息壤被盜，大怒，下令處死鯀于羽山，鯀化作黃熊，入于羽淵。鯀治水的時候，還聽從觝龜?shù)脑?，使人相曳、壩相?lián)的辦法抵擋洪水，因而遭到失敗。鯀在羽山的尸體三年不腐，剖之以吳刀，大禹降生。鯀被殺后，舜舉大禹治水。大禹受命后，與伯夷、后稷等人遍喻天下，發(fā)動大家一起治水。禹13年三過家門而不入，他吸取了鯀的教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的辦法掘地而注之入海，開辟引水河，把水引入大海。洪水消退后，他讓伯夷發(fā)種子給大家，讓民眾在渒濕的地方播種，后稷發(fā)給民眾食物，食物不夠，就在諸侯之間調(diào)劑，大禹劃分天下為九州，作《禹貢》，規(guī)定各方的土貢。

我多次說過，從傳說看，帝堯時期的洪水爆發(fā)得有點詭異，就是沒有下大雨或發(fā)山洪的背景存在，洪水圍山繞陵，長期不退。但是當(dāng)時的氣溫很熱，這氣溫很熱可以從堯時十日并出的傳說得到證實。在帝堯時期，十日并出，天氣得有多熱啊！這個記憶是很深刻的，不然怎么會轉(zhuǎn)成了十日并出的故事，還有“大羿射日”的故事?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》將大羿射日的故事做了總結(jié)：【逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。】

我在這里把“羿”稱作“大羿”，因為“羿”實際有兩個，一個是前羿，一個是后羿。

大羿曾統(tǒng)一了東方諸多方國，組成了一個強大的東方國家。大羿的國家哪里來的呢？這就要追溯到帝俊。帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執(zhí)勤，照耀大地。但有時，他們也一齊出來，給人類帶來了災(zāi)難。為了拯救人類，大羿張弓搭箭，射掉9個太陽。由于帝俊的國家集團由眾多崇拜太陽的方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。在我小時候聽到的神話中，這最后一個太陽是躲在馬齒莧（土話讀han）下才逃過一劫，所以馬齒莧不怕太陽曬。

后羿就是夷羿，相傳是夏王朝東方有窮氏的領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時夏王啟的兒子太康耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐，這就是“太康失國”。后羿自己也只顧四出打獵，后來被親信寒浞所殺。《史記》與《竹書紀(jì)年》對夏代的敘述相差40年，其實相差的就是后羿廢除夏王自己專權(quán)的40年。

所以帝堯時期的“十日并出”的神話，其實就是對帝堯時期天氣炎熱的記憶的神化。“大羿射日”實際就是對帝堯時期大羿滅“十日國”的記錄。

為什么我要這樣推理呢？任何災(zāi)難，在上古時期都被認為是天帝對人間的懲罰。為什么要懲罰人間呢？“天子失德”。實際上諾亞方舟的故事也體現(xiàn)了神對人的懲罰，東西方文明在源頭是一體的?！疤熳邮У隆?，作為帝堯是要讓位的。不讓位就要找替死鬼。這個替死鬼就是東方的“十日國”。“十日國”的最高天神是“帝俊”。因為“十日國”是崇拜太陽和金烏的，帝堯把天氣炎熱和洪水漫山浸陵的原因推給了“十日國”，派大羿滅了“十日國”中的“九日”。

這里可以總結(jié)：在帝堯時期，氣候突然變得很炎熱，炎熱的氣候加快了中國西部冰川的快速融化，形成了來自西部的冰融性大洪水，對中原地區(qū)產(chǎn)生巨大的洪水災(zāi)難。另一方面，同樣由于天氣炎熱，導(dǎo)致海山冰川加速融化，導(dǎo)致海平面升高，形成海浸。海浸導(dǎo)致海水頂托，西部來水無法入海下泄，所以在中原地區(qū)、華北地區(qū)、江淮地區(qū)形成了長期不退的洪水。因為中原地區(qū)的西部沒有一個四川盆地的構(gòu)造，不能夠在西部上游攔截西部洪水，而中原、華北、江淮地勢低，海平面升高容易形成海浸。這個是由地理構(gòu)造決定的，我曾專門著文探討過了。這就是帝堯時期洪水的氣候原因的真實性。

鯀治水的辦法符合人們對洪水的第一反映，水來土掩，見水就自然要堵截，所以鯀用堵的辦法治理洪水也是真實的記憶。說明了當(dāng)時人們的確與洪水進行了長期的斗爭。

神話中的息壤是什么東西呢？神話說息壤是能夠生長的土地，似乎是很神話的。我要告訴大家的是，息壤是古人看到的真實存在一種自然現(xiàn)象。因為用堵的辦法對付洪水，就要在來水方向的河谷之口或湖泊之口建筑大壩，由于洪水的沖刷導(dǎo)致水土流失嚴(yán)重，飽含泥沙的渾濁洪水在河谷和湖泊被被建筑的大壩攔截之后停留下來，經(jīng)過較長時間的沉積就會淤積下來，大壩垮塌后洪水消退，就會形成一塊一塊的沖擊平原，人們看到的就是新的平地的出現(xiàn)，先民們只見其功，不知其效，自然就把新沖擊平原的出現(xiàn)歸結(jié)于神秘的“息壤”。實際上，神話中的“息壤”我們現(xiàn)在也看得到。這就是帝堯時期“息壤”的真實性。

鯀破腹生禹，是父系社會“生命來自父親”的普遍認識的真實反映。這我就不說了。

所以大禹治水，不是神話，而是真實的歷史存在。如同距今6300年前的洪水產(chǎn)生伏羲女媧兄妹傳人的傳說一樣，都反映了上古時期洪水的真實存在。

用鯀治水，是堯最大的失誤，堯本身不想犯這個錯誤，但是四岳堅持，說明在堯的時代，貴族長老會議有絕對的權(quán)威，處于的歷史時代是“氏族共和”——氏族長老會議可以否決帝王的決策。同樣的，堯的失誤，為大禹的崛起提供了機會；因為鯀獲得了治水權(quán)，這個權(quán)力自然被鯀的兒子大禹繼承。有了大禹，夏啟就有機會改“族天下”為“家天下”，建立夏后朝。

黃飲冰2018年6月16日星期六

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