邯鄲歷史悠久，自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙魏韓分晉后，趙國(guó)就從中牟遷都邯鄲。邯鄲還是我國(guó)不可多見(jiàn)的從沒(méi)有改過(guò)名字的城市。
邯鄲——邯鄲一詞最早出現(xiàn)在《春秋谷梁傳》（“襄公二十七年，故出奔晉，織徇邯鄲，終身不言際?！保逗鬂h書(shū)·光武記》注：邯，山名，鄲，盡也。邯山至此而盡。邯鄲是趙國(guó)的國(guó)都，有三千年的歷史，不僅奠定了他的歷史地位，也留下了豐厚的文化遺存，大量的成語(yǔ)典故便是其中一支奇葩。
邯鄲學(xué)步
邯鄲學(xué)步：邯鄲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城。學(xué)步，學(xué)習(xí)走路的姿勢(shì)。此成語(yǔ)比喻生搬硬套，一味機(jī)械地摹仿，不僅學(xué)無(wú)成就，而且失掉了固有技能。 出處 《莊子·秋水》
圍魏救趙
圍魏救趙：比喻避實(shí)就虛，借打擊此處而解救另一處的危機(jī)，迫使敵人退兵的戰(zhàn)術(shù)和計(jì)策。 出處 《史記·孫子吳起列傳》
胡服騎射
胡服騎射：胡，中國(guó)古代指北方和西方各民族的泛稱。服，服裝。騎射，騎馬射箭。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙武靈王進(jìn)行了一場(chǎng)軍事改革，采用胡人的服裝來(lái)代替中原傳統(tǒng)的寬袖長(zhǎng)袍的行軍服裝。以騎馬射箭來(lái)代替中原乘車(chē)持戈的作戰(zhàn)方式?！昂T射”也就被稱作軍事改革。如今已在為改革的同義語(yǔ)。 出處 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》
負(fù)荊請(qǐng)罪
負(fù)荊請(qǐng)罪：荊：荊條，落葉叢生灌木，古時(shí)可做刑杖。負(fù)荊，背著荊條，是請(qǐng)罪受罰的意思。此成語(yǔ)比喻主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)賠禮，自請(qǐng)責(zé)罰。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交
刎頸之交：刎頸，割脖子。交，交情，友誼。比喻深摯的友誼，可以同生死，共患難的朋友。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》
奉公守法
奉公守法：奉行公事，遵守法紀(jì)，指遵守國(guó)家的法律、法令，不違法徇私。出處 《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵
紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，少時(shí)學(xué)兵法，善于談兵，父親也辯不過(guò)他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，只照搬兵書(shū)，不知變通，結(jié)果導(dǎo)致慘敗。后用此成語(yǔ)比喻不聯(lián)系實(shí)際，只憑書(shū)本知識(shí)空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟
膠柱鼓瑟：瑟，古代拔弦樂(lè)器，形似箏。柱，瑟上調(diào)弦的短木。柱被粘住，音調(diào)就不能變換。比喻固執(zhí)拘泥，不知靈活變通。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》
一言九鼎
一言九鼎：九鼎，古代國(guó)家的寶器，象征九州，傳說(shuō)夏禹所鑄造。此成語(yǔ)比喻說(shuō)話份量重，言辭作用大。出處 《史記·平原君列傳》
因人成事
因人成事： 因：依賴。意思是依賴別人把事情辦成而坐享其成果。 出處 《史記·平原君虞卿列傳》
脫穎而出
脫穎而出 ： 穎：尖子。藏在布袋里的錐子，尖端穿出來(lái)，比喻有才能的人，得到機(jī)會(huì)，顯示自己的本領(lǐng)。出處 《史記·平原君虞卿列傳》
三寸之舌
三寸之舌：三寸之舌，即舌頭，比喻能言善辯，極有口才。 出處 《史記·平原君虞卿列傳》
毛遂自薦
毛遂自薦：毛遂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君的門(mén)客。自薦，自我推薦。后以此成語(yǔ)比喻自告奮勇，自我推薦從事某項(xiàng)工作，從而把握機(jī)遇，創(chuàng)造發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。 出處 《史記·平原君虞卿列傳》
排難解紛
排難解紛：原指給別人排除危難，解決糾紛。后指調(diào)停雙方爭(zhēng)執(zhí)。 出處《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》
猶豫不決
猶豫不決：比喻思想上有顧慮，而拿不定主意。 出處《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》
鍥而不舍，金石可鏤
鍥而不舍，金石可鏤：鍥，刻；截?cái)?。舍，停止。不斷地刻鏤，哪怕是金石這樣堅(jiān)硬的東西，也可以雕刻成器。比喻學(xué)習(xí)做事只要堅(jiān)持不懈，就一定能夠達(dá)到目的。 出處《荀子·勸學(xué)》
青出于藍(lán)，冰寒于水
青出于藍(lán)，冰寒于水：藍(lán)，藍(lán)草。靛青是從藍(lán)草中提煉出來(lái)的，可是顏色比藍(lán)草更深。冰是由水凝結(jié)而成的，可是比水更涼。后用此成語(yǔ)比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。 出處《荀子·勸學(xué)》
不積細(xì)流，無(wú)以成江海
不積細(xì)流，無(wú)以成江海：不匯集眾多的小河流，就無(wú)法形成大江大海。比喻學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)，日積月累。 出處《荀子·勸學(xué)》
破釜沉舟
破釜沉舟：釜，鍋。舟，船。砸破燒飯用的鍋，鑿沉船只，比喻下定決心，義無(wú)所顧。 出處《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
作壁上觀
作壁上觀：壁，營(yíng)壘。原意是人家交戰(zhàn)，自己站在營(yíng)壘上觀看。后比喻置身事外，坐觀成敗。 出處《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
兼聽(tīng)則明，偏信則暗
兼聽(tīng)則明，偏信則暗：是指聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能明辨是非，只聽(tīng)一方面的話容易產(chǎn)生片面性的錯(cuò)誤。 出處《資治通鑒》
黃粱美夢(mèng)
黃粱美夢(mèng)：唐沈既濟(jì)《枕中記》敘述盧生在旅店中遇一道士，給他一個(gè)枕頭，讓他睡覺(jué)。這個(gè)時(shí)候，店主人剛做上一鍋黃米飯。他熟睡后在夢(mèng)中享盡了榮華富貴，一覺(jué)醒來(lái)黃米飯還沒(méi)睡。后用此成語(yǔ)形容如意算盤(pán)落空。也比喻虛幻的夢(mèng)想和欲望的破滅。 出處《枕中記》
梅開(kāi)二度
梅開(kāi)二度：出自長(zhǎng)篇小說(shuō)《二度梅》。講述唐代朝臣梅魁遭宰相盧杞陷害，其子梅良玉與陳尚書(shū)之女陳杏元屢經(jīng)患難，終于照雪沉冤，奉旨完婚的故事。此成語(yǔ)常用比喻好事重來(lái)，或第二次機(jī)遇的到來(lái)。 梅開(kāi)二度是一篇著名的邯鄲民間傳說(shuō)。
完璧歸趙
完璧歸趙本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。出處 《史記·廉頗藺相如列傳》
除此之外，邯鄲典故還有許多。例如，近日無(wú)冤 萬(wàn)剮千刀 萬(wàn)古留芳 談笑卻秦 氣宇軒昂 盤(pán)散行汲 排難解紛 能文善武 名標(biāo)青史 滅門(mén)絕戶 眇小丈夫 昧死以聞 美人笑躄 眉頭一皺 計(jì)上心來(lái) 芒然自失 馬壯人強(qiáng)等。
?邯鄲作為我國(guó)古代五大名都之一，不僅在歷史上占據(jù)著輝煌的一頁(yè)，而且，在文化方面也留下了豐富的遺產(chǎn)。在人們?nèi)粘Ｋ玫某烧Z(yǔ)當(dāng)中，相當(dāng)一部分產(chǎn)生于以邯鄲為中心的趙國(guó)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，同趙國(guó)及邯鄲歷史相聯(lián)系的成語(yǔ)典故多達(dá)百余條。因此，邯鄲有“成語(yǔ)之鄉(xiāng)”的美稱。
