先講一個(gè)故事。
故事的主人公叫永里大介，他 39 歲了，英俊，未婚。大介是一個(gè)獨(dú)身主義者，經(jīng)過(guò)多年的努力，他在東京購(gòu)得了一套大型的獨(dú)居公寓，禁止外人隨意入內(nèi)。大介崇尚獨(dú)處與自由，拒絕婚姻。除工作外，他的日常愛(ài)好就是健身、騎行、旅游。
同事問(wèn)他，一個(gè)人肯定寂寞孤獨(dú)冷吧？大介回答：去健身房做 100 個(gè)深蹲，你就什么寂寞的想法都沒(méi)有了。
父親質(zhì)疑他的生活方式不夠主流，大介回應(yīng)：一個(gè)人生活怎么就不行了！沒(méi)有給任何人添麻煩，也沒(méi)有傷害到任何人。
－《家族的形式》劇照－
我所說(shuō)的這個(gè)故事來(lái)自于春季時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上火起來(lái)的日劇《家族的形式》，劇中講述了兩個(gè)享受孤獨(dú)，喜歡獨(dú)處的都市男女的生活故事。
藝術(shù)來(lái)源于生活——無(wú)論是將獨(dú)處當(dāng)作自己的生活常態(tài)（如主動(dòng)選擇單身，堅(jiān)持不婚等），還是在和別人有聯(lián)結(jié)（如交朋友、談戀愛(ài)、結(jié)婚）的情況下依舊珍視自己的獨(dú)處空間，越來(lái)越多的人開(kāi)始過(guò)著，或者是，向往著永里大介那樣的生活。
喜歡孤獨(dú)，享受獨(dú)處，擁有完全的屬于自己的空間——這即是獨(dú)處者的生活方式，也是目標(biāo)與理念。
喜歡獨(dú)處的不僅僅是你 還有千千萬(wàn)萬(wàn)人。
獨(dú)處很罕見(jiàn)嗎？并不。
數(shù)據(jù)顯示，美國(guó)有超過(guò) 3100 萬(wàn)人選擇獨(dú)自一個(gè)人生活。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 Bella DePaulo 是現(xiàn)實(shí)中的獨(dú)處者典范。Bella 年過(guò)半百，她不僅獨(dú)身，還長(zhǎng)期研究孤獨(dú)、獨(dú)處和獨(dú)身主義。在她看來(lái)，選擇孤獨(dú)與獨(dú)處從來(lái)就不是一件羞恥的事情。
與想象相反，Bella 并不內(nèi)向。她喜歡社交，喜歡拜訪朋友，喜歡娛樂(lè)。但在幾十年的生活中，她一直都是一個(gè)人，并始終以自己的獨(dú)處方式而驕傲。
“我從不會(huì)在獨(dú)處中感到孤獨(dú)。我享受一個(gè)人的時(shí)刻。回想那些令我真正覺(jué)得無(wú)趣的時(shí)刻，反而是和別人在一起的時(shí)刻。”
現(xiàn)代人的一個(gè)普遍的感觸是，人越長(zhǎng)大越孤獨(dú)。而與之伴隨的另一個(gè)有趣現(xiàn)象是，人似乎越長(zhǎng)大也越喜歡獨(dú)處。
為什么？也許是因?yàn)?，我們渴望擁有自己的空間，但空間卻越來(lái)越小。
審視當(dāng)下，工作與生活開(kāi)始頻繁要求我們?cè)诠妶?chǎng)合拋頭露面；日益發(fā)達(dá)的科技開(kāi)始侵占個(gè)人空間，微信、朋友圈開(kāi)始銷蝕工作與生活的界限。
在最重要的人際交流上，我們常常發(fā)現(xiàn)自己置身于不生不熟的人群中，為了某些目的而進(jìn)行淺層的交流。舊時(shí)的朋友們也都各自忙碌，我們通過(guò)電波互相安慰著取暖，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)隨著年齡和經(jīng)歷的改變，可共享的話題越來(lái)越少。
再后來(lái)，可能就會(huì)選擇獨(dú)處了。我們開(kāi)始在自己的空間里“修煉”自己，一個(gè)人讀書(shū)聽(tīng)音樂(lè)，一個(gè)人外出旅行看電影。一個(gè)人給自己充電，一個(gè)人解決自己的問(wèn)題。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：年輕時(shí)，我過(guò)著痛苦的獨(dú)處生活。但當(dāng)我成熟后，我發(fā)現(xiàn)獨(dú)處是一件非常美好的事情。
的確，同外界所描繪“孤單寂寞冷”相反，當(dāng)我們?cè)谧约号c外部世界之間畫(huà)了一條明確的分界線，實(shí)現(xiàn)獨(dú)處并享受一個(gè)人的孤獨(dú)時(shí)——我們反而覺(jué)得，生活變得更好了。
如果你有這樣的感覺(jué)，別害怕，你并不是少數(shù)人。
2013 年，一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)人飲食習(xí)慣的報(bào)告表明，在 60%的情況下，人們選擇單獨(dú)吃早餐，單獨(dú)吃午餐的概率是 55%。2000 年的一項(xiàng)研究也表明，比起 80 年代，美國(guó)的夫妻越來(lái)越少地呆在一起吃飯了。在日本，越來(lái)越多的餐廳開(kāi)始提供一個(gè)人的就餐座位。
也許你會(huì)說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)的忙碌節(jié)奏讓很多人無(wú)暇與別人結(jié)伴進(jìn)餐。但是，越來(lái)越多的人開(kāi)始主動(dòng)重視獨(dú)處的重要性。即使不是單身，他們也愈發(fā)地渴望個(gè)人的獨(dú)處空間。在一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)成年人的問(wèn)卷調(diào)查中，85%的人認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)完全的獨(dú)處是一件重要的事情，這其中又有 55%的人覺(jué)得這是非常重要的。相比之下，僅 9%的人認(rèn)為獨(dú)處不重要。
“人生就該像自己辛苦賺錢買來(lái)的公寓，我的城堡我做主，外人禁止隨意入內(nèi)?！边@是獨(dú)處者的人生格言。
為什么選擇獨(dú)處？因?yàn)楠?dú)處能帶來(lái)自由與啟迪
無(wú)論是獨(dú)處還是獨(dú)身，“擁有自己的獨(dú)處空間”，“選擇自己想要的獨(dú)身方式”——正在變成一種潮流，成為一種值得大聲吶喊出來(lái)的驕傲選擇。
而支撐這種驕傲的，不僅是獨(dú)處者自己的價(jià)值觀，其背后也有著獨(dú)處所能帶來(lái)的好處。
1988 年，美國(guó)著名的精神分析家 Anthony Storr 在著作《孤獨(dú)：自我的回歸》中寫(xiě)道：很多人都在強(qiáng)調(diào)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)聯(lián)結(jié)，是的，這很重要。但很多時(shí)候，人類最深刻、最基本的精神體驗(yàn)，都是發(fā)生在內(nèi)部的，是需要借助孤獨(dú)與獨(dú)處的。
的確，人們對(duì)于“孤獨(dú)”、“一個(gè)人”、“獨(dú)處”這些事情在有著太多的誤解。在常識(shí)中，獨(dú)自一人是羞恥的，很多人都會(huì)這樣想：啊，你好可憐，你孤獨(dú)一人，你沒(méi)有陪。你的人生真失敗啊。
但實(shí)際上，這是一種常見(jiàn)的，假性的獨(dú)處，其本質(zhì)是寂寞。由于內(nèi)因或外因的關(guān)系，你被群體拋棄，被人群隔離，從而被動(dòng)或主動(dòng)地喪失了與別人的聯(lián)結(jié)，成為一座孤島。
真正的獨(dú)處，則是一種積極的體驗(yàn)，是享受一個(gè)人的狀態(tài)，是一種主動(dòng)選擇的孤獨(dú)。在這種情境下，你可以一個(gè)人靜靜地呆著，做自己想做的事情，處理自己的情緒，解決自己的問(wèn)題。
獨(dú)處可以帶來(lái)多種積極內(nèi)涵。這其中，自由與啟迪是獨(dú)處能帶來(lái)的最大意義。
自由：這是獨(dú)處帶來(lái)的最大意義之一。在這種自由下，你可以從日常的繁瑣中抽身而出，尋找到內(nèi)在的平和。你可以做任何你想做的事情，而不用顧忌任何社交規(guī)則與禮節(jié)。最重要的是，你可以完全地放松自己，睡覺(jué)，徒步旅行，給自己充充電，再更好的重返現(xiàn)實(shí)生活。
啟迪：獨(dú)處是一個(gè)自我啟迪的過(guò)程。你可以在其中進(jìn)行更多的自我發(fā)現(xiàn)與探索，豐富并拓展自己的視野。你還可以從獨(dú)處中收獲一些創(chuàng)造性，進(jìn)而直接解決手頭上的問(wèn)題。對(duì)更多的人而言，獨(dú)處提供的是情緒上的啟迪功能。一個(gè)人呆著的時(shí)候，能更好地整理情緒，實(shí)現(xiàn)自己覺(jué)察與反思。就像我們常常說(shuō)的：讓我一個(gè)人靜靜。
Anthony Storr《孤獨(dú)：自我的回歸》大概是近 30 年里最重要，也是影響最深遠(yuǎn)的關(guān)于“孤獨(dú)”的著作。在強(qiáng)調(diào)關(guān)系、婚姻、親密與聯(lián)結(jié)的現(xiàn)代社會(huì)文化中，崇尚孤獨(dú)顯得獨(dú)樹(shù)一幟。但隨著社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展，它也被越來(lái)越多的人所接受。
甚至在 30 多年后，美國(guó)人 James Averill 和 Louise Sundararajan 專門編輯了一本手冊(cè)，叫做《獨(dú)處指南》。這是一本學(xué)術(shù)書(shū)籍，在美國(guó)亞馬遜上的售價(jià)折合人民幣 1000 多元。瞧，獨(dú)處是一件多么昂貴、有價(jià)值的事情！（此處僅是開(kāi)玩笑，實(shí)際情況是，美國(guó)的學(xué)術(shù)書(shū)籍都很貴～）
獨(dú)自一人的愿望很美好 現(xiàn)實(shí)卻很殘酷
在中國(guó)，我們并沒(méi)有找到太多關(guān)于獨(dú)處的研究數(shù)據(jù)。但僅以經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，獨(dú)處是一個(gè)在小眾群體中備受推崇，在媒體上被發(fā)聲吶喊，但在現(xiàn)實(shí)中依舊會(huì)受到不友好對(duì)待的生活方式。
在簡(jiǎn)單心理那篇《我只是更喜歡獨(dú)自一人｜那些孤單但不孤獨(dú)的人的 10 個(gè)特征》下面的留言中，點(diǎn)贊數(shù)高居第二的答案是：“可是現(xiàn)在社會(huì)對(duì)獨(dú)身人士比對(duì)同性戀人士還苛刻，什么時(shí)候能理解喜歡獨(dú)自一人的我們？”
周末了，一個(gè)人出去旅游或看電影，或被贊揚(yáng)夠文藝（但文藝在這里是一個(gè)貶義詞，帶著些許的揶揄），或被說(shuō)成是可憐的單身狗，快找一個(gè)人陪著吧。但當(dāng)我們選擇呆在家里時(shí)，又會(huì)被形容是不懂生活的宅男宅女。
對(duì)那些選擇獨(dú)身的人而言，情況會(huì)更糟糕一些。社會(huì)規(guī)范與文化會(huì)不停地督促你選擇婚姻，進(jìn)入家庭組織中。男性久而不婚時(shí)，會(huì)被指責(zé)為沒(méi)有責(zé)任感，不懂家庭的美好之處。女性久而不婚，會(huì)招致一些更惡劣的謾罵與詆毀。
對(duì)于喜歡獨(dú)處的人而言，最大的危險(xiǎn)就是恐懼。這種恐懼常?；祀s著來(lái)自別人的嘲諷與評(píng)判，以及壓力之下產(chǎn)生的自我懷疑與動(dòng)搖：這樣真的好嗎？我是不是應(yīng)該換一種生活方式？
撰寫(xiě)了《如何獨(dú)處》一書(shū)的 Sara Maitland 指出，為了逃避因獨(dú)處而產(chǎn)生的恐懼，人們一般會(huì)做出兩種防御行為：第一種行為是詆毀那些崇尚獨(dú)處的人，視他們?yōu)榀傋樱运阶岳?。另一種行為則是無(wú)限地拓展自己的社交渠道，尤其是在當(dāng)下社交網(wǎng)絡(luò)便利泛濫的情況下，希望借這種方式讓自己不再孤獨(dú)。
但是，苛刻一點(diǎn)地說(shuō)，那些無(wú)法處理獨(dú)處時(shí)與自己的關(guān)系的人，真的能在生活中處理好和別人的關(guān)系嗎？
而很多人格完整，交流起來(lái)給人如沐春風(fēng)之感的人，幾乎都能在獨(dú)處和社交之交切換自如。這類人一般也是更愛(ài)獨(dú)處的，因?yàn)樗麄冃枰?dú)處的時(shí)間來(lái)完善自己。
所以，下次再有人攻擊你的獨(dú)處行為時(shí)，請(qǐng)保持鎮(zhèn)定自若，不要懷疑。
請(qǐng)驕傲地告訴自己，我是一個(gè)享受孤獨(dú)，懂得覺(jué)察與自省的獨(dú)處者。
我的生活，我的方式，都由我做主。
