文摘:

1.

在叔本華看來(lái)，整個(gè)世界首先是作為人類的印象而存在，對(duì)人而言，直接存在的不是這些事物本身，而是人們對(duì)事物的印象，花非花，霧非霧，人們從來(lái)沒(méi)有真正了解花與霧。

2.

叔本華進(jìn)一步指出世界就是意志，所以它充滿痛苦和猙獰。意志即是欲望，欲望總是溝壑難填。一個(gè)欲望倒下去，十個(gè)欲望站了起來(lái)。娶了紅玫瑰，白玫瑰成了床前明月光，紅玫瑰淪為墻頭一抹蚊子血；娶了白玫瑰，紅玫瑰成了心頭一顆朱砂痣，白玫瑰淪為一粒飯?jiān)?。魚與熊掌不可兼得，范冰冰與李冰冰不能同娶，欲望永遠(yuǎn)不能滿足，意志永遠(yuǎn)是饑渴的意志。對(duì)于人生，痛苦就是基本刺激，而快樂(lè)無(wú)非是痛苦的暫時(shí)中斷，如果你此刻沒(méi)有被痛苦所包圍，那很快無(wú)聊就會(huì)侵入。好比我們一開學(xué)就痛苦，一放假就無(wú)聊，“人生猶如鐘擺，搖擺在痛苦和無(wú)聊之間”。

3.

人生說(shuō)到底，就是斗爭(zhēng)！自然界弱肉強(qiáng)食，每個(gè)物種都在為物質(zhì)空間時(shí)間而戰(zhàn)，螳螂捕蟬，自有黃雀在后；而人世間，也充滿著傾軋沖突，于是就有了那么多的戰(zhàn)場(chǎng)牢房刑場(chǎng)。既然人生就是意志，意志就是斗爭(zhēng)，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，擺脫意志呢？叔本華提出了兩條道路：一是通過(guò)藝術(shù)審美來(lái)暫時(shí)遺忘痛苦；二是通過(guò)理論和行動(dòng)徹底擺脫痛苦。在意志和表象之間有一個(gè)中介：理念，而認(rèn)識(shí)理念世界的方式就是藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)審美，人類會(huì)暫時(shí)忘掉個(gè)體的物質(zhì)利益，把心靈上升到對(duì)真理的無(wú)意志高度，藝術(shù)通過(guò)瞬間表現(xiàn)永恒和普遍來(lái)減輕人生的痛苦，在藝術(shù)的諸多表現(xiàn)形式中，音樂(lè)首推第一。音樂(lè)直接復(fù)制意志，它是意志的直接寫照：“音樂(lè)絕不是表現(xiàn)現(xiàn)象，而只是表現(xiàn)一切現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，只表現(xiàn)意志本身?！笔灞救A的音樂(lè)觀后來(lái)深深影響了瓦格納和尼采。

體會(huì):

叔本華的思想更像是宗教。人生來(lái)痛苦，需要修行。