今天講《荀子》是如何紙上談兵的。
今日觀點(diǎn)：
軍事問題是荀況當(dāng)時(shí)無法回避的問題，他的觀點(diǎn)和孟子一樣，那就是：仁者無敵、正義必勝。
一、成功人士不寫書，經(jīng)典皆因不得志
1、經(jīng)典都是圣賢們?cè)诓坏弥镜臅r(shí)候?qū)懗鰜淼?/h4>
- 人們很難接受同時(shí)代的失敗者，卻愿意供奉失敗的前輩
- 司馬遷受辱寫《史記》
2、成功人士很忙，沒時(shí)間寫書
- 儒家原本“周孔”并稱，實(shí)際上周公是真正意義上的成功人士，身為國(guó)家總理，日理萬機(jī)，沒時(shí)間寫書。
- 由孔子整理寫出來
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)者與諸侯
1、就像當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界領(lǐng)袖的關(guān)系
學(xué)者的說法不一，聽來在理，驗(yàn)證困難，不知應(yīng)該聽誰
2、好主張的標(biāo)準(zhǔn)
- 急功近利，短期見效，富國(guó)強(qiáng)兵，打敗對(duì)手
- 凡是見效慢的，不管聽起來多美，一概往后放
三、叢林世界里的正義必勝論
1、荀子和孟子的主張都見效慢，賣不出去
2、內(nèi)直而外曲：嘗試變通，更換包裝賣
雖然讓諸侯請(qǐng)起來感覺爽，但最終還是沒有真正說服諸侯，還是行不通
3、內(nèi)外都曲：商鞅
兜售王道不成，立即見風(fēng)使舵，兜售霸道，大獲成功
4、儒家的底線：正義必勝
- 在國(guó)家富強(qiáng)的事業(yè)上，儒家的底線是王道
- 可以搞擴(kuò)張、侵略，鉗制思想自由，可以變通，但“正義必勝”不可動(dòng)搖
- 今天看似矛盾，古人認(rèn)為正常。
擴(kuò)張侵略已經(jīng)是不正義了，但這只是今天的價(jià)值觀，不能拿來要求古人
四、軍事取決于政治，政治取決于國(guó)君
1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家軍事主張
仁者無敵——王道
2、荀況的軍事見解
用兵要領(lǐng)：圣人用兵，王者之師、仁義之師，要取得人民群眾的擁護(hù)
3、理論與現(xiàn)實(shí)不合拍
諸侯即使當(dāng)時(shí)被說動(dòng)了心，事后也不會(huì)真的照辦。
- 李斯在《荀子.議兵》中用秦國(guó)強(qiáng)盛的現(xiàn)實(shí)來質(zhì)疑荀況老師的王道兵法：
秦國(guó)的軍事實(shí)力那么強(qiáng)，而且連續(xù)四代持續(xù)強(qiáng)盛，憑的不是仁義，而是追逐利益的結(jié)果
