——讀《西藏生死書》有感

今年的大年初一，我買了一本《西藏生死書》看后感觸良多。

生而為人，生老病死是誰也逃不掉的，可是，偏偏人們最忌諱談?wù)撋?，仿佛我們不談?wù)撍筒淮嬖谒频?，有些掩耳盜鈴自欺欺人的味道。

我們對一切都有準(zhǔn)備，唯獨(dú)對死亡沒有準(zhǔn)備！

你怎么能夠確定，在死亡來臨的時(shí)候，你能夠從容應(yīng)對？

平時(shí)，我們在生病時(shí)，都感覺昏昏沉沉的，沒有一點(diǎn)精神。一旦死亡來臨，四大分離，那種痛苦是平時(shí)生病時(shí)的數(shù)倍，你怎么能夠保證自己能夠臨危不亂？

現(xiàn)代社會，人們壓力巨大，各種各樣的疾病侵襲著人們的健康，尤其是癌癥！

西藏佛教徒相信癌癥之類的疾病，其實(shí)是一種警訊，提醒我們生命中一直被忽略的深層部分，比如精神的需求。如果我們能夠認(rèn)真看待這個(gè)警訊，全盤改變生命的方向，不僅能治療我們的身體，甚至有益整個(gè)生命。

你有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)一個(gè)人得了癌癥以后，ta整個(gè)人都變了！

以前暴躁的變得和緩，以前拖沓的變得利索，以前懦弱的變得堅(jiān)強(qiáng)，以前不學(xué)無術(shù)的變得精進(jìn)不止……

總之，他們猶如涅槃重生，不再消耗生命，不再浪費(fèi)時(shí)間，他們把每一天都當(dāng)做生命的最后一天，把每一天都當(dāng)成上天的恩賜，他們懂得一切都不是理所當(dāng)然的，他們更加珍視健康，他們更懂得包容他人，他們更加愛惜自己的家人、朋友、親人…一切出現(xiàn)在他們生命里的人！

就像死于癌癥的弗里達(dá)·內(nèi)勒醫(yī)師，勇敢的寫下她死前的日記：

我必須感謝癌癥，讓我有一些從未有過的經(jīng)驗(yàn)。了解生命必死之后，我變得謙卑，我認(rèn)識到自己驚人的心理力量，也重新發(fā)現(xiàn)自己，因?yàn)槲冶仨氃谌松呐艿郎贤Ｏ聛?，重新衡量，然后再前進(jìn)。

因此，生命中的逆境，都是在教我們無常的道理，讓我們更接近真理。

滾滾紅塵，利益裹挾，紛爭不斷，有人的地方就有矛盾，就有派別，就有戰(zhàn)爭！

怎樣處理人與人之間的矛盾，是錙銖必報(bào)，還是寬容大度？

一位西藏上師是這樣開示的：

時(shí)常認(rèn)知生命有如夢幻，減低執(zhí)著和嗔怨。對一切眾生生起善心。不管他人如何對待你，都要保持慈愛。不管他們做什么，只要你當(dāng)它是一場夢，就會變得不那么重要了。關(guān)鍵是在夢中保持正面的意圖，這是最重要的一點(diǎn)，這才是真正的修行。

我們大多數(shù)人的做法是：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；

還有，不給你點(diǎn)顏色看看，你也不知道馬王爺三只眼；

再有，有仇不報(bào)非君子，量小非君子，無毒不丈夫。

總之一句話，只要你惹了我，我就要給你好看。

或許很多人對上面西藏上師的開示很不care，人就活這一輩子，干嘛要委屈自己？

問題來了，人真的只活著一輩子嗎？死后還有生命嗎？死亡是另一屆生命的開始，是真的嗎？

為什么國外大量的研究有瀕死經(jīng)驗(yàn)的事例？為什么西藏有回陽人？

宇宙那么大，我們不了解的那么多，卻又傲慢地以眼見為實(shí)來否定一切。

莊子都說六合之外，存而不論。

我不是宿命論者，更不相信迷信，但是我相信佛法是科學(xué)的，真實(shí)的，有哲理的。

身為凡夫俗子一枚，雖然達(dá)不到菩薩的境界，但是我們可以通過修行來不斷的提升自己。

怎樣修行呢？平時(shí)的一言一行，還有就是禪坐。

學(xué)習(xí)禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物。唯有通過禪定，你才能踏上發(fā)掘真性的旅程，找到你想活得好、死得安詳所需的定力和信心。禪定是通往證悟之路。

在生活中修行，在修行中生活。

希望通過練習(xí)禪坐，讓達(dá)到自己內(nèi)心平靜，收攝內(nèi)心，加強(qiáng)定力的效果，更希望禪定能帶我通往證悟之路。