晉武帝始登阼，探策得一①。王者世數(shù)，系此多少②。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進(jìn)曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞③?！钡壅f，群臣嘆服。

【注釋】

①晉武帝：司馬炎，奪魏國政權(quán)而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的臺(tái)階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位時(shí)，靠占卜來預(yù)測(cè)帝位能傳多少代。

②世數(shù)：指帝位傳承多少世代的數(shù)目。

③“天得一”三句：引自《老子）三十九章。有的本子“貞”作“正”，二字意義可通。《老子》所謂一，是指它所說的道，以為天地侯王都是來源于道，有了道，才能存在。

【譯文】

晉武帝剛登位的時(shí)候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個(gè)數(shù)目的多少。因?yàn)橹坏玫揭唬涞酆懿桓吲d，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出聲。這時(shí)，侍中裴楷進(jìn)言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一聽，高興了，群臣都贊嘆而且佩服裴楷。

滿奮畏風(fēng)①。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色②。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛，見月而喘③。”

【注釋】

①滿奮：字武秋，曾任尚書令、司隸校尉。

②琉璃屏：琉璃窗扇。

③吳牛：吳地的牛，即指江、淮一帶的水牛。據(jù)說，水牛怕熱，太陽曬著就喘息?？匆娫铝烈惨詾槭翘枺痛饋?。比喻生疑心就害怕。

【譯文】

滿奮怕風(fēng)。一次在晉武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，實(shí)際很嚴(yán)實(shí)，看起來卻像透風(fēng)似的，滿奮就面有難色。武帝笑他，滿奮回答說：“臣好比是吳地的牛，看見月亮就喘起來了。”

諸葛靚在吳，于朝堂大會(huì)，孫皓問：“卿字仲思，為何所思？”①對(duì)曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！

【注釋】

①諸葛靚（jìng）：字仲思，他父親諸葛誕反司馬氏，被司馬昭殺害。他入?yún)菄?，任右將軍、大司馬。吳亡，逃匿不出。
朝堂：皇帝議政的地方。
孫皓：吳國末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面義是思考，考慮，所以孫皓才這樣問。

②如斯：如此；這樣。

【譯文】

諸葛靚在吳國的時(shí)候，一次在朝堂大會(huì)上，孫皓問他：“你字仲思，是思什么？”諸葛靚回答說：“在家思盡孝，侍奉君主思盡忠，和朋友交往思誠實(shí)。不過是這些罷了！”

蔡洪赴洛①。洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴②。君吳楚之士，亡國之馀，有何異才而應(yīng)斯舉③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆侖之山⑤。大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處⑥！昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？⑦”

【注釋】

①蔡洪：字叔開，吳郡人，原在吳國做官，吳亡后入晉，被認(rèn)為是才華出眾的人，西晉初年太康年間，由本州舉薦為秀才，到京都洛陽。

②幕府：原指將軍的官署，也用來指軍政大員的官署。
群公：眾公卿，指朝廷中的高級(jí)官員。
辟命：征召?！扒笥ⅰ眱删洌哼@兩句意思是差不多的，只是要造成對(duì)偶句，增強(qiáng)文采。仄陋，指出身貧賤的人。采，搜求。巖穴，山中洞穴，這里指隱居山中的隱士，也可以泛指山野村夫。

③吳楚：春秋時(shí)代的吳國和楚國。兩國都在南方，所以也泛指南方。亡國：滅亡了的國家，這里指三國時(shí)吳國，公元280 年為西晉所滅。

④夜光之珠：即夜明珠，是春秋時(shí)代隋國國君的寶珠，又叫隋侯珠，或稱隋珠，傳說是一條大蛇從江中銜來的。
孟津：渡口名，在今河南省盂縣南。周武王伐紂時(shí)和各國諸侯在這里會(huì)盟，是一個(gè)有名的地方。

⑤盈握：滿滿一把。這里形容大小。壁：中間有孔的圓形玉器。
昆侖：古代盛產(chǎn)美玉的山。

⑥大禹：夏代第一個(gè)君主，傳說曾治平洪水。
東夷：我國東部的各少數(shù)民族。
文王：周文王，殷商時(shí)一個(gè)諸侯國的國君，封地在今陜西一帶。
西羌：我國西部的一個(gè)民族。
按：這里暗指大禹、文王都不是中原一帶的人。
常處：固定的地方。

⑦“昔武王”句：周武王滅了殷紂以后，把殷的頑固人物遷到洛水邊上，派周公修建洛邑安置他門。戰(zhàn)國以后，洛邑改為洛陽。
得無：莫非。表示揣測(cè)。
苗裔（yì）：后代。

【譯文】

蔡洪到洛陽后，洛陽的人問他：“官府設(shè)置不久，眾公卿征召人才，要在平民百姓中尋求才華出眾的人，在山林隱逸中尋訪才德高深之士。先生是南方人士，亡國遺民，有什么特出才能，敢來接受這一選拔？”蔡洪回答說：“夜光珠不一定都出在孟津一帶的河中，滿把大的壁玉，不一定都從昆侖山開采來。大禹出生在東夷，周文王出生在西羌，圣賢的出生地，為什么非要在某個(gè)固定的地方呢！從前周武王打敗了殷紂，把殷代的頑民遷移到洛邑，莫非諸位先生就是那些人的后代嗎？”

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