? ? ? ?談到《紅樓夢》，那么占據(jù)我內(nèi)心的便是非林黛玉莫屬了。一方面，寄人籬下的處境讓她為人處事總是小心翼翼，另一方面，一個蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動，有血有肉，感人至深。

? ? ? ?“兩彎似蹙非蹙倦煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生西魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風，心嬌比千多一竅，病如西子勝三分”。這樣形容林黛玉恰到好處，也為紅顏薄命做了鋪墊。

　最近愈來愈覺得林黛玉的命運與竹子有著莫大的關(guān)系。

先說其姓氏，雖然作者說“圖中畫的是枯木”意為雙木成林，可這“木”到底是什么“木”，作者卻沒有說明。根據(jù)林黛玉孤高的品性與目無下塵的氣質(zhì)，個人覺得此“木”應(yīng)當是竹子。君不聞竹林七賢的風貌品質(zhì)，不正與林黛玉堪合嗎？

事實上，林黛玉的才情風骨無不體現(xiàn)著魏晉名士的精神。其詩作，也總是那么玄妙淡遠，不著人間煙火。這一切無不暗合著“竹子”的品性。所以林黛玉的“林”應(yīng)取竹林”的林。再說，竹子也是木質(zhì)的吧。

其二，林黛玉之生命源于竹枝。絳珠仙子是怎么由仙草化為人形的，想必大家一定爛熟于心吧。是賈寶玉用甘露日夜?jié)补嗟慕Y(jié)果。那么此甘露又是何物呢？可不是露水！

這就需要牽扯進《西游記》的故事情節(jié)了。觀音大士救活人生果樹的情節(jié)，大家也一定深記于心吧。對了，她瓶中之物就是甘露——此露只應(yīng)仙界有，人間哪得幾滴嘗。

這倒是其次，關(guān)鍵的是觀音大士手中的揮灑甘露的那根竹枝，沒有此竹枝，恐怕那人參果樹也是救不活的吧！因此，以之類推，當初的神瑛侍者澆灌絳珠仙草的方式，是不是應(yīng)當就是這樣呢？

正是如此圣潔之方式，如此寶貴之物，才使得絳珠仙草得以幻化成人形。所以，林黛玉的生命是不是間接的與竹子有著莫大的關(guān)系呢？原來其天生麗質(zhì)的品性是這么得來的。

其三，再看其住所——瀟湘館，鳳尾森森，龍吟細細，一片翠竹環(huán)繞。這就是林黛玉的宿命，又一次與竹子扯上了瓜葛。物以類聚，人以群分，此處也只有高潔儒雅，自然脫俗、風姿綽約的林黛玉可配入住了。

大家還要注意的一個細節(jié)是，第一個開口讓林黛玉住進瀟湘館的是賈寶玉。個人以為其中又蘊含著一道寓意——林黛玉的前世今生，她的命，她的運，都與賈寶玉息息相關(guān)。

我們甚至可以說，林黛玉的一切都是賈寶玉奉獻造就出的。沒有賈寶玉，林黛玉也就不復(fù)存在。林黛玉是賈寶玉理想中女兒國的國王。這一切似乎都是他苦心孤詣營造出的精神世界。

蘇東坡曰：“寧可食無肉，不可居無竹?！彼衷趺瓷岬昧主煊褡≡趧e處忍受世俗之氣的熏饒呢？因為這次是林黛玉獨自居住了，不像以前，二人是“同居”一處。

其四，林黛玉筆名“瀟湘妃子”似乎也很有意思。因之我有一個大膽的猜測，林黛玉后來肯定是被賈府許給了北靜王。要不然妃子一詞從何說起。

且“瀟湘”二字也是根據(jù)娥皇、女英的典故而來，其二人又時帝妃。因此，林黛玉后來當與王室有著莫大的關(guān)聯(lián)。還記得探春曾說：“如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的以后都叫她作‘瀟湘妃子’就完了?！?/p>

這個“林姐夫”應(yīng)當就是賈寶玉（心中的）。試想，要林黛玉嫁給北靜王，其肯定是誓死不從的。不從可以，但那時賈府上下也肯定是不讓其嫁給寶玉。事情到了如此地步，賈府上下必然就會把其二人隔離開來。

因之，林黛玉也就因日夜思念賈寶玉，而淚染青竹，至于淚盡而亡。