我們知道，王陽明先生名守仁，字伯安，號(hào)陽明,出生于明朝成化1472年10月，卒于1529年1月,浙江余姚人。謚號(hào)文成,后人亦稱其王文成公。王陽明先生是明代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、軍事家和教育家,是心學(xué)之集大成者。先生到底有多偉大，就讓我們在哲學(xué)、思想、軍事、文學(xué)、教育等方面來進(jìn)一步了解。
一、兩個(gè)半圣人
被稱為中國的兩個(gè)半圣人中，一個(gè)是孔子，一個(gè)是王陽明，另外半個(gè)是曾國藩。
二、三不朽之人
三不朽出自《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 立德指樹立道德，即提高道德修養(yǎng)，給人們樹立道德方面的榜樣。立功的意思是為人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著書立說。陽明先生被稱為“治學(xué)之名儒，治世之能臣”，在他的故居有一幅楹聯(lián)：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師”。是公認(rèn)的真三不朽之人。
三、哲學(xué)思想方面
知是行之始，行是知之成，知是行的主意，行是知的工夫，知而不行即是未知，知之真切篤實(shí)處便是行，行之明覺精察處便是知。王陽明為儒家思想的發(fā)展開辟了一條新的道路，他提出“心即理”，“知行合一”，“致良知”和“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”的經(jīng)典儒家思想，為心學(xué)指明了方向，為后人留下了學(xué)習(xí)的思想。他生活的年代里，不僅國家內(nèi)部有天災(zāi)的威脅和權(quán)奸妄臣作亂，外部也有外族的侵?jǐn)_。他生活在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，他通過用客觀世界做出主觀解釋的內(nèi)心世界來挽救混亂的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。
四、在心學(xué)思想方面
陽明先生認(rèn)為心是世界的本體，是人的根本問題，是善與惡產(chǎn)生的源頭，我們可以創(chuàng)造屬于自己的世界。并提出身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。人類一切外在的行動(dòng)都受思想的支配，所有的一切都統(tǒng)歸于心，為圣之道只需要向自己內(nèi)心深處去挖掘和尋找，他的心學(xué)思想，就是想喚醒人自身的本性，他大力強(qiáng)調(diào)人本身的自我價(jià)值和自我修養(yǎng)。先生主張:“心就是理。天下哪里有心外之事、心外之理呢?”，也就是先生所提出的“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”,“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，而且對現(xiàn)在改善人們的精神狀態(tài)仍具有積極向上的正能量，這也足以見得他的貢獻(xiàn)是非常大的。
五、文學(xué)方面
王陽明先生一生文章頗多，形成有語錄體著作《傳習(xí)錄》，記載的詩詞多達(dá)600余首，還有其他各類體文章，收錄在《王文成公全書》。整個(gè)明代收集在《古文觀止》中的文章僅15篇，其中陽明先生占三篇，分別是《尊經(jīng)閣記》、《象祠記》和《瘞旅文》。
六、軍事方面
王陽明先生竟然還是一個(gè)兵法大師，他擁有非常卓越的軍事才干。在當(dāng)時(shí)立下了不少汗馬功勞，他剿滅長期禍害南贛、福建、湖廣等區(qū)域的盜賊匪患，平定了謀劃多年的寧王之亂，一舉平定了廣西內(nèi)部的混亂匪患……他對朝廷所做的一切貢獻(xiàn)由于受許泰、江彬、張忠、桂萼等奸佞之人干涉朝政的原因，一時(shí)得不到認(rèn)可和沒有得到朝廷的任何獎(jiǎng)賞，他也沒有任何怨言。在明朝作為文臣治軍者，無出守仁之右。終明一世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。
七、教育方面
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，王陽明先生一生嫡傳弟子3000～5000人，《明史》曾以“門徒遍天下，流傳逾百年”來評(píng)價(jià)和總結(jié)陽明學(xué)派的歷史地位和影響。先生一生從政始終與教育同行，不論是在平定匪患的戰(zhàn)場還是身患疾病的間隙。先生所到之處如春風(fēng)化雨一樣教化眾生，貫徹一生。
八、封伯封侯
因平定寧王朱宸濠之亂等軍功被封新建伯，后追封為新建侯，去世后封謚號(hào)“文成”。謚號(hào)并不是每個(gè)人都有的,只有地位高的人才有。古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。一般為褒揚(yáng)之詞。帝王的謚號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。王陽明先生是明朝唯一一個(gè)文人立功封伯進(jìn)侯之人。
九、歷史評(píng)價(jià)
史書對他評(píng)價(jià)“有明三百年，以文臣治軍者，無出守仁之右”
明史記載“終明一世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。嘉靖皇帝朱載垕：“兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略，功高不賞，朕甚憫焉！因念勛賢，重申盟誓?！?br>
黃宗羲《明史學(xué)案》：“王陽明可謂‘震霆啟寐，烈耀破迷’，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。”；清朝焦秉貞“余姚性學(xué)，千秋定論，知行合一，性道事功”
曾國藩：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下”
梁啟超：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業(yè)。陽明是一位豪杰之士，他的學(xué)術(shù)像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學(xué)結(jié)束，吐很大光芒。”；梁啟超認(rèn)為王陽明是“百世之師”。孫中山：“日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學(xué)大家王陽明的‘知行合一’說?！?
岡田武彥：“修文的龍場是王陽明大徹大悟，并形成思想體系的圣地…陽明學(xué)最有東方文化的特點(diǎn)，它簡易樸實(shí)，不僅便于學(xué)習(xí)掌握，而且易于實(shí)踐執(zhí)行。在人類這個(gè)大家庭里，不分種族，不分老幼，都能理解和實(shí)踐陽明的良知之學(xué)?！?br>
現(xiàn)代新儒家文化代表人物杜維明：“王陽明繼承和發(fā)揚(yáng)光大了中國儒學(xué)特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地萬物為一體’，就是要?jiǎng)?chuàng)造人與自然的和諧；他提出‘知行合一’，就是要?jiǎng)?chuàng)造人與社會(huì)的和諧；他提出致良知，就是要?jiǎng)?chuàng)造人與自身的和諧。并指出21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)”。
總覽王陽明先生的一生，是充滿崎嶇坎坷的，雖百死千難，誤解、陷害常伴。但先生始終心懷天下，以天下蒼生為己任，憂民憂國，以致良知之行屢立事功，成就偉大人生。是儒學(xué)史上一位杰出人物，盡管歲月過去500年，但先生的德行、事功和著作依然影響強(qiáng)烈，成為無數(shù)仁人志士追隨的楷模。我們用北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”話語來形容陽明先生一生，足可永垂史冊，昭示來者。
