我和世界的關(guān)系
我看見的世界只是整個世界中的一粒塵埃，卻以為是整個世界。我的認知形成了世界。我看到的世界，感受到的世界，都是根據(jù)我的認知而形成的，當我的認知是局限的時候，世界也是局限的。
當我看到統(tǒng)一性、完整性的時候，世界和我是一個整體。因為我在觀察，我在感受，所以我可以觀察和感受到外界，這個外界是因為我在觀察和感受而存在的。如果沒有我，也就沒有我觀察到和感受到的這個世界，而他人感受到的世界和我感受到的世界不同，是因為他們的觀察和感受不同。我所看到的世界只是整個世界的一部分，而整個的世界，是那個更大的我。我看到的世界，和我看不到的世界，他們剛好成為一對，這一對，形成了一個完整的世界。
生存與死亡
生死是相依的。不是非此即彼的。我們每個人身體內(nèi)的細胞都是在不斷產(chǎn)生，又不斷死亡的。我們自己的身體的確有由生到死的過程，但從整個世界的角度，我們的生死也只是一個現(xiàn)象。是我們自我認知局限看到的現(xiàn)象。死亡之后還有不斷的循環(huán)過程。只是我們無法看到。
生存，從生命力逐漸上升到衰退。死亡正好相反，從對死亡的恐懼減少，到逐漸上升。當走向死亡的時候，生命力在逐漸的消退，而死亡的力量在逐漸的增長。 生存和死亡是同時存在的。在這個世界中，我們看到的是自己的生存，而同時我們也在走向死亡。
生死同時存在，互為鏡像
死亡一直都存在，只不過并沒有顯現(xiàn)，而到我們的生命的盡頭，這個死亡就會顯現(xiàn)（從負到正），而生命又成為一個隱含的部分（從正到負）。我們其實一直都在生和死同時存在的世界中。似乎只能感受到生存，而無法直接感受到死亡本身。我們感受到的是對死亡的排斥，而這種排斥產(chǎn)生的恐懼，使我們的生存變得局限，支離破碎。我們內(nèi)心的恐懼來自于對死亡的未知，不知道，所以我們害怕。
莫比烏斯環(huán)預(yù)示了人的生命的無休無止。我們會不斷在生死間無限地輪回下去。
任何事物都存在對立，那么生存也有它的對立面，這種對立貫徹人生的整個過程。其實世界是完美的合一的，不區(qū)分生死的。而我們只接受生這一半而抗拒另一半的死，就是局限的。如果我們只要生存而拒絕死亡的話，我們就必須扭曲現(xiàn)實，而幻想沒有死亡的世界，比如天堂、理想。
而我們的世界恰恰是生存和死亡并存的世界。任何一個事物的發(fā)生，也在孕育著滅亡。世界中的一切矛盾，戰(zhàn)爭，都是非常合理的，因為矛盾和戰(zhàn)爭恰恰反映了死亡的那一面。矛盾，就是對立的兩面的沖突的顯現(xiàn)。也都是我們生存和死亡并存的一種反應(yīng)。
所有的運動，都是矛盾產(chǎn)生的，運動就是不平衡，不平衡就是矛盾。
任何事物都在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的這樣的循環(huán)中，我們也不例外，我們的生活也必然如此。所以我們只接受我們的發(fā)生、發(fā)展，而不接受滅亡是不現(xiàn)實的?，F(xiàn)實會告訴我們，我們必然接受的那一部分，就是我們在逐漸滅亡的那一部分，而當我們逐漸接受、接納的時候，糾結(jié)減少了。
就像人的性格的差異，它是事物的矛盾性，而這種矛盾性恰恰反映了我們合乎世界的規(guī)則，每個人既有外向的傾向，也有內(nèi)向的傾向，當我們外向沖動的時候，我們內(nèi)在的制約就會產(chǎn)生，當我們內(nèi)在壓抑的時候，沖動的趨勢又會逐漸加強。
并沒有好和壞、對和錯，而是事物必然如此，必然對立，必然矛盾，必然產(chǎn)生然后再滅亡。我們可以控制的事情是有限的，我們要遵從自然的規(guī)則。當我們不抗拒自然的規(guī)則而順從、接納的時候，就開始和這個世界完美合一。
我們都一樣
這個世界上所有的人都是糾結(jié)困惑的，所有的人他們的眼光都是局限的，他們可以看到的世界都是支離破碎的。
我們都被頭腦困住了。被我們看待世界的方式困住了。我們企圖獨立的思想，讓我們生活在自己的獨立王國里。我們的自我使我們切斷了與真正的現(xiàn)實的聯(lián)系。
世界本來是完整的、完美的，我們看不到這個完整性和理性，是因為我們把自己和世界區(qū)分開來了。我們用局限的、片面、理想化、隨時變化的、混亂的、沒有邏輯的方式來認識世界，所以我們認識到的世界也是分裂的、不合理的。
當我們不只看到世界的矛盾，還看到世界的統(tǒng)一，當我們可以看到更大的整體。我們就更能寬容的接納整個世界，接納世界的全面性和完整性，同時也接納那些局部的不完整。
因為我們的局限性，所以我們看到的世界必然是不完整的，充滿矛盾的，充滿對立的。我們自己也必然是不完美的，不完整的。所有的人，所有的事物在局限中都是不完美不完整的。
但我們不去用對錯、好壞、高低、上下來評判這個世界的時候，我們的世界的局限性就會逐漸打開，一個全面敞開的直接就浮現(xiàn)出來。
自我來自于建立的概念、信念，這些概念都值得仔細論證他們的真實性。
總結(jié)
我是來自源頭的，我的祖祖輩輩的基因都在我身體里，我包含了萬事萬物的信息，我就是真。
自我是虛假的，是一種企圖把我與世界分開的力量。自我在不斷地制造概念，使我無法看到真實的世界。
所有的概念都是自我制造出來的。各種科學(xué)、理念、知識都是局限的頭腦創(chuàng)造出來的。他們企圖解釋世界，但由于局限性而無法全面地了解世界。
過去、現(xiàn)在和未來都是同時存在的。就像生、死，時間和空間，都是我們由于局限的意識而對事物的錯誤的認知。并沒有生死，也沒有時間和空間。我們創(chuàng)造的概念由于不真實而無法自圓其說。
宇宙是合一的，沒有定義、意義和解釋的必要。包羅萬象的玄妙在于存在本身就是一切。無定義、無分別、無始終、無生死
雖然老師會離開我，女兒會離開我，父母會離開我。我們并不是分離的、生死的。我們只是世界的一種幻想。生活也不是片段。這個世界并沒有時間和空間。我們空間的分離，只是我頭腦中的概念。而我們之間的關(guān)系，也只是事物運作的必然結(jié)果，我們必然會相交，然后分離。
生存和死亡、分分合合。都是相互對立又轉(zhuǎn)化的。我看到的是事物的一面。另一面是老師和我相遇，是我進入修行的緣分，我會繼續(xù)走下去，而路上還會遇到更多的同路人。我和女兒的分離，代表女兒成長成熟了，她會有更適合她和她有更多共同語言的人一起前行，我們不是物理上的一體，我作為她的媽媽是我的命運，我在我可以陪伴的時候陪伴，我也會在需要分開的時候瀟灑地揮手。我們的肉體會隨時分離。而我們的基因就這樣延續(xù)下去。沒有停止。就像我的父母給予了我的生命，而我的生命已經(jīng)包含了我的父母的傳承，還有世世代代的父母的傳承。世界的所有信息，一樣不少地在我的身體里流淌。感恩父母、祖先賦予我生命，感恩我遇到的所有人，感恩老師！
外在的世界是我們無法真正了解的。他們被我們的認知局限了。我們只有先了解自己的內(nèi)在運作，認知的局限，才有可能去對外在有一個相對客觀的理解。我們的認知中的概念是導(dǎo)致認知偏差的罪魁禍首。
概念是逐漸建立的規(guī)則，這些規(guī)則有大量的混亂。清理混亂才能理解自己。才能真正地生活。
夢境并不真實，看到夢境，離開夢境，方能接近真實，融入源頭。
人類的最大的限制，在于我們認為需要從他人那里獲得知識，其實我們自己就有無限的能力去獲取我們想要的。我們在了解世界的努力之所以不夠，是因為我們對于外界的依賴。
我們的身體的確是有限的，在這個有限的身體存在的時候，我們的意識的認知能力是無限的。只是我們沒有去努力而已。
從空間的角度看，你的身體，看似是有限的。而我們的身體內(nèi)，包含著無限的信息和無限的原子、分子、細胞。這些原子的內(nèi)部還有它的世界。他們也都在不斷的生死輪回。同時我們的身體也只是整個大輪回的一部分。
從時間的角度看，我們是有限的，而從一個大的整體看，我們是無限的，我們在一個巨大網(wǎng)中。無論是我們的內(nèi)在，還是我們的外在，都是無垠的。過去、現(xiàn)在和未來都是一體的。
從分別的概念的角度看，我們有了好壞、等級、上下、色彩、美丑、優(yōu)劣。我們把自己和這個世界區(qū)分開，我們就認為自己渺小，而如果我們把自己和世界聯(lián)系在一起，我們才能看到自己的無限能力。沒有概念，沒有區(qū)分。
從自我的角度看，世界是我的外在。我要控制世界。而從我就是世界的角度看，世界是我的認知，世界在我之內(nèi)，也在我之中，世界與我同在。
感恩世界！無需證明！無需尋找！無需定義！
