? ? ? ? 學(xué)習(xí)《教育的目的》感悟

一曲興味盎然的樂曲，聽罷我們說它有節(jié)奏；一首輕快明麗的小詩，我們說它有節(jié)奏；一幅清新俊秀的書法，字與字之間我們說它呼吸靈動有節(jié)奏；生活中固定的時間重復(fù)做固定的事，我們也說它是節(jié)奏……在《教育的目的》一書里，懷特海同樣提煉出“教育的節(jié)奏”這一內(nèi)涵豐富的概念，并圍繞它作了生動的闡釋，“節(jié)奏”形成了他教育觀和課程理論的論述主題。

懷特海認為,人的智力發(fā)展由浪漫,精確與綜合三個階段在不同時期的循環(huán)而構(gòu)成了節(jié)奏性特點,這種循環(huán)不是機械旋轉(zhuǎn),線性重復(fù),而是螺旋式上升和階梯式攀登。結(jié)合我的學(xué)習(xí)，我認為懷特海的教育節(jié)奏是可以這樣理解的：

一、節(jié)奏是對生長周期的積極回應(yīng)

人的生命成長是有周期性的，一年四季，寒暑易節(jié)，人也在工作、活動、睡眠的交替中跨過生命的一個又一個周期。智力的發(fā)展也是這樣:在模糊的感官印象的吸收中，在精確的知識積累中，在知識原理的理解運用中，智力一步步得到了發(fā)展。從生命成長的輪廓來看，人的心智發(fā)展的步伐就這樣緊隨著一個個反復(fù)出現(xiàn)的發(fā)展循環(huán)：浪漫——精確——綜合運用。浪漫是對對象世界的新鮮體會，精確是隨后知識的條理積累， 綜合運用是最終能以原理理解層出不斷的經(jīng)驗。當個體的心智發(fā)展呈現(xiàn)出這樣的周期性，教育就需要適合那一階段的心智特征，而不是罔顧之。比如浪漫占主導(dǎo)的階段，就要給孩子以充分自由的感官印象，把孩子推向豐富多彩的生活世界，給他聯(lián)想的機會，給他接觸的機會?！皩W(xué)生的心理給予應(yīng)有的重視和關(guān)注”，就是對生長周期的積極回應(yīng)，就是教育的節(jié)奏。

二、節(jié)奏是對課程內(nèi)容的合理安排

“在學(xué)生心智發(fā)展的不同階段，應(yīng)該采用不同的課程，采用不同的學(xué)習(xí)方式。”科學(xué)、歷史、語言，當它們出現(xiàn)在學(xué)校課程之中時，必先要得到合理的安排。比如學(xué)習(xí)歷史，在浪漫階段，就不能安排孩子去記憶大量的歷史細節(jié)，因為這違背了浪漫時期大膽、生動、興趣盎然的精神。步入走向綜合運用的大學(xué)階段，學(xué)生就不應(yīng)該再伏案于自己的課業(yè)，而是站起來在知識世界環(huán)顧四周。因為在綜合運用階段，太過于精細的細節(jié)記憶已經(jīng)是不必要了。與此同時，不同課程之間的節(jié)奏也是錯峰的，在語言學(xué)習(xí)的精確時期，科學(xué)仍處在它的浪漫階段。教育對節(jié)奏的關(guān)注也在課程內(nèi)容的合理安排上體現(xiàn)出來。懷特海批判了對每門學(xué)科給予均一考慮和安排的做法，把它稱之為“無節(jié)奏的關(guān)注”。那種情況下，知識被分解為學(xué)科，統(tǒng)一、勻速地教授，學(xué)生就像是在收集知識的碎片。而真正的符合節(jié)奏的教育，應(yīng)當是在學(xué)生的心中織出一幅完整和諧的圖案。教育的過程就像是在合適的時期播撒合適的種子，并在合適的時節(jié)收獲合適的果實。

三、節(jié)奏是自由與訓(xùn)練的有機結(jié)合

自由和訓(xùn)練是對教育節(jié)奏的別樣表達。自由與訓(xùn)練不是對立的，它們是教育的兩個必要因素?！霸谝粋€完美的具有理想結(jié)構(gòu)的教育體系中，其目的應(yīng)該是使訓(xùn)練成為自由選擇的自發(fā)結(jié)果，自由則因為訓(xùn)練而得到豐富的機會?！?完全撇開訓(xùn)練，過分寬松的教育會因為缺乏約束導(dǎo)致浪費；完全忽視自由撇開了浪漫，知識將會變得枯燥乏味。這兩種情形都是不可取的。自由保證了知識與印象的鮮活，保證了積極主動、充滿活力的狀態(tài)；訓(xùn)練確保了知識確切的掌握和自身能力的充分發(fā)揮。教育的節(jié)奏，就是在發(fā)展過程中調(diào)節(jié)好自由與訓(xùn)練的關(guān)系，確保它們的有機結(jié)合。

在交替出現(xiàn)的發(fā)展節(jié)奏當中，浪漫階段代表著一種自由占主導(dǎo)精神，精確階段則是一種訓(xùn)練，到了綜合運用階段則又是對浪漫和自由的回歸。就在自由——訓(xùn)練——自由這樣多循環(huán)的有機結(jié)合之中，一個人逐漸具備了自我訓(xùn)練的能力，脫離了較低層次的被動狀態(tài)，走向了最有價值的自我發(fā)展。

教育是生命成長的學(xué)問，審視人一生的成長，教育需要適切每一階段的心智特征。懷特海提出的教育的節(jié)奏這一概念，讓“節(jié)奏”獲得了更為立體的涵義。節(jié)奏仿佛是一種自然涌動的發(fā)生，而對生命和智力發(fā)展節(jié)奏的理解，既把人們引向?qū)π睦磉m切性、對課程的關(guān)注，同時提醒著人們注意到更有價值的自我發(fā)展。理想的教育結(jié)構(gòu)就這樣被譜寫在富有節(jié)奏的樂章中。

讓我備受啟發(fā)的懷特海提出的“教育的節(jié)奏”，讓我感悟頗多。懷特海提出教育的目的是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路。教育的核心問題是“不能讓知識僵化，而要讓知識生動活潑起來?！彼J為“教育只有一個主題，就是多姿多彩的生活”。

懷特海說：“通常人們認為人的進步是一種勻速發(fā)展的、持續(xù)穩(wěn)定的進程，形式不變，速度一致。比如說，自己設(shè)想在七歲入學(xué)的時候開始學(xué)習(xí)漢語，按照一種勻速、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，在十八或是二十歲的時候，就會成長為一名古典文學(xué)的學(xué)者。這種觀念是建立在基于對智力發(fā)展的錯誤心理認識基礎(chǔ)之上，極大地妨礙我們教育方法的有效性?！?/p>

反思自己幾十年的學(xué)習(xí)生活，正是這種觀念的指引，使得我對自己的學(xué)習(xí)預(yù)期過高，使得自己為此備受打擊。如在語文文言詞匯學(xué)習(xí)中，我認為兩天復(fù)習(xí)五十個已經(jīng)學(xué)會了的詞語，積累下來，理解句子的能力一定會有很大提升，但事實是根本不如所愿，所以備受沮喪。懷特海的對教育節(jié)奏的闡述，讓我豁然開朗，學(xué)習(xí)過程如生命一樣是有周期和節(jié)奏的。他認為“涉及智力發(fā)展過程，更樂意把他們命名為：浪漫階段、精確階段和綜合運用階段?！崩寺A段就是開始領(lǐng)悟階段，以興奮為主，就是大量寬泛的接觸這方面的知識，但并不系統(tǒng)。精確階段是知識的積累?！霸谶@個發(fā)展階段，知識之間的廣泛關(guān)系居于次要地位，從屬于系統(tǒng)闡述的準確性?！倍C合運用階段是精確訓(xùn)練后，重新回歸浪漫，對所有知識與技能的綜合運用。他認為各門學(xué)科的學(xué)習(xí)都有這樣的學(xué)習(xí)周期，就以語言學(xué)習(xí)為例：孩子11歲前是浪漫學(xué)習(xí)階段，12至16歲是精確學(xué)習(xí)階段（如初高中的精確掌握文法規(guī)則階段），然后進入大學(xué)后對語言的綜合運用階段。其實是每個學(xué)習(xí)的具體小周期內(nèi)，學(xué)習(xí)的過程也是這樣的循環(huán)發(fā)展的。

明白了這一道理，之前我的學(xué)習(xí)哪個階段也界限不明。再來審視我學(xué)習(xí)語文文言詞語的過程時，我就不再焦慮和急躁了，于是我把學(xué)生文言詞匯的積累也按這樣周期來安排學(xué)習(xí)。先進入廣泛接觸詞匯的浪漫階段，然后進入精確識記階段，最后進入綜合能力提升階段。由于有了這樣的理念指導(dǎo)，我就更加有勇氣去堅持自己的做法，而且能耐心等待自己從一個階段進入另一個階段。

一邊讀著懷特海的著作，一邊反思并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏?；叵脒^去的學(xué)習(xí)精確階段較多，學(xué)習(xí)缺乏活力與生機?，F(xiàn)在我試著把我的學(xué)習(xí)節(jié)奏調(diào)整為，浪漫階段的自己探索廣泛閱讀，精確階段提煉，綜合運用寫作階段。這一節(jié)奏不斷循環(huán)，我發(fā)現(xiàn)不知不覺中，我的閱讀、寫作能力在不斷提升，我也充實了許多。

仔細想想正是自己無知和無視生命的自然節(jié)奏，才讓學(xué)習(xí)之路走得如此的艱難。想想違反學(xué)習(xí)節(jié)奏的事比比皆是，如沒有休息日大量學(xué)習(xí)，只有閉門造車交作業(yè)的形式學(xué)習(xí)等等。其實學(xué)習(xí)如生命是有周期性的?！八扇粘Ｖ芷诮M成，包括每一天中工作和娛樂交替，活動和睡眠交替；還有季節(jié)的周期，如學(xué)校的學(xué)期和假期交替等”這些都是自然的周期，因此我們要遵循有血有肉的活生生的學(xué)習(xí)的周期，只有這樣才能讓我們的學(xué)習(xí)達到真正的有效，才能真正提升自己，沉淀知識。