? ? ? ? 這本涵蓋了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的著作，在最后一章提出了智人末日的猜想，也就是作者悲觀的認(rèn)為我們?nèi)祟悤?huì)被新的物種取代。
? ? ? ? 從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命，智人憑借虛構(gòu)的故事（讓智力具有相同的信念），把大家變成一個(gè)可怕的群體，迅速成為食物鏈的頂端，同時(shí)也是滅絕其他物種的開始。但是從采集社會(huì)過度過農(nóng)業(yè)社會(huì)后，智人就開始定居生活了?？粗@像是一種進(jìn)化，可是農(nóng)民的生活并不比采集者簡單。因?yàn)椴还苁欠N植小麥還是水稻，都是勞動(dòng)力密集型的精確農(nóng)業(yè)，為了方便不得不斷改善生產(chǎn)工具，最后這些改變卻成了農(nóng)民的枷鎖，再也無法過著采集者逍遙自在的生活。
? ? ? 書中有一句話我覺得很對(duì)，奢侈品史上常有這樣的情況，就是原本的奢侈品往往最后會(huì)成為必需品，而且?guī)硇碌牧x務(wù)。沒有對(duì)比就沒有傷害，生活在現(xiàn)代的普通人所擁有的東西可能比古代的地主還多，這樣就能說他比地主幸福嗎？每一件奢侈品總有成為必需品的一天，那時(shí)又會(huì)出現(xiàn)新的奢侈品，想得到的人又必須為之付出很多，反反復(fù)復(fù)，人類需要做的事也就越來越多，這么看來生產(chǎn)力的提高并未讓人類變得輕松，生活反而更復(fù)雜了。
? ? ? 農(nóng)業(yè)革命后，不管在任何地方，都出現(xiàn)了統(tǒng)治者和精英階級(jí)，不僅靠著農(nóng)民種出的食糧為生，還幾乎全征收搶光，只留給勉強(qiáng)可過活的數(shù)量。然而，這是一個(gè)由想象所構(gòu)建的秩序世界，歷史只告訴了我們極少數(shù)的人在做些什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。其實(shí)，這跟采集者的生活想比較，對(duì)于普通人來說并沒有什么好處。結(jié)果無非是富者越富，貧者越貧，僅此而已。
? ? ? 智人靠著聰明才智和社交技巧，讓自己躍升到了食物鏈的頂端。西方殖民者開辟新航路后，靠著金錢、市場、宗教，以及帝國主義，讓地球的聯(lián)系緊密起來，這極大開闊了全球人類的視野，同時(shí)也產(chǎn)生了更大的欲望。遇到不喜歡的事，就想躲開；遇到喜歡的事，就想維持并增加這份愉快。因?yàn)槿绱?，人心就永遠(yuǎn)不滿、永遠(yuǎn)不安。
? ? ? ? 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類最終認(rèn)識(shí)到了自己的無知。憑借帝國的保護(hù)，資本主義迅速在全球開枝散葉，資本的增加又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步又加速了資本的積累。這樣，憑借信任而生的資本體系，變得無比龐大，人類也得以在幾個(gè)世紀(jì)就脫胎換骨，過上了跟幾百年前截然不同的生活。
? ? ? ? 縱觀全球，人類世界進(jìn)入了史上最和平的時(shí)代，雖然偶爾也有地方?jīng)_突和恐怖襲擊。智人確實(shí)確定取得了空前的成就，但代價(jià)就是賠上了幾乎所有其他動(dòng)物的命運(yùn)。國家力量的強(qiáng)大，反而讓社群和家庭的凝聚力下降而解體，這個(gè)世界讓我們感到越來越孤獨(dú)?？鞓返脑蛟谟谥饔^感受，相對(duì)于以前的人類我們所擁有的物質(zhì)當(dāng)然更多，但未必就比古人更快樂。畢竟，你擁有的越多，想要的就更多?；蛟S，人類的DNA就存在自私的特質(zhì)，不然佛教為何要叫人知足常樂呢？
