8月22日下午，導(dǎo)游建議我們增加游覽宏村的臨時項目，此議得到全體同學一致贊同，其實相當多的同學有著看看宏村的強烈意向，只是不知如何安排行程時間。所以提議甫出，大家即刻“從諫如流”，翡翠谷出來后調(diào)轉(zhuǎn)車頭宏村去也。
說到這里得對楊新寧同學點個贊，他20日抵宏村，用了幾乎兩天的時間飽覽了宏村景色，其中晚間宿于宏村，兩天后在大家的鼓噪下自掏腰包又來宏村“掠影”，換誰都覺得這錢花的冤，但我們的老楊帶著他那份標志性的笑容及一貫的“牢騷”，欣然地選擇了與大家一起再次走入宏村。同學如斯，夫復(fù)何求。
寫這篇文字的原意是記錄所見所聞，但查過相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)問題不是那么簡單，小小村落中歷史文化沉淀相當?shù)纳詈?，而且這些沉淀都與汪姓有關(guān)。說句玩笑話，我等同學實際上是陪著汪子安走了一趟親戚，盡管這些親戚不認識汪子安。
宏村古稱弘村，清乾隆年間為避弘歷的名諱改名宏村，網(wǎng)傳是由初唐越國公汪華的后裔汪九始建，這個說法恐系訛傳，有資料介紹汪九生活在宋紹興年代，以宋代取名慣例來看，汪九者乃“汪家老九”是也，不似大戶人家所為。
汪九也有可能是指汪華的第九個兒子，史料中有“汪華生九子”一說，但第九子“早卒”，按古文釋義，早卒是指成家之前的卒法，不應(yīng)有后。
宏村汪氏宗祠樂敘堂，建于明朝永樂年間，取“秩敘敦倫，永履和樂”之意而命名。是時任黟縣縣尹黃彪的創(chuàng)意?？蓢@現(xiàn)代人的直接，將博大精深的“敦倫”二字剝離的只剩下最直觀的一環(huán)，人心果然不古。
宗祠明堂中懸掛著三位汪氏祖宗畫像，正中畫像便是所有汪姓人共同的祖先，號稱天下第一汪的汪滿，汪滿為春秋時代魯成公之后，封潁川侯，后人也稱其潁川汪侯。由此來看，汪子安同學的祖籍應(yīng)該是山東曲阜。
另外兩人中的一位便是宏村汪氏開基人、汪氏第66代世祖汪彥濟。相傳南宋紹興元年（1131年）時，江南動亂，黟縣遭兵劫。“緣江東盜張琪剽掠奇墅，同居三百余家一焚而盡”。盜火過后，汪彥濟念記先祖汪仁雅公遺命，率本房“捧祖像，懷家乘，率妻孥，攜老幼”，緣水而上，在雷崗山下定居下來，形成了今天的宏村。
盡管史料上將汪彥濟一族的行程寫的轟轟烈烈，但地圖上看，奇墅到宏村直線距離只有三公里，我覺得倒不是史料夸張，而是從側(cè)面反映出當時的地理環(huán)境確實惡劣，汪彥濟率眾開基創(chuàng)業(yè)的難度可見一斑。
明堂左側(cè)偏間懸掛有一位女子畫像，古時的父系社會中，女性奉于宗祠非常罕見，這位女性姓胡名重，是永樂年間宏村七十六世祖汪思齊的夫人，相傳是宏村水系創(chuàng)始人，對宏村的生存發(fā)展作出了很大的貢獻，是故胡重的遺像得以在汪氏祠堂中享受祭拜。
月沼是宏村的一個半月形的池塘景觀，相傳是汪思齊夫人胡重領(lǐng)軍開挖；但也有汪家后人撰文說，胡重擅風水知地理，因受世俗限制，只能借助當時的風水大師何可達的名義制定了宏村水系整體方案，但未能實施，其后汪思齊的后人汪升平繼先人之志，拿出畢生積蓄計萬金，“鑿圳數(shù)百丈，引西來之水，南轉(zhuǎn)東出”，完成了這一工程。好在我等驢友并無考證任務(wù)，導(dǎo)游怎么說我們就怎么聽。但“半個月亮落宏村”的月沼造型方案還是值得回味，“花開則落，月盈則虧”，以月沼造型警示后人，不知能造福多少汪家子弟，功在千秋的大手筆啊。所以無論胡重是否擔綱建設(shè)，僅這種見識就完全擔得起“巾幗丈夫”的稱號。
明萬歷年間，宏村的人口經(jīng)過150多年的衍殖，僅靠月沼儲水已不敷使用。于是，萬歷丁未年（1607年），由村人汪奎元主倡，汪氏大小族長16人集資，在村南征集秧田數(shù)百畝，連通大小石罅，鑿深數(shù)丈，開辟出一個碩大的池塘，四周砌石立岸，湖面面積達18000多平方米。這就是我們現(xiàn)在看到的宏村南湖。
南湖是宏村的標志景觀，湖岸徽式建筑頗具古風，水面倒影清晰可見，白墻黑瓦馬頭檐，綠樹荷花岸邊柳，四顧皆美景，人在畫中走。有著獨特的江南畫風特色。
由于時間太緊，宏村之行只能是走馬觀花，總體來說，景色與人文共在，現(xiàn)實與歷史并存。很值得游覽欣賞，更值得回味思考。最后引用朱熹家訓(xùn)中一段話做結(jié)尾：”君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也；父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也；兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也；夫之所貴者，和也；妻之所貴者，柔也。“
注：采用抽屜式電池板的LG G5手機看來不大適合高溫濕熱天氣，間隙過大致使霧氣很容易侵入手機內(nèi)部，拍照時不管照誰都是蒙娜麗莎，故文中部分圖片取自網(wǎng)上，好在文字立意于講故事，圖片就不講究了。
2017.08.28
