而郭奉孝最最杰出的智慧之論就是曹操與袁紹的十?dāng)∈畡伲∧敲春螢槭當(dāng)?？何為十勝？且看奉孝原話在此?/p>

劉、項(xiàng)之不敵，公所知也。高祖惟智勝，項(xiàng)羽雖強(qiáng)，終為所擒。今紹有十?dāng)?，公有十勝，紹兵雖盛，不足懼也！

一·紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；也就是說袁紹注重微末細(xì)節(jié)而不顧大體所在，是個(gè)腐朽頑固之人；而曹操卻一切以大局為重不拘小節(jié)，何其開明！這就是在根本上的勝出，所以叫作道勝！

二·紹以逆動(dòng)，公以順率，此義勝也；這句的意思是袁紹不懂得順天意從民望，逆著百姓的心意，不合天下豪杰的愿望！十八路諸侯共擊豺狼董卓，群豪以他為首，乃是天賜良機(jī)建功立業(yè)收復(fù)民望之時(shí)，可惜袁紹無謀少智，大好良機(jī)就與他擦肩而過，如此不會(huì)把握機(jī)會(huì)，那么久而久之自然與大道失心離德，從內(nèi)而外地腐潰也就離死不久了！相反曹操卻是個(gè)十分懂得把握時(shí)機(jī)的天才，戰(zhàn)黃巾謀立身根本，行刺董卓預(yù)備贏取民心……所以與袁紹相比，曹操是占了名義上的勝利，曹操是最懂得民心如水的道理，才會(huì)有周公吐哺天下歸心的千古名言！

三·桓、靈以來，政失于寬，紹以寬濟(jì)，公以猛糾，此治勝也；這句很好理解，漢末的衰敗就敗在十常侍弄權(quán)，法度不夠嚴(yán)明，沒有法度就是沒有綱紀(jì)，有功不賞有過不罰那么自然民心渙散，軍士解體……而曹操袁紹都同時(shí)是政治家和軍事家，袁紹紀(jì)律寬范，統(tǒng)軍不嚴(yán)；而曹操軍紀(jì)如山，但有枉法絕不容情！這就是曹操在治理軍隊(duì)上勝于袁紹的高明之處！

四·紹外寬內(nèi)忌，所任多親戚，公外簡內(nèi)明，用人惟才，此度勝也；袁紹為人無謀無智，所以看事不明就疑心病更重，那么外人自然信不過只好多用親眷；而曹操用人公正無私都是根據(jù)才能去任用的；欲成大事而無胸懷度量多猜忌之心，所以袁紹失去的必然是天下賢士，如此盡歸于曹操，曹操豈非就是因度量過人海納百川而盡收士子之心？

五·紹多謀少?zèng)Q，公得策輒行，此謀勝也；袁紹疑心過重，想法雖多，卻是個(gè)優(yōu)柔寡斷的人，這樣的人瞻前顧后往往錯(cuò)失良機(jī)；而曹操善于謀略，也能快速?zèng)Q斷，有擔(dān)當(dāng)后果的心胸，亦有斬釘截鐵的魄力！

六·紹專收名譽(yù)，公以至誠待人，此德勝也；袁紹雖然有四世三公的名聲在外，不過到了他這一輩卻只會(huì)假仁假義地收買民心，做的都是表面的功夫；而曹操待人以至誠之心，真心與假意自然高下立見，這就是曹操的以德勝人?。ú懿偈乔Ч偶樾郏笕朔Q為盜國之賊，自然是比袁紹更加假仁假義，只不過奸詐似鬼，所以騙得了天下群雄罷了！騙得了任何謀士，又怎么騙得了才智過人的郭奉孝呢？所以郭嘉這條言論，也并非自欺欺人，實(shí)在是曹操占據(jù)時(shí)勢，暫得天下也無不可，郭嘉成人之美的同時(shí)也是為了天下黎民蒼生?。?/p>

七·紹恤近忽遠(yuǎn)，公慮無不周，此仁勝也；袁紹思維膚淺沒有遠(yuǎn)見，只關(guān)心眼前與近處的利益；而曹操思慮周祥，萬無一失！

八·紹聽讒惑亂，公浸潤不行，此明勝也；袁紹是個(gè)耳根子軟沒主意的人，所以就好聽信讒言，遇事不懂得自己思考，聽風(fēng)就是雨；而曹操對(duì)外界信息自有自己的看法，不是容易為人所左右的；這就是曹操的英明之處了！

九·紹是非混淆，公法度嚴(yán)明，此文勝也；袁紹治理軍隊(duì)太過含糊，而曹操紀(jì)律嚴(yán)明，所以袁紹的軍隊(duì)?wèi)卸璩尚杂鲭U(xiǎn)輒避，如此一盤散沙自然容易潰散；而曹操帶兵訓(xùn)練有素，自然猛烈異常而攻無不勝。

十·紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。袁紹不懂得兵法精要，所以統(tǒng)軍作戰(zhàn)往往只會(huì)虛張聲勢；而曹操奇謀多變善于用兵，常?？梢曰U(xiǎn)為夷以少勝眾！這就是最末的以兵法武力取勝！

公有此十勝，于以敗紹無難矣。

曹操

袁紹

這便是郭嘉的十勝十?dāng)≈哒?，曹操因此十勝于袁紹，果然克紹而得天下！曹操