粗繒大布裹生涯，

腹有詩書氣自華。

? ? ? 我們學(xué)習(xí)欣賞古典詩詞和國畫藝術(shù)，很重要的一方面是要學(xué)習(xí)和了解其中的獨(dú)特的文字技巧和修辭藝術(shù)及皴染構(gòu)圖的文人風(fēng)范，還有一個(gè)重要方面是學(xué)習(xí)它的中國意象和中國精神。

? ? ? 中華詩詞和中國繪畫涵蓋很廣，博大精深，抽象具物，不但有梅蘭竹菊，風(fēng)華雪月，還有孝悌忠信與禮義廉恥。梅蘭竹菊和風(fēng)花雪月主要表現(xiàn)的是中國意象，當(dāng)然其背后也包含著寶貴的中國精神。而孝悌忠信禮義廉恥主要是本身也就是我們中國的基本的價(jià)值觀，這在宋朝被稱為八德嘛。也是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，我們?cè)谌缃竦奈膶W(xué)作品里，和文人的筆會(huì)案頭也多有企及與運(yùn)用。很多古典詩詞的內(nèi)容被廣泛的現(xiàn)代引用，煥發(fā)了青春。其實(shí)古典詩詞中所包含的基本精神與我們今天的時(shí)代的精神也是密不可分的。所以它才能夠融入到我們現(xiàn)代的語匯之中，來指導(dǎo)豐富我們今天的生活情趣和日常工作。

? ? ? 那今天就跟大家分享梅蘭竹菊這個(gè)系列的關(guān)于梅的詩詞和繪畫的一篇精品佳作。大家都知道。梅蘭竹菊在中國被稱為四君子，這其實(shí)是拿草木來比人嘛。那從大的方向來講叫做以草木比德，這在中國是一個(gè)悠久的傳統(tǒng)。比如說我國最早的詩集《詩經(jīng)》中說：

桃之夭夭，灼灼其華；

之子于歸，宜其室家。

這是什么呀？這不就是拿桃花比新娘子嗎？那《楚辭》也是同樣的呀，比方說《楚辭》里講：

后皇嘉樹，橘徠服兮；

受命不遷，生南國兮。

這又是說的什么呢？這是用這個(gè)橘樹比忠臣吶！

? ? ? 那這些經(jīng)典，它所奠定的這種香草美人的傳統(tǒng)，到后世繼續(xù)發(fā)揮，特別是到了宋朝就把它極大地給發(fā)揚(yáng)光大了。宋朝理學(xué)開始興盛起來，那么士君子們非常重視自己的品德修養(yǎng)，與此同時(shí)他們認(rèn)為花草樹木也不能只有美貌的顏色，也應(yīng)該能夠體現(xiàn)出士人的這種精神風(fēng)骨。

? ? 在這樣的一個(gè)大的風(fēng)潮之下，我們所說的裁冰剪雪的梅花，孤芳自賞的蘭花，凈潔瀟灑的翠竹以及冷艷淡泊的菊花，就紛紛的進(jìn)入了士人的法眼。成為了詠物詩或詞的主題，也成為士人、文人畫的主題。

? ? ? 那具體到說把梅蘭竹菊這四樣從萬花叢中挑選出來，單獨(dú)成為一個(gè)系列，用它來代表中國人的精神境界和風(fēng)貌，其實(shí)還不是宋朝的事兒，那得到明朝了。明朝有一個(gè)人叫做黃鳳池，這個(gè)人編了一本書，叫做《梅蘭竹菊四譜》是他第一次把梅蘭竹菊這四樣植物湊到一起了。而且還加了一個(gè)小注“四君子”，我們是不是都覺得這個(gè)概括太有力了！所以從此之后，梅蘭竹菊作為四君子這個(gè)名聲就不脛而走，成為了中國精神的代表。

? ? ? 那在這四君子里頭呢，今天想要跟大家分享的是：四君子之首——梅花。梅花最大的好處在于凌霜傲雪，所以呢，詩人往往把它跟雪放在一起，拿雪來比附它。舉個(gè)例子：

王安石講：

遙知不是雪，為有暗香來。

非常有名。那當(dāng)然還有一個(gè)更有名的，盧梅坡的：

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香。

這都是著名的詠梅詩，還有太祖的卜算子.詠梅，也廣泛的讓世人傳誦。

? ? ? 但咱們今天不說雪梅，其實(shí)也不講紅梅，我們不講任何一個(gè)真實(shí)的梅花。那要講什么呢？咱來講一個(gè)畫出來的梅花，欣賞的詩是王冕的《墨梅》。這個(gè)墨梅詩是這樣寫的：

吾家洗硯池頭樹，

個(gè)個(gè)花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，

只流清氣滿乾坤。

這是一首題畫詩，這幅畫現(xiàn)在就保存在故宮博物院。有多長呢？39.1cm長，多寬呢，是50.9cm寬。大家現(xiàn)在還能看到，當(dāng)然這首詩還有另一個(gè)版本，這個(gè)版本是這樣寫的：

我家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，

只留清氣滿乾坤。

大家一看就明白，其實(shí)就是幾個(gè)字的差異。不影響整體的這個(gè)詩的表達(dá)，所以我們就不分別來講了。那王冕自己畫的梅花，自己再寫詩吟詠，這是算是給這個(gè)畫寫了一段解說詞，其實(shí)更是自明心跡。

? ? ? 這樣的詩是如何寫的呢？先看前兩句：

吾家洗硯池頭樹，

個(gè)個(gè)花開淡墨痕。

這詩寫的不但非常好，還非常的有意思。有意思體現(xiàn)在哪里呢？這是一個(gè)一語雙關(guān)?。∧窃趺唇幸徽Z雙關(guān)呢？你既可以理解為我畫的這一樹梅花，就長在我們家洗硯池的池頭，因?yàn)榈玫搅四淖甜B(yǎng)，所以每朵花開出來都帶著淡淡的墨痕，這是一種理解。那也可以理解成，這就是我用筆墨勾勒出來的一幅梅花，因?yàn)槭怯媚P畫成，所以當(dāng)然每朵花兒都帶著淡淡的墨痕。一語雙關(guān)吶！既表現(xiàn)了梅花，又表現(xiàn)了這是一幅畫。

? ? 那這兩句詩到底應(yīng)該怎么理解呢？就覺得有三個(gè)詞，特別的關(guān)鍵，第一是吾家，第二是洗硯池，第三是淡墨。

? ? ? 先看吾家，吾家有什么意思??？一說到吾家，其實(shí)就把梅和人給聯(lián)系到一塊兒了。這個(gè)梅和人自然有親近感，這個(gè)梅是什么梅？ 它不是那種：

驛外斷橋邊，寂寞開無主

的梅花，

也不是：

前村深雪里，昨夜一枝開

的梅花，

也不是：

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏

的梅花。

? ? ? 它不是開在荒郊野外，孤苦伶仃的梅花，它恰恰就開在自家園中，跟主人是非常親近的。既然開在自家的園中，自家的池頭，就自然帶著自家的風(fēng)味、自家的精神。那這個(gè)自家的精神到底是什么呢？看第二個(gè)詞——洗硯池。洗硯池可是中國文人一個(gè)非常非常有名的典故，非常經(jīng)典的文人佳話。說的是什么呢？說的是東晉的大書法家，也是大文人王羲之，他每天臨池寫字，所以染得這一池水都變成墨汁一樣的顏色了。這叫洗硯池，那大家想想，一個(gè)人他不汲汲于名，也不汲汲于利，就把全部的精力都放在文字事業(yè)上，這不是一個(gè)非常非常清高的事情嗎？

? ? ? 那王羲之姓王，我王冕也姓王，一筆寫不出倆王字兒來。王羲之是書畫家，王冕也是書畫家，雖然相隔千年，但是志趣相投。第二點(diǎn)，王羲之那是著名的瀟灑曠達(dá)，不是留下過東床坦腹的佳話嘛。王冕其實(shí)比他還瀟灑曠達(dá)，王冕做了一輩子的名流，但是就是不肯去做官。所以說呀，王冕心里是把王羲之作為自己的一個(gè)精神祖先來對(duì)待的。那既然如此，王羲之家的洗硯池自然也可以是王冕家的洗硯池了。所以王冕才可以在這里毫不猶豫的講一句：吾家洗硯池頭樹。

? ? ? 那好！吾家洗硯池頭樹，我們家是如此的清高而風(fēng)雅的人家，那在我們家洗硯池頭綻放的這棵梅樹，又會(huì)有怎么樣的風(fēng)范呢？這時(shí)候就要看第三個(gè)詞兒了，第三個(gè)詞兒是——淡墨。那大家都知道，傳統(tǒng)中國畫里頭本來就有：焦墨、濃墨，淡墨、清墨的區(qū)分，所以：

個(gè)個(gè)花開淡墨痕。

你可以理解為，我這樹梅花是用淡墨畫法畫成的，因此每朵梅花都帶著淡淡的墨痕。但是這是一個(gè)非常非常簡(jiǎn)陋的理解，更重要的是啊，一說梅花帶著淡墨，是不是這個(gè)梅花一下子就清雅了起來了吧？你想它本來是花兒呀，是花兒但是它不帶胭脂的顏色，而是帶著墨痕，這是什么呀？這就不是美人了，這分明是一個(gè)君子啊！而且?guī)е圻€不夠，墨痕前面還要再加一個(gè)淡字，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。這就是一種清高氣派，但是又不夸張、不做作，全在有意無意之間。這叫什么？這才叫清雅入骨。

? ? ? ? 那可是問題也來了，一個(gè)墨色的梅花，會(huì)不會(huì)吸引人呢？墨梅它是黑色的呀！黑乎乎的呀！這個(gè)我們覺得心里不踏實(shí)，因?yàn)榇蠹叶贾酪痪湓?，叫做?/p>

等閑識(shí)得東風(fēng)面，

萬紫千紅總是春。

? ? ? 那花兒不就應(yīng)該是萬紫千紅的顏色嗎？墨梅，既不紫也不紅，也不白也不黃，那么它的價(jià)值在哪兒呢？這就自然而然的逼出了下文，請(qǐng)看后兩句：

不要人夸好顏色，

只流清氣滿乾坤。

? ? ? ? 所以不要人夸好顏色，這是什么呀？這是一個(gè)斬釘截鐵的否定句兒??！否定句的意義在哪兒？否定句的意義其實(shí)在于強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)哪一部分？強(qiáng)調(diào)后一句：

只流清氣滿乾坤。

? ? ? ? 這一樹梅花不得了！它不需要濃妝艷抹，它自有悠遠(yuǎn)的清香。這個(gè)清香會(huì)自然的流傳下去，直到充斥于天地之間。這句詩，我們感覺寫的非常非常的漂亮！它漂亮在它非常的自信而又非常大氣。大家可以想想，以前的詩人寫梅花，清雅歸清雅，但是不免有一點(diǎn)兒小情小調(diào)小氣象，有點(diǎn)兒小資。你比方說陸游的《卜算子.詠梅》那是什么？

零落成泥碾作塵，只有香如故。

那再說梅妻鶴子的那位林逋寫《山園小梅》：

疏影橫斜水清淺，

暗香浮動(dòng)月黃昏。

? ? ? 那是眾口一詞，大家欣賞的呀！他寫什么呢？這樣兒的梅花美不美呢？它自然是美的，但是不免過于廖落。但是王冕這個(gè)《墨梅》就不一樣了：

只流清氣滿乾坤

? ? 何等自信，何等的昂揚(yáng)??！眼前只是一束梅花，一縷清香，但是放眼望去，確是乾坤萬里，滿目生春！這是多么昂揚(yáng)的一種感覺呀！那梅花對(duì)自己的清香清氣，足夠的自信，它才能夠說：

不要人夸好顏色，

只流清氣滿乾坤。

或者我們換另外一種表達(dá)：

不要人夸顏色好，

只留清氣滿乾坤。

? ? ? ? 那王冕也是對(duì)自己的人格高度自信，所以他才能替梅花說出這句不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

? ? ? ? 那到我們今天，因?yàn)槲覀儗?duì)自己的理論、道路、制度、文化的高度自信，我們的領(lǐng)導(dǎo)人才能夠在19大閉幕后，在和中外記者見面的見面會(huì)上，吟誦出這句詩，這不就是話格、詩格、人格和國格的高度統(tǒng)一嗎！

? ? 最后，一同了解一下王冕吧，我們一般人了解王冕，其實(shí)都是通過小說《儒林外史》。我們知道王冕是元末明初的人，小時(shí)候出身寒微，白天得給人家放牛。晚上呢，再到一個(gè)寺廟的長明燈下讀書作畫。就是通過這么艱苦的學(xué)習(xí)，成為一代大才子，當(dāng)然也就得大名于天下了。這個(gè)名氣大到什么程度？《儒林外史》里講，明朝的開國皇帝朱元璋都親自來網(wǎng)羅他，希望他出山，但是呢王冕卻不慕榮利，最后也是布衣終身。這不就是神仙一流的人物嗎？但是我們感覺，王冕最難得的還不在這兒，他更難得的地方在哪兒呢？您看王冕生活在元末那樣的亂世，自己的一生也是歷經(jīng)坎坷，但是他內(nèi)心始終非常強(qiáng)大，他所畫的梅花都是枝繁花密的。而他寫的梅詩，也是那么的元?dú)饬芾臁Ｋ詮倪@個(gè)角度講，這幅《墨梅圖》，這首《墨梅》詩，這才叫珠聯(lián)璧合，堪稱雙璧。

王冕：（1287——1359年）字：元章。元朝著名畫家，詩人，篆刻家。存世畫跡有《南枝春早圖》、《墨梅圖》、《三君子圖》等。

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