?《法王如意寶四句祈禱文》
? ?法王如意寶的一生是個(gè)無盡藏，凡與他結(jié)緣的人都得他的好處。
? ?上師的學(xué)養(yǎng)和證悟境界，我不敢也無力蠡測(cè)；然而追隨上師二十年，對(duì)他老人家為人處世的方正圓融，我還是頗為了解的。毫不夸張地說，在法王如意寶身上，光是做人一項(xiàng)，就夠我學(xué)一輩子。
? ?初到五明佛學(xué)院，我是抱著參見法王的目的來的，沒想到能留下在學(xué)院常住，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)總共只有四十五塊錢。法王一眼看到我心里去，知道我的愿望和難處，話沒多說就主動(dòng)留我在學(xué)院住下，而且馬上讓人拿來被褥、食物和必要的生活用具，由他的妹妹阿里美珠空行母和外甥女門措空行母親自送到他為我準(zhǔn)備的小屋里。那時(shí)法王自己的生活條件并不寬裕，但只要?jiǎng)e人有困難，他往往不等人開口就把忙幫到，仿佛一切都是理所當(dāng)然。像我這樣的窮學(xué)生，跟在法王身邊得到的不僅是佛法的利益，還有他情意的好處和物資金錢上的幫助。他成天忙于傳法、講學(xué)，周圍的人、身邊那么多弟子，每個(gè)人生活上的小事他卻都看在眼里，記在心里。然后，似乎完全不經(jīng)意地幫你把問題解決掉。
? ?一件事如果應(yīng)該去做，法王如意寶便顧自做去，人前人后從來沒有說過任何一個(gè)人不好。一九八五年，法王倡導(dǎo)藏地寺廟進(jìn)行整頓，糾正違戒行為，清凈僧團(tuán)風(fēng)氣。這次行動(dòng)得到眾多寺廟的響應(yīng)擁護(hù)，但也不可避免地觸犯到一些人的利益，引起他們的不滿和攻擊。隨之而來的紛爭(zhēng)困擾前后持續(xù)了十年。這期間法王沒有抱怨、批評(píng)過任何人，也沒有同任何人爭(zhēng)論、辯解，只是堅(jiān)定地做理所當(dāng)為之事。只有一次，他淡淡地說：“如果以僧團(tuán)現(xiàn)在的狀況，我們放任自流的話，藏地佛教將前途暗淡，岌岌可危。為了佛法繼續(xù)弘揚(yáng)，我就是獻(xiàn)出自己的生命也不會(huì)退卻，何況只是面對(duì)一些無謂的誹謗?！?/p>
? ?在我的印象中，法王待人極其柔和，無論對(duì)誰都彬彬有禮。他喜歡開玩笑，但即便他揶揄打趣你時(shí)，你依然能感覺到他對(duì)你的尊重。那不只是禮節(jié)上的周到，而是發(fā)自內(nèi)心、不傷人、不傷物的一種悲憫情懷。到法王面前，無論怎樣卑微的人也會(huì)覺得自己的可貴，無論怎樣失意的人也會(huì)覺得腳下原沒有絕路。我想所謂人間莊嚴(yán)，便是這樣吧。法王凡事心里明白，知道他人的過錯(cuò)，但凡不嚴(yán)重、能帶過的，都不會(huì)說破。人人都有羞恥心。他是什么都能包容的。有時(shí)對(duì)弟子旁敲側(cè)擊一下，過后他都似乎會(huì)于心不忍，恐怕話說重了傷到人心，總要格外慈愛地安撫一番。雖然法王無比寬厚，但學(xué)院規(guī)模大、人員多雜，管理不嚴(yán)格無以維護(hù)僧團(tuán)正常的聞思修行活動(dòng)。偶爾有人違反戒律，受處罰甚至不得不離開學(xué)院時(shí)，都是由管家負(fù)責(zé)處理。弟子因?yàn)槠平涠x開學(xué)院是法王最不愿意看到的事，每當(dāng)有這種情況發(fā)生，他的眼淚就干不了。管家向他匯報(bào)處理結(jié)果，只要說得稍微具體一點(diǎn)，他就連忙制止道：“不要告訴我，不要告訴我！”他實(shí)在是不忍心知道更多。
? ?法王如意寶上課時(shí)，學(xué)生們是不分座次的，先到的坐前面，地位再高的活佛，來晚了照樣只能往后坐。這種自由平等的作風(fēng)常讓來學(xué)院訪問、旁聽的人詫異，而法王做人一貫如此，無論貴賤賢愚都一視同仁。若一定要說有差別，倒是他對(duì)貧弱者會(huì)更優(yōu)待袒護(hù)些。他九歲喪父，從小飽受欺凌、饑寒之苦，所以他非常了解無所依祜的人心里的不安和愁苦。小時(shí)候，有一次他被其他孩子欺負(fù)毆打后，在大雨中哭著跑回家，全身都淋透了。那天晚上他裹在一身濕衣服里凍得發(fā)抖，哀傷地想道：慈愛的父親這么早就離開了我，這世間真是太痛苦了！他帶著滿腹委屈迷迷糊糊睡去，半夢(mèng)半醒之間卻看見金光燦燦的蓮師笑著來到他面前說：不要悲傷，也不要厭惡這個(gè)世間，你長(zhǎng)大后會(huì)幫助很多人，使他們得到真正的利益。法王醒來時(shí)，他的哀怨消失了。幼年失祜的悲戚經(jīng)歷反而讓他的內(nèi)心更加寬厚仁慈，更加渴望給他人保護(hù)和幫助。他把自己當(dāng)成一座無所不有的寶庫，別人需要什么盡管拿去，取之不竭，用之不盡。做人就做到這樣有氣勢(shì)！
? ?法王如意寶說學(xué)佛應(yīng)該先學(xué)做人。人品是修行的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)，修行便像在空中蓋樓，不牢靠。無著菩薩攝受弟子前只考察一條，看來者的人品是不是好。人品好，業(yè)障再重也收于門下；人品不好的，一律讓回去先學(xué)會(huì)做人再來求佛法。
? ?世間對(duì)于好人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有很多。藏王松贊干布曾頒布過十六條對(duì)在家人的道德規(guī)范。這些規(guī)范在藏地深入人心，一千多年來一直是藏族人行為的準(zhǔn)則。在我們的傳統(tǒng)里，好人的根本歸結(jié)起來就是一點(diǎn)：心地善良。善良可以說是學(xué)佛者最核心的人格。
? ?現(xiàn)在社會(huì)上的人都希望自己聰明、能干、果斷、有權(quán)勢(shì)、富有、灑脫，卻并沒有很多人希望自己善良，因?yàn)樯屏嫉娜硕夹能洠奶泟t容易受傷害。的確，沒人愿意受苦、受傷害，但放眼看看周圍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就算用鐵石心腸把自己武裝保護(hù)起來，也照樣免不了痛苦的侵襲，所以，佛教的修行者選擇開放，把一顆柔軟的心完全向外界開放，春日春風(fēng)也好，冰刀霜?jiǎng)σ矡o妨。朗日塘巴尊者在《修心八頌》中唱道：我要把成功、喜悅、幸福送給你，把悲傷、損失留給我自己。只要對(duì)方快樂，善良的人往往會(huì)主動(dòng)去承受傷痛、失敗，總是那樣一派天真和忠厚地替別人打算。
? ?善良之心是一切世出世間功德的源頭。從前噶當(dāng)派的善知識(shí)見面問好，總是互相問：您心里善良嗎？早上見面，問：昨夜在夢(mèng)里你善良了嗎？告別時(shí)說：希望您保持善良之心！有一次，阿底峽尊者手疼，他把手放到弟子仲敦巴的懷里說：“請(qǐng)您給我加持一下這只手吧，您有一顆善良的心。”
? ?善良的人沒有傷害心，他（她）總會(huì)盡力避免給其他眾生造成痛苦。所謂不傷人，不傷物。往寬泛里講，是不給其他眾生制造困惑、煩惱。一句話，如果會(huì)讓他人心生煩惱，寧肯不說；一個(gè)行為，如果會(huì)讓他人陷入困惑，寧肯不做。當(dāng)然這世上好心辦壞事的情況也時(shí)常發(fā)生。做任何事之前都應(yīng)善加考慮，如果從善意出發(fā)盡心盡力去做了，結(jié)果還是不盡如人意，這份善心依然會(huì)積累福報(bào)。
? ?善良其次是對(duì)所有眾生懷一顆慈悲之心，希望他們離苦得樂。別人做善事，則衷心稱贊隨喜?？匆妱e人做壞事、走霉運(yùn)、受苦，絕不會(huì)袖手旁觀、幸災(zāi)樂禍，而是盡力去阻止、去幫忙，并真心希望情況好起來。仲敦巴的同門師兄弟布多巴一生從來沒有對(duì)任何眾生起過嗔恨傷害之心。他逢人便說：希望你一切都好。
? ?善良之人不會(huì)一邊傷害旁生一邊講人間友愛，因?yàn)樗娜蕫壑氖瞧降柔槍?duì)一切眾生的。我總記得，法王如意寶只要看見有動(dòng)物受苦或者被殺害，都會(huì)難過得流淚，都會(huì)盡全力去解救。受到法王的影響，他老人家的弟子無論走到哪里都熱心于放生，把自由、安樂與無畏帶給被解救的眾生，把慈悲、溫暖與信心送給參與放生的人。
? ?善良和正直總是相提并論。善良的人不一定聰明能干，但肯定正直。他們也許看上去有點(diǎn)笨拙，不會(huì)討巧賣乖，可是他們心口如一，當(dāng)面背后都一樣恭敬上師、道友，從不違背上師的教言。
? ?世出世間，唯有善良的心地里能開出安樂的花朵。宗喀巴大師說過：心地善良的人今生來世都會(huì)過得安樂。善良的人如果堅(jiān)定而穩(wěn)重，一旦開始修行，解脫便不遠(yuǎn)了。
? ?法王如意寶用他的言傳身教告訴我們：只要不舍內(nèi)心的善良，我們每個(gè)人的一生都可以是個(gè)無盡藏。
? ?希阿榮博堪布 2009年初 扎西持林寂靜地
