? ? ? ?這是如同旭日的離憂者祭的記憶。

? ? ? ?“活著，真是一件很困難的事情?！?/b>

[生而為人，我很抱歉——太宰治]

[認(rèn)定生活沒有意義和勇敢地活下去這兩件事之間，并不存有矛盾。而認(rèn)清之后卻仍舊熱烈環(huán)抱，可能也算一種英雄主義。]

? ? ? ?所有人，古代人現(xiàn)代人將來人的最終宿命都是消亡。人類是幸運(yùn)的，他們有機(jī)會發(fā)展了文明。生存于世不易、文明發(fā)展更是一件幸運(yùn)的事。既然如此個人在正常情況下就應(yīng)該好好的活著，珍惜享受這僅有的一次生命，實現(xiàn)自己的社會價值，為宇宙中這一個奇跡點綴上自己的色彩，去珍惜每一分每一秒，善待每一個遇到的人，珍惜與他們相處的短暫的時光。

?? ? ? ?拒絕生命是一個人的權(quán)利，那需要勇氣，是一種維護(hù)個人尊嚴(yán)的表現(xiàn)，他人無法得知那個人所受的不幸的遭遇，也不知對方那棄生的根由，但是可以明確的是棄生者有著尊嚴(yán)與勇氣，他比茍活者要更像一個生者。

? ? ? ?若是不是什么大的事情，就去調(diào)整心態(tài)或去與摯友分擔(dān)苦痛，去轉(zhuǎn)移注意力恢復(fù)狀態(tài)。不必為了小事情而失去了活的機(jī)會早先成為了平凡的原子;至少要等到遭遇到可恥的人生，再去以純粹的死去表明自己對人類的仇恨，去自由地抉擇去讓自己拒絕生，去道出太宰治那一句“生而為人，我很抱歉”來提前決定生死，向世人展示自己的勇氣和那對過去的人生的毫無留戀之絕望。

? ? ? ?拒絕生命是一個人的權(quán)利，那需要勇氣，那需要環(huán)境的逼迫。道出絕望之言的太宰治最終投入了河澤，被逼無奈的鴻來含冤自沉于太平湖。

? ? ? ?余未遭遇太宰之悲事，但此苦痛亦足以憂愁許久。余是一個很錯的人。余是一個很糟糕的人。余身為人類，但余卻始終無法理解人類。

? ? ? ?身如旭日，卻于清晨受霜冷侵襲。布滿沉重之陰云的天幕散去，天色即將轉(zhuǎn)晴，卻于云銷雨霽之時罹憂。

? ? ? ?記往事，旨在憶昔時往事，旨在念舊時故人，旨在祭回憶。

? ? ? ?世事不都是用心努力地做就能夠達(dá)成，世事不是都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。

? ? ? ?人生是荒謬的，世上有太多無可奈何。

? ? ? ?我不希望親人重病久臥床鋪，念著他們曾經(jīng)健康的日子，希望他們再度健康，可是我做不到；我盼著家庭能夠回到最初的和睦狀態(tài)，而不是久日的爭吵，可是我做不到；我盼著我的身體可以強(qiáng)健起來，遠(yuǎn)離病痛苦楚，而不是靠藥劑片藥度日，可是我做不到；我期望舊時的友人能夠再度回到我的身邊，離開他們后來結(jié)識的友人而回到最初的狀態(tài)，可是我做不到；我盼著名為浩然的友人給我一個機(jī)會重新相處，從頭開始，拋棄糾葛成見，尊重彼此，而不是彼此視如路人，可是我做不到。

? ? ? ?人生是荒謬的，無可奈何的事情無論個體接受或拒絕，它都是客觀地、確確實實地發(fā)生了。世事的結(jié)果并不總會令人滿意。個體若總在乎結(jié)果，此行為并不會讓個體多么愉快。許多事情自開始就已注定了結(jié)局，也許苦了一生也不到自己想要的答案。

? ? ? ?我們很難接受一個現(xiàn)實，即我們總認(rèn)為的“我們過程努力，就一定會有好結(jié)果”的想法在絕大情況下其實都是荒謬的。很多事的結(jié)果注定不是你想要的那個結(jié)果，不論你過程怎樣，他都不會是你想要的答案。天行有常，不為堯存，不為桀亡。

? ? ? ?但只有接納人生才能夠微笑著生存下去。即使神既死、即使魂已滅，接納了結(jié)果的人也比無法接納人生、活的安樂卻苦于荒謬結(jié)果的人要釋然的多。努力奮斗，可能注定貧窮，但我仍會努力。努力學(xué)習(xí)，可能注定上不了好大學(xué)，但我仍會努力。努力追求自己喜歡的人，可能注定沒有機(jī)會，但我仍會努力。努力活下去，可能也要痛苦一輩子，但我仍會努力。

? ? ? ?接納人生的好壞結(jié)果，努力地生存下去，是我最根本的生存的態(tài)度。

? ? ? ?但愿未來是陽光照耀的，但愿未來會是陽光照耀的，但愿。