綠水青山就是金山銀山！

復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院? 張奇峰

“要致富，先砍樹(shù)；要致富，就挖山”，曾幾何時(shí)，這樣的順口溜就是改革初期很多地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)的真實(shí)寫(xiě)照。

在百業(yè)待舉的形勢(shì)下，許多地方毀山砍樹(shù)，不惜代價(jià)集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但人們?cè)诜e極創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富的同時(shí)，卻忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

余村就是一個(gè)典型的案例，當(dāng)年興盛的產(chǎn)業(yè)、紅火的生產(chǎn)，讓余村成為了安吉縣的“首富村”，但余村人很快在這一“灰色經(jīng)濟(jì)”之路中嘗到了苦頭：空氣的環(huán)境；山林的破壞、水土的流失……

而現(xiàn)在的余村，鄉(xiāng)村旅游觀光作為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的主要途徑，通過(guò)發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)使村民的山林、農(nóng)田、農(nóng)產(chǎn)品都能為其帶來(lái)收入財(cái)富，極大地改善了人居環(huán)境，提升了生活質(zhì)量。

“不挖山、不砍樹(shù)，生態(tài)發(fā)展能致富”的理念也逐漸深入到余村人的心中……

余村的華麗轉(zhuǎn)身，是以壯士斷腕的勇氣放棄不可持續(xù)的發(fā)展方式，是在營(yíng)建人與自然和諧共處的環(huán)境中創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。余村的轉(zhuǎn)變，生動(dòng)地體現(xiàn)了總書(shū)記所提出的“綠水青山就是金山銀山”這一生態(tài)文明新思維！

綠水青山和金山銀山的關(guān)系，歸根到底就是如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。關(guān)于這二者歷來(lái)有兩種錯(cuò)誤的看法，一種看法認(rèn)為要擺脫貧困，就要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要發(fā)展就會(huì)破壞環(huán)境，這是必要的代價(jià)。

另一種則認(rèn)為發(fā)展會(huì)破壞環(huán)境，因此要保護(hù)生態(tài)，在發(fā)展的時(shí)候要寧慢勿快，甚至可以不發(fā)展。

這兩種看法，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著同一種邏輯，即將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)立起來(lái)，而這一對(duì)立，并不可取。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)并非非此即彼的關(guān)系，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是增加自然價(jià)值和自然資本的過(guò)程，就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。

綠水青山就是金山銀山順應(yīng)了人們對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的新期待，是將提供生態(tài)產(chǎn)品納入新時(shí)代發(fā)展的應(yīng)有內(nèi)涵。

隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境 要求越來(lái)越高，老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?；過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。 環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸福，綠水青山就是金山銀山。

事實(shí)上，這一保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的生態(tài)建設(shè)新思維，正在推進(jìn)千萬(wàn)個(gè)和余村一樣的綠色經(jīng)濟(jì)在中國(guó)大地上蓬勃發(fā)展！

總之，要想建設(shè)望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、留得住鄉(xiāng)愁的美麗中國(guó)，就不但要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。