? ? ? 一個(gè)國家的進(jìn)步是從器物文明到制度的文明。一個(gè)時(shí)代必然有它時(shí)代的特征。在眾多的朝代里，影響最深遠(yuǎn)的就是秦朝。非子，又稱秦非子，是秦國的開國君主。由于非子精通養(yǎng)馬之道，而被周孝王賞識(shí)，后周孝王賞賜非子封地，并賜予“贏”姓。有了這塊封地，秦朝開始逐漸地開始擴(kuò)張。在擴(kuò)張的過程中，功勞最大的就是商鞅變法。

? ? ? 這是商鞅最得意的事。商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但沒有公布。他擔(dān)心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭。告示：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十兩黃金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動(dòng)。商鞅又出示布告說：“有能搬動(dòng)的給他五十兩金（古時(shí)的“金”實(shí)際為黃銅）?！庇袀€(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十兩黃金（黃銅）。

? ? ? ?自此之后，商鞅變法名聲大噪。商鞅變法最根本的就是動(dòng)了秦朝舊貴族的力量，尤其是沒有軍功，就不能沿襲爵祿。公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。 公子虔等人誣告商鞅謀反，商鞅出逃的時(shí)候，逃到一戶人家，由于沒有帶證件，沒人敢收留他。農(nóng)戶說：“我們不能隨便收留別人，萬一有罪，我們就要被連累。你要怪就怪商鞅這個(gè)人吧！”商鞅沒想到死在自己的變法里。

? ? ? ?商鞅變法建立了“連坐制”內(nèi)容包括：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男勞力以上的都必須分居，獨(dú)立編戶，同時(shí)按軍事組織把全國吏民編制起來，五家為伍，十家為什，不準(zhǔn)擅自遷居，相互監(jiān)督，相互檢舉，若不揭發(fā)，十家連坐。 這個(gè)連坐的制度大大地將農(nóng)民捆綁在一塊土地，有利于政府收稅。從人性的角度來說，十家連坐的制度有違人性，互相檢舉，人人自危?！安辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中死亡?！边@種嚴(yán)酷的制度必然會(huì)導(dǎo)致民怨鼎沸。秦國的滅亡，這是一種必然。

? ? ? ?商鞅變法的連坐制度的實(shí)行是認(rèn)為人性本惡，需要互相監(jiān)督才能實(shí)行。連坐制度只能加強(qiáng)統(tǒng)治階級(jí)的集權(quán)統(tǒng)治，并不存在權(quán)力的制約。商鞅變法只能增加人和人的隔閡，統(tǒng)治者可以利用彼此之間的不信任做文章，借以達(dá)到統(tǒng)治平安的目的。

? ? ? ?一人獲罪，十家連坐，這么狠的連坐法并不能改善社會(huì)環(huán)境。假如一個(gè)人獲罪，要牽連那么多家人口，也許有些人破罐子破摔，不如起身造反。我們都知道陳勝、吳廣起義，他們自己犯錯(cuò)誤，按照秦朝律法，要當(dāng)斬，索性揭開起義了。這是偶然性，也是必然性。

? ? ? ?商鞅變法從某種程度上來說就是統(tǒng)治階級(jí)利用的工具，它不像現(xiàn)代的社會(huì)法律具有公平和公正性。商鞅變法是違背人性的，因?yàn)楹芏嗳硕既菀妆粺o辜的牽連。眾所周知，商鞅被五馬分尸了。他為自己的“聰明”買單了，但是他的商鞅變法仍然在后世里產(chǎn)生了很壞的影響。從這個(gè)角度來說，商鞅真的死不足惜！