19歲遇到歐陽，他傳授我一些道家的修行方法，以及勘測風(fēng)水、尋龍點(diǎn)穴之術(shù)，希望通過觀察龍、砂、水、穴的變化，掌握宇宙自然運(yùn)行的規(guī)律，通過五行運(yùn)化的表現(xiàn)，深入探索生命內(nèi)在蘊(yùn)含的陰陽，通過調(diào)整外界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)磁場的架構(gòu)，從而影響生物內(nèi)在磁場的平衡。他告訴我，世間人所有的疾病，都是因?yàn)閮?nèi)陰陽偏離了宇宙運(yùn)化的規(guī)則。宇宙猶如一臺巨大的機(jī)械，自然萬物，山川河流，鳥獸蟲草，販夫走卒，猶如拼湊成機(jī)械的一個(gè)個(gè)齒輪，齒輪雖然有獨(dú)立的個(gè)體，卻是整體機(jī)械的組成部分，小齒輪如果偏離了整體機(jī)械運(yùn)行的規(guī)則，就會被自然間巨大的無形動(dòng)力所克制，從而出現(xiàn)磨損，消耗，直至壞滅。體現(xiàn)在凡夫身上，就是生病，災(zāi)難，死亡；若所有的小齒輪，都偏離了整體機(jī)械運(yùn)行的規(guī)則，那么，整體的機(jī)械就會奔潰，那就是天災(zāi)人禍，諸種大規(guī)模的自然災(zāi)害，就會頻繁發(fā)生，就會呈現(xiàn)出佛教所說成、住、壞、空的劫數(shù)。?
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歐陽的道行不深，修行幾百年，僅僅是掌握了陰陽五行運(yùn)行的技巧，能夠借助草藥、風(fēng)水，配合子午流注的陰陽運(yùn)動(dòng)，去改變自身內(nèi)在的陰陽平衡。五臟陰陽平衡，人體自然百病不生，內(nèi)在陰陽運(yùn)行的軌跡，吻合了自然間陰陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，構(gòu)成肉體的細(xì)胞、經(jīng)絡(luò)，以及種種微細(xì)微觀的能量，就能與自然間流動(dòng)的、遍滿的生命力相互融合。若人體經(jīng)絡(luò)中充滿了生發(fā)萬物的自然能量，細(xì)胞吸取的養(yǎng)分，不再是人間粗重養(yǎng)分，而是我們?nèi)庋蹮o法看到的精細(xì)能量，細(xì)胞的生老病死，就會逐漸脫離凡夫正常的生死規(guī)律。
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如同癌細(xì)胞無法在弱堿性的體液中生存，當(dāng)修道者的肉體微觀下，細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的軌跡，與自然間萬物生發(fā)的規(guī)律同步，那么，同步運(yùn)行的陰陽轉(zhuǎn)化，五行調(diào)配的能量，就會自動(dòng)清理、凈化細(xì)胞的衰老，就會補(bǔ)充，養(yǎng)育，延長細(xì)胞的生命。所以歷史上出現(xiàn)很多長生不老的神仙，他們皆是懂得借助自然規(guī)律養(yǎng)育身心之人，與其說他們是神仙，不如說，他們是掌握了中醫(yī)精髓的大醫(yī)生。?
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歐陽告訴我，當(dāng)下的世間，人類疾病越來越重，各種怪病層出不窮，根本的原因，是心識的擾亂。心為藏神之所，神不藏心，心神外泄，導(dǎo)致五臟運(yùn)行無主，猶如掌管國家的政府部門失去了能效，體現(xiàn)在人體中，就是此人被欲望控制了心靈，被外界世界繁雜名相擾亂了心，心智昏迷，利令智昏。
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神與心分離，迷亂之心被外界名色吸引，心神昏沉，迷心被外界色相吸引，導(dǎo)致肉體與色塵發(fā)生著被動(dòng)的因果相續(xù)，肉體本然清凈的，自然輕松的原始運(yùn)行規(guī)律，就會被迷心形成的，心與色相的循環(huán)所打亂，導(dǎo)致五臟間相互交融、運(yùn)行養(yǎng)分的疏通管道，各種“交通事故”頻發(fā)。體現(xiàn)在肉體，就是經(jīng)絡(luò)不通，各種邪風(fēng)入體。細(xì)胞得不到正常的養(yǎng)分哺育，就會出現(xiàn)衰老、病變，病變后產(chǎn)生的毒素，不能通過正常有序的通道立即排泄出身體，毒素積累時(shí)間一長，就會在體內(nèi)形成垃圾場，就會反過來侵害正常的細(xì)胞。
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堵塞運(yùn)輸養(yǎng)分的經(jīng)絡(luò)，高速公路癱瘓了，各個(gè)臟器之間，無法有效的交換養(yǎng)分，五臟得不到正常養(yǎng)分的補(bǔ)充，就會疲憊，老化，病變，產(chǎn)生垃圾，周而復(fù)始，人體內(nèi)部五行循環(huán)被徹底打亂，經(jīng)絡(luò)被細(xì)胞病變產(chǎn)生的毒素堵塞，猶如運(yùn)動(dòng)的機(jī)械，構(gòu)成機(jī)械的所有齒輪都磨損、移位，不再形成規(guī)律運(yùn)行的協(xié)調(diào)步奏。每一個(gè)獨(dú)自運(yùn)行的小齒輪，在各自逆行的轉(zhuǎn)速中，與其他獨(dú)立轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，發(fā)生著碰撞，在逆行的轉(zhuǎn)速中，消耗著每一個(gè)齒輪的能量，以及快速磨損齒輪自身。體現(xiàn)在肉體中，就是五臟各個(gè)器官的衰竭。
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所以道家養(yǎng)生，以清淡虛無來調(diào)攝身心，迷心清醒，不再被外界色相所吸引誘惑，本心自然展現(xiàn)，清凈清晰的心，心神自然茁壯，心神安泰，則統(tǒng)攝五臟之官，五臟長官各司其位，陰陽平衡，經(jīng)絡(luò)舒暢，營衛(wèi)二氣充盈，內(nèi)在五行循環(huán)，生生不息，風(fēng)調(diào)雨順，則百病不生。體現(xiàn)在人體表面，就是長生不老。?
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歐陽說，診病醫(yī)病者，下策；醫(yī)病源者，中策；醫(yī)未病者，上策：醫(yī)心者，大醫(yī)也。
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藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如覺補(bǔ)，覺補(bǔ)不如清心，清凈心自然明悟體內(nèi)陰陽。心悟陰陽者，即與陰陽同性，在陰陽交替，生生不息的大道中孕育，壽同天地，綿延不絕，此為“至人”也。
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之所以談?wù)撝嗅t(yī)，只因?yàn)轱L(fēng)水與中醫(yī)同根同源，是一棵樹上，結(jié)出的兩粒果實(shí)。中醫(yī)理論的根本，源于陰陽，樹立八綱辨證，確定五行循環(huán)，調(diào)節(jié)身心平衡，順從天地自然大道，從而達(dá)到天人合一的純?nèi)痪辰?。而風(fēng)水一詞，源于對自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律把握，通過術(shù)數(shù)改變自然間局部風(fēng)水場能的運(yùn)動(dòng)軌跡，從而借助自然間五行循環(huán)的物理場能，補(bǔ)宜身心，達(dá)到延年益壽的目的。利用風(fēng)水治療疾病的理論，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，也有記載，如“五色，五音，五味，對應(yīng)于人體五臟，通過自然界物理形態(tài)的變化，達(dá)到調(diào)理肉體五臟陰陽運(yùn)行的平衡”，風(fēng)水之療效，與中醫(yī)藥物起到的作用一樣，借助肉體六根攝取外界信息場能的配比，從而改身心情志，左右五臟不同特質(zhì)能量的配合循環(huán)。
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久而久之，我已經(jīng)習(xí)慣于通過利用自然，通過勘測風(fēng)水運(yùn)動(dòng)形成的場能，去補(bǔ)充人體自身的不足，通過風(fēng)水的能力，去催發(fā)，去加強(qiáng)個(gè)體命運(yùn)的未來趨勢。雖然理論上，知道“福地需有福人居”的道理，可是現(xiàn)實(shí)中，往往好的風(fēng)水住所，都是被有權(quán)有勢的達(dá)官顯貴們占據(jù)。我只能自己安慰自己，這是他們前世的善因，今生遭遇了善果。風(fēng)水不是萬能的神咒，可以改天換地，如果風(fēng)水的力量，真的像是江湖術(shù)士們吹噓的那么神奇，為何他們不去利用風(fēng)水，改變自己的命運(yùn)，弄個(gè)皇上當(dāng)當(dāng)？風(fēng)水的功效，說到底就是中藥，利用自然界五行循環(huán)的能量，改善身心五臟經(jīng)絡(luò)不足，通過調(diào)整身心內(nèi)在的磁場，從而改善現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的平衡。
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我以為風(fēng)水就是這些了，哪怕再往高深處研究，風(fēng)水內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)則，會接觸到其他時(shí)空，觸及到不同深邃緯度的神靈，通過風(fēng)水格局，符咒密語，驅(qū)使神靈來護(hù)佑人間眾生，也不過是流于道家術(shù)數(shù)的范圍，沒有什么了不起，更談不上神奇。一切在人間展現(xiàn)神奇法術(shù)的所謂高人，從本質(zhì)上說，都是不明白大道，被世間因果所轉(zhuǎn)，被凡夫虛榮所牽引的愚癡之輩。就如同當(dāng)年的我，年少輕狂，以為能夠顯現(xiàn)能量的才是真理大道，具有鎮(zhèn)壓生命能力的才是偉大永恒，崇拜神通能量，追求自我利益最大化的滿足，卻不知道，真理絕不可能被局限在任何名相之中，標(biāo)榜某種名相即是真理，此種言論已經(jīng)偏離了真理的性質(zhì)。真理是恒定而遍滿的，是放之四海而皆準(zhǔn)的，任何陷入名相之中的道理，被名相固化的真理，一定與其他非真理的名相相對，非真理的名相，就是真理名相的對立面，就不是真理可以圓融的漏洞，那么，有偏頗，有缺失的法理，如何成為圓滿恒常，遍滿十方，隨眾生成長，卻不被眾生牽引的永恒不動(dòng)？?
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宇宙間所顯現(xiàn)的，皆是真理的作用，真理周遍微塵，包藏蒼宇，卻寂然不動(dòng)；真理蘊(yùn)化生命，生發(fā)萬有，隨順生滅，卻不住生滅；猶如云彩升起于虛空，無論云彩如何聚合變化，卻無法帶動(dòng)虛空，更無法改變虛空，而虛空卻依云彩的顯現(xiàn)，而展現(xiàn)虛空不動(dòng)的性質(zhì)；不動(dòng)虛空即是真理之困頓，諸法生滅呈現(xiàn)真理之妙用，因造作所現(xiàn)真理諸種名相，生命是真理所現(xiàn)因緣，死亡是因緣聚合之相續(xù)，真實(shí)是真理之夢，虛假是真理之幻，真理包藏天地，滲透微塵，卻無染無掛，假名為“道”。?
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眾生自性即是真理，卻被眾生辨認(rèn)夢境的幻心，蒙蔽在我執(zhí)夢境之中，當(dāng)眾生如實(shí)觀察自心，清凈心地，覺悟身心原始的本來面目，則真理之名相，與信受真理之心識，當(dāng)下寂滅，無有認(rèn)識真理之人，也無有固定名相展現(xiàn)的真理，于諸相中清凈無掛，于分別心無染無住，于妄想境如如圓覺，于雜念紛飛中了了分明，隨順因緣卻無生不動(dòng)，安住生滅而清凈涅槃。?
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因被繁華名相迷失了本心，迷失自性的心，在幻境迷失中尋找自己，尋找自己的心，被尋找的恐懼蒙蔽了光明的方向，將先天原始的光明，認(rèn)作虛空中飄蕩的光華，迷心攀緣光暈，光暈?zāi)堂孕?，形成確定不變的感受認(rèn)知，感受認(rèn)知不斷地吸取、凝固、確定來源于六根塵色的信息，迷失自性的妄想，取舍六根輪轉(zhuǎn)的色塵，于內(nèi)心升起一幕幕自我需求所現(xiàn)的景象。眾生所看到的，皆是心靈愿意看到的，眾生所想到的，皆是自心愿意想到的，眾生接觸到的，皆是自心愿意接觸到的，眾生感受到的，皆是自心愿意感受到的。?
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什么是心靈“愿意”？是心靈對幻影的確定感，只因內(nèi)心迷失了原始的面目，內(nèi)心需要找到自己，因?qū)ふ易晕叶尸F(xiàn)出恐慌，因?yàn)榭只?，從而尋找，尋找本身即是迷幻恐慌的體現(xiàn)。因?yàn)閷ふ冶旧淼奶撏?，繼而確定虛妄幻影就是被尋找的主體，妄想心攀緣虛幻業(yè)塵，就這樣，眾生的迷亂心，取舍累世的因果業(yè)，塑造了一個(gè)又一個(gè)確定存在的念頭，無數(shù)無量確定存在的念頭，形成了對于流轉(zhuǎn)色相的分別，分別心聚合習(xí)氣而成感受，感受凝聚分別，而成認(rèn)知，認(rèn)知就是眾生所認(rèn)為的自我；認(rèn)知聚合習(xí)業(yè)感受，形成心靈覺知，統(tǒng)攝六根塵色，展現(xiàn)見聞?dòng)X知，呈現(xiàn)意識思維，自我意識進(jìn)一步思維，塑造心靈覺受，形成固定的情感覺知體驗(yàn)，自我不斷地加強(qiáng)，成長，清晰，具體。思維記憶帶動(dòng)情緒感受，于內(nèi)心升起一幕幕流轉(zhuǎn)變化的境界，自我意識的固化分別，被內(nèi)心覺受境界帶動(dòng)，體現(xiàn)出七情六欲，展現(xiàn)出自我脾氣性格，人生價(jià)值觀念，以及對于外界色塵因緣的辨認(rèn)取舍，繼而呈現(xiàn)出我們生活的世界，我們熟知的親人，仇敵，我們熱愛的美色，食物，以及我們恐懼的生老病死，窮困災(zāi)難。
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蒼天啊，這個(gè)真真切切，實(shí)實(shí)在在活著的自我，這個(gè)無比真實(shí)，無比現(xiàn)實(shí)，客觀因素組成的物質(zhì)世界，竟然是我們自己幻想出來的，是我們迷失的心，在尋找自我時(shí)，妄想攀緣形成的習(xí)業(yè)，因緣相續(xù)，妄想輪回造就的幻境。?
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唯有離舍內(nèi)心對于世界名相的貪婪，清凈心靈攀緣色相的染著，我們才能夠看清心靈原本的樣子。當(dāng)我們清凈內(nèi)心，不令意識思維向外攀緣，深觀自心，內(nèi)照心靈，當(dāng)思慮覺知清凈淡化的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)所謂的現(xiàn)實(shí)自我，在逐步消散，而現(xiàn)實(shí)的客觀世界，卻是我們內(nèi)心無明煩惱，妄想聚合所現(xiàn)的名相聚合。世界有相而無體，一切名相皆是內(nèi)心妄想流轉(zhuǎn)之投射。當(dāng)我們的心靈寂靜，明空無掛，晴明朗照，我們現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)一刻不停思維的意識，這個(gè)隨時(shí)感受感知世界的自我，就會如同云彩消散于虛空般，漸漸消融在心靈空明廣境中，此刻的體驗(yàn)，如同夢醒一般，能見世界的自我，與分別心所投射的世界，一同消融于心靈覺知，心靈覺知消融于心靈覺照，猶如太陽驅(qū)散云彩。?
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心靈覺照，因失去了所覺照的世界，身心，自我，覺照融化于無；不可言說，遠(yuǎn)離思慮意識，清凈無染，無生無滅，無來無去，無生不動(dòng)，周遍隨順，遍滿十方；空性，那不可言說，充滿一切名相，以一切名相呈現(xiàn)，卻不予任何名相相對，于諸相中無生，于諸境界無染，于生滅中無掛，性空明覺，圓明十方。
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無盡無量阿僧祇劫歷史，以及無終止未來延續(xù)，于瞬間當(dāng)下，蘊(yùn)含在一念之中，而覺性包藏這一念，猶如太空中漂浮的一粒微塵，猶如滄海中泛起一粒氣泡，十法界無量佛土，眾生界滄海桑田，宇宙微塵，眾生生滅諸相，皆因妄念迷茫而生，而妄念本自性空，并無固定的生處，也無固定的滅處，猶如海水泡沫，本自無根，卻是海浪涌動(dòng)所現(xiàn)，破除了泡沫，就見證了海浪，平息了海浪的波動(dòng)，大海的原始面貌，純?nèi)滑F(xiàn)前。?
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唯有見證自心本性之人，才能夠徹底脫離妄想幻境，解脫生死輪回。明自心者，為圣人，覺自性者，即佛陀。
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一切向心外求法者，皆屬外道，或許能夠借助宇宙蘊(yùn)化之大能，利用自然五行循環(huán)之力量，延年益壽，長生不老，卻依舊無法脫離三界輪回，依舊徘徊在生滅輪轉(zhuǎn)的因果制約之中。歷史上有一位黃龍禪師，曾經(jīng)對呂洞賓說：“若不見性，即使長生不老，與日月同壽，依舊不過是一位守尸鬼而已”；只因不明心者，必定被心識所轉(zhuǎn)，心識相續(xù)即是輪回，是名凡夫，若心能轉(zhuǎn)境者，心境界空，空本無生，即名涅槃，是名如來；若不明心，即使得道神仙，亦不免流轉(zhuǎn)生死。如若明心，則自性現(xiàn)前，即使地獄鬼魂，當(dāng)下即身成佛；佛與眾生，一念之差，輪回與涅槃，一心之隔；唯有求心之路，是無上正法，唯有明心之法，是究竟真理。
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?捫心自問，我是一個(gè)天資愚鈍之人，沒有切身經(jīng)歷過的事情，很難讓我相信，就算是在道理上明白，如果自己沒有親自經(jīng)歷過，也不會徹底信服。而經(jīng)歷了那么多，那么繁雜的風(fēng)水案例，原本以為，風(fēng)水就是眾生累世因果的兌現(xiàn)，沒有什么特別好的風(fēng)水足以改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，也很難出現(xiàn)人心改變，從而改變風(fēng)水的特例。雖然在佛經(jīng)上，古書中都曾記載過，人心一念改變，從而改變命運(yùn)軌跡的事情，但是，那畢竟是極少數(shù)的個(gè)例，不能當(dāng)做普遍的標(biāo)準(zhǔn)去推廣，否則，前世種因今生得果的因緣鐵律，豈不是被輕易推翻了？?
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甚至于，認(rèn)為今生某人的心念動(dòng)機(jī)，都是前世妄想習(xí)業(yè)的兌現(xiàn)。佛經(jīng)中說：“一飲一啄，皆因前定”，只因我們的身心，以及世界，本質(zhì)上皆是妄念相續(xù)，習(xí)業(yè)聚合所現(xiàn)幻境，猶如電腦編程一樣，我們所看到，觸摸到，認(rèn)識到的世界，所有的繁華諸相背后，皆是一個(gè)個(gè)細(xì)微妄念，相續(xù)聚合，而成幻影境界。而念頭的本身，也沒有實(shí)質(zhì)，僅僅是自性的困頓，迷茫地動(dòng)搖行陰蒙蔽識陰而成想陰，想陰辨別行陰光明，取舍識陰虛空，而成空有，明暗，生滅，動(dòng)靜之分別；分別心辨別動(dòng)靜，明暗波動(dòng)，分別心固化動(dòng)靜，明暗諸相，形成念頭，念頭于念頭相續(xù)、激蕩，呈現(xiàn)出虛空相，以及諸法生滅的運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出地、水、火、風(fēng)，四大種姓，妄念在分別心中，相續(xù)輪轉(zhuǎn)，激蕩聚合，呈現(xiàn)出世界，幻化出眾生；猶如水中明月，看上去有，實(shí)質(zhì)上無，只因水面的倒影，顯發(fā)出月亮的形態(tài)，水面就是本覺之妄動(dòng)，月亮，就是妄想依據(jù)幻境折射出本覺的容顏。?
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想要在夢境中，改變夢境的內(nèi)涵，談何容易？若不能親身見證夢境的實(shí)質(zhì)，在夢幻境界中，所做的改變夢境的努力，不過是夢境的延續(xù)罷了，毫無實(shí)際的意義可言。改變夢境內(nèi)涵的努力，也不過是夢幻的癡語，就算是暫時(shí)改變了夢境的內(nèi)涵體驗(yàn)，卻無法從根本上解脫做夢的性質(zhì)，終將被貪執(zhí)夢境為實(shí)有的妄想牽引，墮落因果輪回，永無出期。
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這是我曾經(jīng)真實(shí)的想法，最起碼，在幾天前，確實(shí)是牢固地，頑固地如此認(rèn)為，認(rèn)為唯有究竟圓滿的真理，直指人心的佛法，可以令人明心見性，可以令人從輪回的根本上，解脫生死漂浮的苦海。正是因?yàn)楸３种@種堅(jiān)定地信仰，對于人世間的善行，我總是抱著隨其自然的態(tài)度，不強(qiáng)求，也不拒絕，隨順因果，時(shí)時(shí)覺察自心，警覺自己心靈貪嗔癡的動(dòng)機(jī)，以清凈自心污穢，為修行的主要方向，對于一切外在的有為善法，不置可否，潛意識中，總認(rèn)為?“一切有為法，皆如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，從而將心轉(zhuǎn)向佛法修行，將生命的絕大部分精力，投入理性、冷靜、客觀的思維修，避開現(xiàn)實(shí)社會是非對錯(cuò)的認(rèn)知，不去主動(dòng)的在形式上，甚至于動(dòng)機(jī)中，去努力彰顯自性善良的一面，而且自圓其說，佛教修行皆是清凈自心，不去干擾世間因果，唯有明心見性者，才能真正超拔迷茫眾生的靈魂，唯有見性覺悟者，才能真正帶領(lǐng)迷茫眾生，走向自性光明的彼岸。
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可是，最近發(fā)生的一件事情，重大地挫傷了我的自信，甚至于，在我寫下這段文字之時(shí)，心靈依舊在顫抖。那是直擊靈魂深處的震撼，那是足以令靈魂窒息的美麗，那是讓心靈無法回避的壯麗，那是讓靈魂的自私，無法躲藏的慚愧。如果說，真的有神，我曾經(jīng)在禪定境界中，所見到的一切天國圣境，在這個(gè)凡間世俗的事件中，就是一個(gè)個(gè)可笑的夢囈，如果說，宇宙中真的有菩薩，有上帝，有無所不能的神靈，我相信，他一定是化身在這個(gè)事件中，以平凡的肉體，以瑣碎的工作，向世人們展現(xiàn)出神的偉大，無論是神，無論是上帝，無論是佛陀，無論是菩薩，他們在人間還有另外一個(gè)名字，那就是-----愛。
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最近半年，游歷于歐洲，在不同的國度體驗(yàn)歷史留下的滄桑，從古老的城市遺留的痕跡，追溯那些閃光的歷史，在那些古老而沉寂的小鎮(zhèn)中，體驗(yàn)時(shí)光的沉淀，品味著不同文化沉積中，散發(fā)出來的悠遠(yuǎn)芬芳。偶然間闖入一個(gè)幽靜恬淡的小鎮(zhèn)，漫游在整潔干凈的街道上，向一個(gè)個(gè)擦肩而過，為我送上友好笑容的歐洲人，點(diǎn)頭問好。清晨的陽光，明媚而燦爛，金色的光芒如流淌在云端的瀑布，照耀著小鎮(zhèn)周遍大片的綠地、森林，陽光照耀下，一座座歐式住宅如同遍滿虛空的繁星，坐落在廣袤的田野中，陽光照耀下的房頂，陽光似乎純凈精靈的舞蹈，燦爛彰顯著自然間，生命力的優(yōu)美，倘佯在光的海洋中，呼吸著清洌純美的空氣，恍惚間，似乎走入了童話故事。?
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這是一種很奇妙的感受，似乎身與心脫離了，身體行走在田園城市的街道上，而心靈，卻倘佯在童話故事中，純美圓滿的世界。走著走著，我不禁自言自語說，或許，天國的景象就是如此吧？與我相伴而行的友人，覺察到我心態(tài)的變化，問我，這里與其他的城市，有什么不同嗎？在我來看，歐洲的小城市，幾乎都是一個(gè)樣子，都是田園風(fēng)光，都是潔凈優(yōu)美，沒有太大的差異啊，為何你說此處與其他的地方有所不同？?
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聽了朋友的疑問，我低頭沉思，仔細(xì)分別記憶中，曾經(jīng)游歷過的城市，與此地不同的差別，一幕幕不同城市的景象、文化、氣息，在心中劃過，直到最后這一幕，這個(gè)小鎮(zhèn)的景象，在心底中浮現(xiàn)。當(dāng)下，我驚愕了。
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是的，這個(gè)普通、平凡的小鎮(zhèn)，與其他城市所不同的地方在于，她的空氣中，閃耀著光芒。那是超越太陽光的明媚，那是純粹而純凈的柔和。這種光，不來源于太陽，而是歲月流逝，歷史沉淀在這個(gè)小鎮(zhèn)之中的文化。是了，如果說，這個(gè)地方有什么是獨(dú)特的，那就是她的風(fēng)水場能非常祥和，健康，向上，猶如純凈的清泉灌溉的綠地，在明媚陽光下茁壯成長，每一根小草都充滿了正能量，欣欣向榮，生機(jī)勃發(fā)。此種物理場能，我今生從未見過，這樣純正而干凈的能量循環(huán)，不大可能是單純的物質(zhì)組合所能呈現(xiàn)出來的。最起碼，小鎮(zhèn)周邊的幾個(gè)城鎮(zhèn)，都已經(jīng)去過了，如果單純的以景象去衡量，這幾個(gè)城市都差不多，大同小異。人們臉上的笑容，透露出安定和藹的友善，從他們燦爛的笑容中，看不到貪欲的緊張，以及仇恨的痛苦，可是為何只有這一個(gè)城鎮(zhèn)，空間中閃耀著光明？唯有漫步在這個(gè)小鎮(zhèn)的街道上，會有步入童話故事的純美體驗(yàn)？我真的不得而知。
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走累了，我們隨便找一個(gè)街邊的咖啡館，要了兩杯果汁，休息片刻。
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老板是一位本地的中年女性，微胖，帶著一副眼鏡，笑容爽朗，熱情真誠，因?yàn)樵绯坎]有多少客人，很快，她與我的朋友交談起來，此處絕大部分城市，通用的語言并非英語，而是西班牙語系，我干脆連標(biāo)點(diǎn)符號都聽不懂，在朋友一句一句的翻譯下，才逐漸了解了這個(gè)小鎮(zhèn)的歷史，同時(shí)也解開了盤旋心中許久的疑惑。
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這位歐洲大姐告訴我們，這個(gè)小鎮(zhèn)，是一位慈善家創(chuàng)立的。早在百年前，這里還是一個(gè)偏遠(yuǎn)的，貧窮的小鄉(xiāng)村，有一位青年，從其他的城市來這里創(chuàng)業(yè)，他只有小學(xué)文化程度，但是人很聰明，而且踏實(shí)肯干，經(jīng)歷了幾年的磨礪后，青年人發(fā)明了一種糖果，并且將它推向市場。很快，他所發(fā)明的糖果，以及改良后的葡萄酒，就被市場所接受，訂單大量涌來，于是，青年人在當(dāng)?shù)卣斜I馬，擴(kuò)大生產(chǎn)基地，開始從手工作坊，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。當(dāng)他的企業(yè)規(guī)模越做越大，資金越來越雄厚的時(shí)候，青年人開始注重改善當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境，他將賺來的錢，投入公益設(shè)施，建橋鋪路，拓展公共設(shè)施，投入教育，建立了四五家當(dāng)?shù)氐乃搅W(xué)校，招收那些因?yàn)榧彝ヘ毨?，無力繳付學(xué)費(fèi)的孩子；他建立了幾所醫(yī)院，免費(fèi)向所有人開放，不收任何費(fèi)用。
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到了晚年，這位坐擁幾十億歐元的總裁，將他所有的積蓄，全部捐獻(xiàn)出來，成立了基金會?；饡⒘艘粋€(gè)在歐洲，以及世界范圍都有影響力的孤兒院，面對全國失去雙親的孤兒，后來發(fā)展到收留父母離異的孩子。從三歲入院開始，到孩子們高中畢業(yè)，一切生活費(fèi)用，學(xué)費(fèi)，所有的開銷，都是孤兒院支付?；饡槭ルp親的孩子們，專門在小鎮(zhèn)周邊的田野中，建造了大量的別墅。每十五個(gè)孩子，組成一個(gè)大家庭，面向全社會聘請富有愛心的男女員工，作為一個(gè)大家庭的父母，照顧每一個(gè)孩子的生活起居，呵護(hù)心靈溫暖。
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聽到咖啡館大姐的介紹后，我這才想起來，早晨在朝陽映照下，屋頂上似乎跳躍著精靈的歐洲建筑，原來是孤兒院的住所。那是建立在廣闊原野上，此起彼伏的樓群，那些隨著陽光，在屋檐上閃爍的精靈，不是光線的折射，而是愛心的流淌。?
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朋友一句一句地翻譯著，我認(rèn)真地傾聽，很久，不經(jīng)意間，察覺到眼眶中，已經(jīng)充滿熱淚，趕忙低下頭，不想讓自己的失態(tài)讓他們發(fā)現(xiàn)，深吸一口氣，將洶涌的感動(dòng)壓回心靈，慢慢的，慢慢的，我說：“請你告訴她，我為自己能夠見證這位偉人的善舉而倍感榮幸。如果世間真的有圣人的話，那么這位終生慈善，堅(jiān)持一生的老者，就是我心中的榜樣?！贝蠼懵犃伺笥训姆g，開懷大笑，說：“是的，我們都認(rèn)為，他就是上帝的化身，這個(gè)城市中，幾乎沒有人不曾受到過他的恩惠。雖然他已經(jīng)去世多年，可是他親手建造的學(xué)校、醫(yī)院、基金會、孤兒院，這些龐大的設(shè)施，繼續(xù)幫助著一代又一代的人，接受慈善幫助的人，不僅僅是歐洲人，還有亞洲人，非洲人，拉美人種。只要是符合條件，又需要幫助的人，都可以在這個(gè)城市，接受慈善機(jī)構(gòu)的援助。一切都是無償?shù)?，直到你滿意為止?！?/p>
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?“最讓我感動(dòng)的，是這些被基金會哺育成人的孩子們，當(dāng)他們成人后，有些人考上大學(xué)，離開了這個(gè)城市，更多的人，從大學(xué)畢業(yè)后，再一次回到這里。他們認(rèn)為，這里就是自己的家，他們愿意將所學(xué)習(xí)到的才華，貢獻(xiàn)給養(yǎng)育自己的家園，將付出，博愛，慈善，幫助他人的理念，一代又一代的傳遞下去?，F(xiàn)在掌管基金會的總裁，就是在孤兒院長大的孩子。只有接受過愛心的人，才能懂得愛的含義，只有懂得愛的含義的人，才有能力將愛傳遞給別人。正因?yàn)檫@位已經(jīng)去世的慈善家的緣故，我們這個(gè)城市，是整個(gè)歐洲捐款數(shù)目最多的地方。曾經(jīng)從別人心中接收愛的人，會在自己成長后，將心中的愛，傳遞給他人。而這樣的愛，是無條件的，是發(fā)自內(nèi)心的，沒有任何附加值的，靈魂的溫暖。這個(gè)城市的每一個(gè)人，都深愛這位老人，是的，我們以他為自豪?！?/p>
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眼淚終于不爭氣的滑落，在這一刻，我感受到了自己的渺小。
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相對比這位平凡的，默默無聞的老人，那些裝神弄鬼，高高在上的大師活佛們，如同在戲臺上跳舞的小丑。相對比這位老人耕耘一生，奉獻(xiàn)一生，清貧一生，付出一生的大愛，那些賣弄學(xué)術(shù)，沾沾自喜，自以為是的高人們，展現(xiàn)的無非是自私的炫耀，賣弄學(xué)識卻泯滅了慈善的良知。老人一生平凡，提倡眾生平等，愛人如己，以平凡的心，履行著上帝的意志，在他瑣碎平凡的行為中，我看到的，是上帝的博愛，是神靈的笑容。
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在這里，本人無意對宗教進(jìn)行任何褒貶評價(jià)，僅僅是對于一位平凡，而又偉大的靈魂，肅然起敬。真心話，我問我的心，謝安朔，你愿意成為一個(gè)眾生敬仰的神靈，還是成為一個(gè)像這位老人一樣，默默無聞，為眾生的疾苦奉獻(xiàn)一生的凡夫俗子？那么，毫無疑問，我愿意熬干生命所有的血液，終其一生，成為利益眾生的灰塵，唯有在平凡而無私的奉獻(xiàn)中，才能看得到心靈的真愛，在高高在上的施舍與高調(diào)華麗的慈善壯舉中，我看到的，卻是利益的滿足，油滑人心的險(xiǎn)惡。一個(gè)人，足以改變世界，我真的相信了。
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請?jiān)徫以?jīng)的世故，原諒我內(nèi)心的麻木，作為一個(gè)追求真理的人，不應(yīng)該僅僅將真理束之高閣，真理絕對不會凌駕于眾生靈魂之上，真理，永遠(yuǎn)在平凡普通的真誠、包容、理解、接納中，呈現(xiàn)愛的純美。
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如果說，真的存在天堂，我相信，這里就是了。這里是一代又一代心中充滿愛的人，用無私的純愛，構(gòu)建出來的世間天國，眾生的心中，流淌的愛，照亮了靈魂的黑暗，驅(qū)散心靈深處隱藏的魔鬼，以愛的名義，我們包容世界，以愛的力量，我們改造世界，以愛的意義，我們將愛流傳下去；愛，真的能夠戰(zhàn)勝死亡，愛，真的能夠扭轉(zhuǎn)因果，愛是神靈的心。通往解脫之路的通道很多，但是，今天親身見證的這一刻，我忽然明白，原來，愛，就是通往天國的光梯，愛，是凈化身心，見證自性的快速通道。
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釋迦牟尼佛說“諸惡勿作，諸善奉行，自凈其意，是為佛教”。愚癡如我，曾經(jīng)之沉迷于經(jīng)典哲理中，忽略了愛的力量，雖然身心逐漸清凈，內(nèi)心圣境逐漸彰顯，因?yàn)楣淌刈晕倚牡鼐辰绲陌捕?，從而對于人間越來越冷漠，看待事物，總是以因果論去衡量，恒定世間對錯(cuò)，也不自覺地用善有善報(bào)惡有惡報(bào)的理論，來回避現(xiàn)實(shí)，其目的，還是在潛意識中，不自覺地維護(hù)切身的利益。不是這樣的，修行之人不應(yīng)該修行成為冷酷的機(jī)械。這位老人的故事，深深震撼了我的靈魂，佛教讓我們認(rèn)識自心，并不是讓我們回避社會的矛盾，恰恰相反，真正的大德高僧，一定是在人間展現(xiàn)慈悲善良心地的大善人。為了自己成佛，從而修行的人，從究竟意義上說，毫無例外，皆是魔鬼的種子。唯有無我，才能解脫，何為無我？苦禪靜坐嗎？遠(yuǎn)離思慮體驗(yàn)嗎？或者神游十方？這些都是入魔的外道言論。心中裝著他人，能夠切身利益他人，唯獨(dú)不考慮自身的人，就是真正的神靈，或許，他尚未聽聞究竟佛法，不能明心見性，可是無我慈悲的心，已經(jīng)是證無我空性的大菩薩。
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我，以肉身，親身見證了神靈的顯現(xiàn)。
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而那偉大純美，耀眼奪目的神光，卻非神話傳說之中，由神圣偉大的諸神創(chuàng)造。
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僅僅是平凡普通的人類，以至誠純凈的心，一代又一代的善良，匯聚而成的天堂。
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故事講完了，直到今天，想起這位老人，心中依舊熱淚縱橫。如果說，今生誰是我的偶像，那么，就是這位默默無聞，普通平凡，終其一生利益他人，并且將愛心一代又一代傳遞下去的老人，以及很多很多類似于他，奉獻(xiàn)一生，利益別人的平凡普通的靈魂，他們沒有說自己是上帝，沒有說自己要拯救宇宙，他們沒有為自己標(biāo)榜什么華麗的名頭，為自己冠以慈善家，成功人士，以及宇宙主佛的王冠。他們僅僅是普通到不能再普通的老百姓，他們只是做著自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情，沒有高大上的語言，沒有閃光發(fā)亮的榮耀，沒有氣吞山河的豪邁，沒有夸夸其談的理想，甚至沒有豪言壯語，只是默默無聞，做著正常的工作，將心中純凈無私的愛，傳遞給別人。什么是力量？一切超常的神通，在平淡的愛心面前，皆是滑稽的魔術(shù)而已，只能吸引俗人的好奇心，卻無法撼動(dòng)靈魂，更不可能改變?nèi)诵摹?/p>
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修行人，做一個(gè)平凡普通的人，將心靈打開，將心中的真誠與愛，傳遞給其他人，寬恕我們的敵人，擁抱我們身邊的朋友，讓心靈插上善良的翅膀，在靈魂復(fù)蘇的廣闊天空中，自由翱翔。
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不要想去成佛做祖，接受世人的頂禮膜拜，修行者，只想成為一個(gè)心中有愛的人，盡自己的心力，為他人照亮心靈；雖然，心中依舊有保護(hù)自我的恐懼，但是，我會努力，讓愛，融化心靈所有的陰暗，讓愛，引導(dǎo)我的靈魂，奔向光明。?
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