1.明天上午與梁冬錄《冬吳相對(duì)論》復(fù)出節(jié)目，該節(jié)目沒有停止。
2.剛開始讀經(jīng)典時(shí)，不要一開始就讀《道德經(jīng)》這類枯燥難懂的書，而是應(yīng)讀一些輕經(jīng)典。
3.今天講為什么讀經(jīng)典以及一些讀經(jīng)典的方法，讓自己對(duì)經(jīng)典有求知欲，加強(qiáng)對(duì)讀經(jīng)典的興趣。這是讀經(jīng)典特別重要的，千萬不能作為一種苦差，而且也不知道其中的必要性和樂趣。否則，你是很難讀下去的。下面，我將交給大家如何循序漸進(jìn)的讀經(jīng)典之旅。
4.讀書與交友是一樣的。在認(rèn)識(shí)一個(gè)好朋友之前，自己的修養(yǎng)、品行等都為結(jié)實(shí)這位好朋友做準(zhǔn)備。讀經(jīng)典也一樣，例如，你應(yīng)該有想獨(dú)立思想和自己思想達(dá)到一個(gè)較高境界的這個(gè)愿望。
5.今天分享的話題：1）什么是經(jīng)典；2）為什么說讀經(jīng)典反而是捷徑；3）我們?yōu)槭裁匆x學(xué)術(shù)經(jīng)典；4）我們?yōu)槭裁匆x文學(xué)經(jīng)典；5）以及其他你關(guān)注的關(guān)于讀經(jīng)典的話題。
6．李敖（思想家，自由主義大師，國學(xué)大師，中國近代史學(xué)者，時(shí)事批評(píng)家，臺(tái)灣作家，歷史學(xué)家，詩人……）認(rèn)為，他之所以成為他，是因?yàn)樗泻Ａ康拈喿x，尤其是熟讀了古今中外的經(jīng)典，擁有了豐富的精神資源。
7.慈禧太后和維多利亞女王的不同：慈禧太后據(jù)說最愛看的戲是“四郎探母”，維多利亞女王最愛看的是“裘利斯愷撒”，由此可以看出兩人的精神資源和精神儲(chǔ)備是不一樣的，這可以間接導(dǎo)致了兩個(gè)國家不同的發(fā)展道路---由此可見，讀經(jīng)典，可以提升我們的涵養(yǎng)，成為我們重要的精神儲(chǔ)備。
8.最近流行一句話“你就是你平?；ㄗ疃鄷r(shí)間相處的五個(gè)人的平均值”，由此可見，和什么樣人相處，也能決定你是一個(gè)什么樣的人，或者成為一個(gè)什么樣的人。和優(yōu)秀的人親密接觸，是提升自己的快捷方法。這種好處是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象的。
9.“不在于你認(rèn)識(shí)多少人，而在于有多少人認(rèn)識(shí)你，認(rèn)可你，和你有一種在精神上能于隱秘處相遇?！?/b>---實(shí)質(zhì)上，讀書就像會(huì)友，你讀書到什么程度，有時(shí)候能決定你能跟誰成為好友，以及相交到什么程度。例如，有一次在一個(gè)飯局上，大家在談一個(gè)話題，我當(dāng)時(shí)正好想到一句話（在一本比較冷門的一本書里）非常適合當(dāng)時(shí)話題情景，受到大家的認(rèn)可，正在這時(shí)，飯局中有一個(gè)朋友悄悄的說出我那句話來源的那本書的書名，使得我們從此成為特別好的朋友。從這種角度看，讀書就是交友。
10.真正的相見，都是恨晚的，不恨晚的，不如不見。
11.除了人脈對(duì)我們很重要外，書脈對(duì)我們也很重要。人脈和書脈的質(zhì)量，決定了你的社會(huì)資本，也就是金錢之外的資本，是硬實(shí)力之外的軟實(shí)力！經(jīng)營(yíng)我們?nèi)嗣}和書脈，對(duì)提升我們的生活質(zhì)量是至關(guān)重要的。
12.如果你真想讓你的生活，活出一種頭緒或進(jìn)展，讀書真的很有幫助。尤其是，大家不怎么喜歡讀書，或只喜歡讀一些碎片知識(shí)，以及更不喜歡讀經(jīng)典時(shí)，如果你堅(jiān)持讀，會(huì)讓你具有差異化，且更具優(yōu)勢(shì)。
13.經(jīng)典就像一些高質(zhì)量的朋友一樣。我們可以問一問自己：我們有沒有幾個(gè)深交多年的摯友，也可以問一問自己，我們有沒有閱讀多年的書，有沒有自身包含著持續(xù)增量的書。
14.讀研時(shí)，老師跟我們說過一句話“怕就怕那些只讀一本書的人。”所以，讀書不是越多越好，如果能夠?qū)σ槐窘?jīng)典，能夠像對(duì)待真心朋友一樣，作為你的精神伴侶或精神聯(lián)盟時(shí)，就很難得了。
15.經(jīng)典能讓我們避免成為思想和趣味的留級(jí)生且不自知。--來自梭羅《瓦爾登湖》----留級(jí)這種狀態(tài)，我們自己是很難看到的。例如，拿中學(xué)時(shí)讀過的經(jīng)典書來看一下，我們是否較以前有很大的長(zhǎng)進(jìn)？事實(shí)上，很多時(shí)候，我們是在靠知識(shí)上或思想上的老本而活，年久失修，并且我們自己卻不知道。
16.經(jīng)典名著：是擁有眾多讀者的書，但這些眾多的讀者不是蟻集在某個(gè)短暫的時(shí)間段----這種書叫暢銷書，而是分布在時(shí)間的長(zhǎng)河中。-----大英百科全書的總編輯艾德勒
17.經(jīng)典之于讀書，如同棋譜之于下棋。沒有棋譜，下很多年，棋藝可能也不會(huì)有很大長(zhǎng)進(jìn)。（沒有錢的人，是知道自己沒錢的；沒有品位的人，是不知道自己沒品位的。因?yàn)樵谄肺簧希瑳]有一個(gè)固定的參考系。---冬吳相對(duì)論）。因此，讀書時(shí)沒有一個(gè)參考系，長(zhǎng)進(jìn)也不會(huì)很大的。
18.不讀經(jīng)典，很難有獨(dú)立思考的能力。你不知道，人類最聰明的大腦提過、想過，甚至至今也沒有答案的真問題、大問題。
19.讀經(jīng)典時(shí)，不能單獨(dú)思考人物在干什么，而是應(yīng)該想，作者為何如此設(shè)計(jì)，此時(shí)你應(yīng)就像個(gè)學(xué)徒，在一旁看師父如何設(shè)計(jì)制作。最終把一個(gè)問題的要害呈現(xiàn)出來。讀經(jīng)典是一種智力和思想的體操。關(guān)鍵在于，不是你能解決什么問題，而是通過這個(gè)過程，讓我們的思想健壯起來，如跑步對(duì)于我們的身體健壯的作用。
20.《從零到一》開頭提的那個(gè)問題：拿出一張紙，在這張紙上寫一個(gè)問題：在這個(gè)世界上，對(duì)什么問題，我有與眾不同的看法。這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的“游戲”，其實(shí)是一個(gè)“殘酷的游戲。”
21.要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，就是從讀經(jīng)典開始。
22.很多人的問題是想的太多，讀的書太少。-----楊絳-----（很多人的問題，實(shí)質(zhì)上沒有什么價(jià)值，都是在低緯度上糾纏）----問題不在于我們?cè)谒枷肷鲜懿皇苡绊懀谟谑苷l的影響。
23.我們有時(shí)候，我們認(rèn)為自己在獨(dú)立思考，是因?yàn)槲覀兊囊娮R(shí)太少，以為我們發(fā)明了“雨傘”。----經(jīng)典可以防止和終結(jié)我們知識(shí)和思想的漂泊狀態(tài)。---從這個(gè)角度來看，讀經(jīng)典，是一種捷徑。
24.曾國藩關(guān)于讀書有一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為讀書一定要讀那些真正重要的書：“要攻占據(jù)點(diǎn)和兵家之爭(zhēng)，不要做打家劫舍的流寇?！?/b>無論是做事還是做人，有些難點(diǎn)和關(guān)口是繞不過去的，那就不要繞，非攻可不可。
游手好閑的讀書，還不如游手好閑不讀書好---愛恩斯坦。
所以，讀書在這一點(diǎn)上有點(diǎn)像創(chuàng)業(yè)。從困難的事做起，也許更容易，雖然起頭的時(shí)候很難，但會(huì)逐漸地越來越容易。
當(dāng)腦海中積累的經(jīng)典多起來后，你在思想上的膽略和見識(shí)上，或者在遇到困難時(shí)，往往你能比別人更快的發(fā)現(xiàn)解決辦法。這是一種正反饋。小成功形成快感，致使你不斷去嘗試，會(huì)幫助你形成一種良好習(xí)慣。
25.開書單，有點(diǎn)像醫(yī)生開處方一樣。兩者是有非常強(qiáng)的獨(dú)特性的。讀書也講究緣分，在未見這本書時(shí)，已經(jīng)做了好多不知覺的準(zhǔn)備。
讀書是有場(chǎng)景的：有白天的書，有夜晚的書；有工作日讀的書，有休息日讀的書；有需要苦讀的書，有只需悅讀的書；為自己讀的書與為別人讀的書。---例如，《瓦爾登湖》是一本屬于夜晚的書。
讀書要有緣分，要有場(chǎng)景，也需要天時(shí)地利人和，是一種重大的儀式，尤其是讀經(jīng)典，不能特別隨意的就開始，那樣的結(jié)果是敗壞了自己的心情，也會(huì)誤會(huì)一本很有價(jià)值的書。因此，要保護(hù)好自己的饑餓感，而不要貿(mào)然、唐突閱讀，讓自己患上經(jīng)典厭食癥和恐懼癥。
26.前蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、《日瓦戈醫(yī)生》的作者帕斯捷爾納克說過，對(duì)他影響最大的書是幾本舊書店里買過的二三流的書。----有些書雖然不是經(jīng)典，但是它卻會(huì)讓我們對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的渴望---這樣的書，我叫它“輕經(jīng)典”—---這些書并非經(jīng)典，但它們像開胃菜，大大地調(diào)起他對(duì)經(jīng)典的胃口，從此踏上了閱讀經(jīng)典的旅程。-----不是那么復(fù)雜，思維的結(jié)構(gòu)也不是那么令人生畏的……
每一個(gè)男生，都應(yīng)該讀：《小王子》、《少年派的奇幻漂流》、《牧羊少年的奇幻之旅》，這三本書屬于準(zhǔn)經(jīng)典、輕經(jīng)典，能讓我們踏上經(jīng)典閱讀之路的領(lǐng)路人。
27.讀經(jīng)典是一種精神旅程。拿起筆來看看自己到底有多少知識(shí)，有多少獨(dú)立思想，這樣有利于幫助人我們培養(yǎng)讀書的興趣和緊迫感。
28.臺(tái)灣作家余光中，說，朋友有四種類型：有趣、無趣、高雅、庸俗。第一種是高雅而有趣；第二種是高雅而無趣；第三種是既粗俗又無趣；第四種是粗俗但比較有趣。所以，讀書，第一種是讀高雅而有趣的經(jīng)典。
有些書，剛開始，我們以為我們讀懂了。但是經(jīng)過若干年后，再回頭看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面還有很多我們沒有讀懂的知識(shí)。不是他們以前沒有，而是它一直都那么深刻、豐富，之所以有這樣的感覺，是因?yàn)槲覀冏约鹤兊纳羁塘?、變的豐富了。
28.《易經(jīng)》能讓我進(jìn)入一種狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)我們的生活或工作當(dāng)中的時(shí)態(tài)，不過也就是64種（易經(jīng)中有64卦），當(dāng)我們遇到問題時(shí)，要告訴我們自己不要慌亂，搞清楚，我們當(dāng)前遇到的狀態(tài)，屬于64種當(dāng)中的哪種。我們遇到事情時(shí)，容易匆忙做出反應(yīng)，之后悔之莫及。因此，遇到事時(shí)，我們不要沖動(dòng)，先想想，這到底是一件什么樣的事情，是好事還是壞事？還是前面是好事后面是壞事等等，狀態(tài)是無比豐富的，不是單一一種，如只有好事或只有壞事。重要的是，在識(shí)別狀態(tài)時(shí)，要明白狀態(tài)是在時(shí)刻變換的，要延遲判斷。
我讀《易經(jīng)》的感悟是：遇到事情時(shí)，要多與天對(duì)話，少于人糾纏。
29.梭羅在《瓦爾登湖》里這樣評(píng)價(jià)經(jīng)典：經(jīng)典時(shí)人類幾千年來，最智慧的頭腦向你保證過的作品，那些沒有價(jià)值的書，早已經(jīng)在時(shí)間稠密的絲網(wǎng)中被過濾掉了，所謂經(jīng)典，其實(shí)就是一些特別復(fù)雜的表述都難以說清楚的事情，它一句話就說清楚了，之所以能夠流傳下來，就是因?yàn)榻?jīng)典的表達(dá)最直接，最簡(jiǎn)單，最直擊要害。
