天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。
原注：干頭遇庚乙辛謂之天戰(zhàn)，而得地支順者無害；地支寅申卯酉，謂之地戰(zhàn)，則天干不能為力。其勢速兇，蓋天主動(dòng)，地主靜故也。皆見謂之天地交戰(zhàn)，必兇無疑，遇歲運(yùn)合之會(huì)之，視其勝負(fù)，亦有可存可發(fā)者。其有一沖兩沖者，只得一個(gè)合神有力，或無庫神貴神，以收其動(dòng)氣，息其爭氣，亦有佳者。至于喜神伏藏死絕者，又要沖動(dòng)引用生發(fā)之氣。
任氏曰：天干氣專，而得地支安靜，易于制化，故“天戰(zhàn)猶自可”也；地支氣雜，天干雖順靜，難于制化，故“地戰(zhàn)急如火”也。且天干宜動(dòng)不宜靜，動(dòng)則有用；靜則愈專；地支宜靜不宜動(dòng)，靜則有用，動(dòng)則根拔。必得合神有力，會(huì)神成局，息其動(dòng)氣，或庫神收其動(dòng)神，安其靜神，謂動(dòng)中助靜，以兇化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之類，天地交戰(zhàn)，雖有合神會(huì)神，亦不息其動(dòng)氣，其勢速兇。如謂兩不沖一，此謬言也。兩寅一申，沖去一寅，存一寅也；如兩申逢一寅，縱使不沖，金多木少，亦能克盡矣。故天干論克。地支言沖，沖即克也，顯然之理，又何疑耶？至于用神伏藏或用神被合，柱中無引用之神，反宜沖而動(dòng)之，方能發(fā)用。故合有宜不宜，沖亦有且不宜也，須深究之。
癸酉乙卯丁未辛亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥庚戌己酉
李都司造。丁火生于仲春，支全木局，癸坐酉支，似乎財(cái)滋弱殺，殺印相生。不知卯酉逢沖，破其印局；天干乙辛交戰(zhàn)，又傷印之元神，則財(cái)剎肆逞。至辛過壬子年，又逢財(cái)殺，犯法遭刑。
癸酉 辛酉 乙卯 己卯
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
天干乙辛己癸，地支兩卯兩酉，金銳木凋，天地交戰(zhàn)。金當(dāng)令，反有己土之生，木休囚，癸水不能生扶。中運(yùn)南方，火運(yùn)制殺，異路出身，升知縣，至辰運(yùn)生金助煞，遂罹國法。
壬申 壬寅 壬午 甲辰
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
壬水生于寅月，年月兩透比肩，坐申逢生，水勢通源。且春初木嫩，逢沖似乎不美，喜其坐下午火，能解春寒，木得發(fā)生，金亦有制。更妙時(shí)干甲木，元神發(fā)露，天干之水，亦有所歸，運(yùn)行木地，有生化之情，無爭戰(zhàn)之患矣。是以棘圍奏捷，出宰名區(qū)，至申運(yùn)兩沖寅木，不祿。
壬申 壬寅 壬申 辛丑
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
天干三壬，地支兩申，春實(shí)木嫩，難當(dāng)兩申夾沖，五行無火，少制化之情，更嫌丑濕土生金，謂氣濁神枯之象。初運(yùn)癸卯甲辰，助其木之不足，蔭庇有余；乙巳刑沖并見，刑喪破??；丙午群比爭財(cái)，天干無木之化，家破身亡。
乙亥 辛巳 戊申 甲寅
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
天干乙辛甲戊，地支寅申巳亥，天地交戰(zhàn)，似乎不美。然喜天干乙辛去官星之混殺，地支寅申，制殺之肆逞。巳亥逢沖，壞印本屬不喜，喜在立夏后十天，戊土司令，則亥水受制而巳火不傷。中年運(yùn)途，木火助印扶身，聯(lián)登甲第，仕至郡守；至子運(yùn)，扶起亥水，生煞壞印，不祿。
乙亥 辛巳 甲子 庚午
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交戰(zhàn)，局中火旺水衰，印綬未嘗不喜官殺之生。不知庚辛在巳午之上，與亥子茫無關(guān)切，正謂克泄交加；兼之運(yùn)途不逢水地，刑耗異常，克三妻四子。至丁丑運(yùn)合去子水，晦火生金，一事無成而亡。
此篇和下一篇會(huì)合篇，《滴天髓輯要》并題《戰(zhàn)合論》，放在《順反論》后面，蘅園主人刊行的《滴天髓闡微》四卷本，孫正治先生點(diǎn)校沿襲此書的編排格局，放在《六親論》中《反局》之后，命名為《戰(zhàn)局》、《合局》。
此段原文是論述地支的，而放在六親中，與反局、方局一起變成論述格局，這是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)概念，湊在一起顯然是不合適的，所以還是依照《滴天髓正義》、《滴天髓補(bǔ)注》，把該段放回書中原來的位置地支章中。
“天戰(zhàn)”，就是天干相克或者說天干相沖，簡稱干克或干沖，如甲遇庚，乙遇辛之類。
《約言》：天干甲庚相沖，乙辛相沖，壬丙相沖，癸丁相沖，蓋東與西，南與北相對(duì)也。丙庚丁辛相見以克論，不以沖論，蓋南與西不相對(duì)也。戊己無沖，蓋居中央無對(duì)也。恒理論之，庚辛能沖甲乙，壬癸能沖丙丁，然甲乙得時(shí)得勢，亦能沖庚辛。丙丁得時(shí)得勢，亦能沖壬癸。法當(dāng)參看地支，如甲坐寅，庚坐申，是為上下具沖，其戰(zhàn)更急?；蚣鬃辏?，是為交互相沖，其爭不休。倘甲庚具坐申，則甲沖倒矣。即不坐而炷中有寅申，亦為助沖，但較緩耳。余具仿此。凡所喜之神畏沖，所忌之神欲沖，又有和沖之法，如甲庚沖而得壬是也。有制沖之法，如甲庚沖而得丙是也?？傊?，只是干神相沖，易和易制，更有地支黨助，則和與制具費(fèi)舒配矣。
“地戰(zhàn)”，就是地支相沖，如寅申、卯酉之類。
沖，即六沖，包括：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
沖即為克，為對(duì)宮位，所以力量最直接。
沖克是狹義的戰(zhàn)沖，實(shí)際上地支刑、害等，都是相戰(zhàn)的一種形式，《玉井奧訣》：“天干專論生克制化，地支專取刑沖破害”。
《白虎通》云：五行所以相害者，天地之性眾勝寡，故水勝火也；精勝堅(jiān)，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實(shí)勝虛，故土勝水也。
《白虎通》雖未云克，而云害，云勝其義同?！墩f文》云：害傷也?！对鲰崱吩疲汉?，殘也。師古曰：五勝，五行相勝也?！稄V韻》云：勝者，負(fù)之對(duì)也。
地戰(zhàn)為什么要“急如火”呢？
一、天地之間，一氣而已。地支主靜怕動(dòng)，靜則天干之根固。能為我所用，而被動(dòng)，則天干之根拔，根拔則不能生發(fā)。故《玉井奧訣》言“地支至切”。
二、“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，天干之氣輕而易動(dòng)，地支之氣沉重而易靜，天干之氣輕動(dòng)主動(dòng)喜合地支，地支之氣重靜被動(dòng)接納天干之氣，天干之氣下降吻合有情，地支之氣上升接納有意，五行得以流動(dòng)。天干不旺輕浮，叫天干輕動(dòng)；地支旺而沉靜，為地支重靜。
水繞花堤館主《命學(xué)拾零》：“此言天干上浮流動(dòng)，不似地支重濁下凝也。天干如枝葉，動(dòng)無大礙；地支猶根莖，動(dòng)則本搖，因是推命者每注意地戰(zhàn)，而忽略天戰(zhàn)矣！猶自可之意，并非不必注意，乃示人有可商之處耳！天干之能發(fā)生戰(zhàn)斗者，惟甲遇庚、乙遇辛、壬遇丙、癸遇丁。丙庚、丁辛不戰(zhàn)，戊己亦不戰(zhàn)。蓋一則因西南不相對(duì)，戊己屬于中央無對(duì)也。天戰(zhàn)之可注意處，厥有二端，其一曰：支助干沖，如甲寅遇庚申，其勢強(qiáng)大，甲申遇庚申，甲木被沖倒；二曰：干解干沖，如甲庚是壬或丙是也?！?br>
但又要根據(jù)命局的需要，喜靜則宜靜，喜動(dòng)則宜動(dòng)，不能一概而論。
彭康明例，乾造
壬子 壬子 辛卯 庚寅 (午未空)
大運(yùn)：24歲進(jìn)乙卯流年：壬辰
辛金日元，玄武當(dāng)權(quán)，八字以水能順利生木，順從旺勢為吉，忌水多漂木，壬多為忌。24歲進(jìn)乙卯運(yùn)，壬辰年，運(yùn)在卯地，卯運(yùn)要兌現(xiàn)兩件事，一是進(jìn)財(cái)，二是破財(cái)。進(jìn)財(cái)是卯運(yùn)順勢，破財(cái)是原局子卯相刑，卯運(yùn)五年是大致應(yīng)期。何年吉，何年兇，何年兇中有吉，何年吉里藏兇，這是人命鑒定的一大任務(wù)。壬辰年，先有辰收壬水，后有寅卯辰三會(huì)木局，看似大吉，其實(shí)沒這么簡單，相反這種簡單思考，極容易造成錯(cuò)誤判斷。壬辰年，辰收壬水，辰庫不破為吉，但現(xiàn)在遇寅卯辰三會(huì)，辰庫被夷為平地，不僅不能收水，反而放出壬水。結(jié)果，這年上半年投資，下半年發(fā)現(xiàn)受騙，損失上百萬。之前的庚寅、辛卯年均是財(cái)氣上升之年。
“天戰(zhàn)尤自可，地戰(zhàn)急于火”，凡是遇到地支沖戰(zhàn)，無論是原局、大運(yùn)、流年，只要其中有二者地支沖戰(zhàn)，必有吉兇應(yīng)事，尤其是流年參與克戰(zhàn)，沖而逢合，合局逢沖，均是應(yīng)期。天干的相互作用如果沒有地支配合，則只有應(yīng)事的類象，其吉兇性質(zhì)并不明顯，甚至無從判斷吉兇的性質(zhì)。
