前言
前幾天回答了一個有趣的問題:王安石寫下名篇《金陵懷古》，卻為何被蘇軾罵為“野狐精”？
“金陵懷古,諸公寄詞于《桂枝香》,凡三十馀首,獨介甫最為絕唱。東坡見之,不覺嘆息曰:‘此老乃野狐精也。”《古今詞話》
蘇軾與王安石是一對歡喜冤家，既是政治上的對手，也是惺惺相惜的兩位文學(xué)天才。那么為什么蘇軾看了王安石的詩詞以后，說他是野狐禪呢？
其實蘇軾并不是罵王安石為“野狐精”，而是一種特別的贊賞。而且這個評價來自于兩個故事，一個是蘇軾評價王安石的詞，一個是評價王安石的詞。
一、何為“野狐精”？
“野狐精”來自禪宗的一個故事，禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者譏諷為：野狐禪。
百丈禪師每日上堂，常有一老人聽法并隨眾散去。有一日卻站著不去。師乃問:"立者何人?"老人云:"我于五百年前曾住此山。有學(xué)人問:大修行人還落因果否?我說不落因果。結(jié)果墮在野狐身。今請和尚代一轉(zhuǎn)語。" 師云:"汝但問。" 老人便問:"大修行人還落因果否?"師云:"不昧因果。" 老人于言下大悟。告辭師云:"我已免脫野狐身。住在山后。乞師依亡僧禮燒送。"
在《景德傳燈錄卷十二》有”野狐精“一說：
‘有尼欲開堂說法。師曰：“尼女家不用開堂?！蹦嵩唬骸褒埮藲q成佛又作么生？”師曰：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看?！蹦嵩唬骸白兊靡玻且昂?！”’
可見，無論是野狐禪還是野狐精，都有”歪門邪道“的意思。但是，蘇軾真的在譏諷王安石是歪門邪道嗎？
二、蘇軾兩次說王安石野狐精
1、《桂枝香·金陵懷古》
楊湜的《古今詞話》中記載蘇軾評價王安石的故事:"
金陵懷古,諸公寄詞于《桂枝香》,凡三十馀首,獨介甫最為絕唱。東坡見之,不覺嘆息曰:‘此老乃野狐精也!’
介甫即王安石，其《桂枝香·金陵懷古》詞云：
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。
后人多評價王安石這首詞突破了詞為艷科的藩籬，所以蘇軾惺惺相惜，稱之為野狐精。其實蘇軾更是“以詩為詞”的代表人物，開創(chuàng)了宋詞的豪放一派。南宋俞文豹《吹劍錄》中載:
東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問:“我詞何如柳七?”對曰:“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。
詞以婉約為正宗，因此類似于王安石《桂枝香·金陵懷古》、蘇軾的《念奴嬌》在當時都屬于另類，自然有幾分野狐禪的意思。
李清照就對于蘇軾、王安石的詞作不以為然，易安居士稱蘇軾的詞為“句讀不葺之詩”：
至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協(xié)音律，何耶?
稱王安石作詞能把人笑死：
王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。
王安石、曾鞏兩人都是唐宋古文八大家的人物，李清照對于其文章評價甚高：”文章似西漢“。但接著說，他們?nèi)绻髟~的話，就會被笑死，寫出來的東西不可讀。
李清照對于蘇軾、王安石并且定了性，說詞別是一家，你們根本就不懂。言外之意，其實你們呀都是野狐禪。不過李清照甚至把晏殊、歐陽修也一并捎帶上了，可以易安居士的眼界太高。
但是蘇軾在評價王安石的一首詩時，也稱為野狐精，這又是為了什么？
2、《題西太一宮壁二首》
蔡京的兒子蔡絳在《西清詩話》卷中載:
“元佑間，東坡奉祠西太乙，見公舊題:‘楊柳鳴綢綠暗，荷花落日紅酣，三十六破春水，白頭想見江南’注目久之日:‘此老野狐精也?！?/p>
這兩首詩有點特別，是比較少見的六言絕句：
柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。
...... 三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。
如果說《桂枝香·金陵懷古》以其豪放在柔婉的北宋詞中別具一格，所以受到喜歡以詩為詞的蘇軾贊賞。那么蘇軾為什么在見到這首詩的時候又稱王安石為野狐精呢？
也許這次不是由于內(nèi)容而是形式，因為六言詩還是比較少見。
蘇軾見到這兩首詩，除了說王安石是野狐精以外，還下和韻詩《西太一見王荊公舊詩偶次其韻二首》：
秋早川原凈麗，雨余風(fēng)日晴酣。從此歸耕劍外，何人送我池南！
但有樽中若下，何須墓上征西？聞道烏衣巷口，而今煙草凄迷！
可見蘇軾很喜歡與野狐精站在一起，在文學(xué)上，二位其實是同道中人。
結(jié)束語
蘇軾與王安石在政治上見解不同，但是在文學(xué)上卻惺惺相惜。蘇軾稱王安石為野狐禪并不是貶義，而是一種戲謔式的贊揚。
《桂枝香·金陵懷古》有可能寫于宋英宗治平四年（1067年），還有一種說法是作于王安石第二次被罷相、出知江寧府時，大約在（1076年）之后。而蘇軾第一首豪放詞《江城子·密州出獵》 作于公元1075年。寫完之后自己也有些自豪，也有些忐忑，在寫給朋友的信中說：
“近卻頗作小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自成一家。呵呵!數(shù)日前獵于郊外,所獲頗多。昨得一闋,令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節(jié),頗壯觀也。‘
蘇軾豪放之詞，有可能受到了王安石這首詞的影響或者鼓勵。
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