很多人問(wèn)，對(duì)仗句里寫些什么呢？有了上句而無(wú)下句，要么干脆就沒(méi)頭緒，不知從何入手。
這個(gè)問(wèn)題不是"句法"問(wèn)題，而是一個(gè)"對(duì)法"的問(wèn)題。
這兩者對(duì)寫詩(shī)都很重要，"句法”與“對(duì)法”從內(nèi)容與實(shí)際功用上來(lái)說(shuō)，都與律詩(shī)中二聯(lián)要對(duì)仗這個(gè)硬性形式要求密切相關(guān)，都為解決對(duì)仗這一需求而產(chǎn)生的。
“句法”，解決的是詩(shī)句該怎么寫的問(wèn)題，而這個(gè)詩(shī)句，當(dāng)然既包括單行句，也包括對(duì)仗句。
在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是以一聯(lián)兩句對(duì)仗句的仿寫，作為主要訓(xùn)練方式。如果能熟練掌握句法、輕松地造出對(duì)仗的兩句，那么以難就易，寫首尾聯(lián)的單行句自然也不在話下，手到擒來(lái)。
而“對(duì)法”，則專注于解決對(duì)仗的詩(shī)句該寫些什么內(nèi)容的問(wèn)題。
律詩(shī)八句四聯(lián)，從篇制與形式上看，頗為短小精悍。這也就決定了，律詩(shī)這一體裁，適合寫一些即景漫興、即興抒情的題材，適合捕捉記錄生活中的片段，抓住瞬間的思緒變化、頃刻之間觸發(fā)的靈感來(lái)作文章。
這樣的內(nèi)容適應(yīng)偏向，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，既有難處，也有容易處。
之所以容易，第一是因?yàn)樯罨膶懽黝}材，對(duì)寫作者的身份沒(méi)有限制，對(duì)每個(gè)人都比較公平。打個(gè)比方，要是一位小說(shuō)家，想寫個(gè)刑偵類型的小說(shuō)，或許要有相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)或閱歷，才能收集到足夠的寫作素材。對(duì)于沒(méi)機(jī)會(huì)接觸相關(guān)領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，就很難寫得好、寫得真實(shí)引人入勝了。
而適合記錄生活片段的律詩(shī)就不一樣了，人人都有自己的生活，可供吟詠。
其次，因?yàn)槠绦?、作品容量有限，一首?shī)里該寫什么內(nèi)容、內(nèi)容之間如何安排，相比于長(zhǎng)篇的詩(shī)文來(lái)說(shuō)，處理起來(lái)不復(fù)雜，相對(duì)容易。而且因?yàn)樾问接幸螅瑸榱诉m應(yīng)形式要求，每一聯(lián)能寫的內(nèi)容，必然有一定的范圍限制。既然給出了思考范圍，就相當(dāng)于帶著教材進(jìn)考場(chǎng)，參加一場(chǎng)開(kāi)卷考試，答案就在書上，只是要?jiǎng)谧髡哔M(fèi)心找找、想想哪一句該填在哪一題下。
所以律詩(shī)的難處，就在這個(gè)“找答案”的過(guò)程里。
寫一首律詩(shī)，就是在記錄生活里的一件小事。那么，思考的范圍就是這個(gè)小事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，干系到的時(shí)間、地點(diǎn)、人物?？紤]到“文似看山不喜平”，首先要排除掉的一個(gè)錯(cuò)誤答案就是，不可能每次都用一個(gè)寫作套路，開(kāi)頭是起因，中間寫經(jīng)過(guò)，然后是結(jié)果。容易平庸的。
而詩(shī)所以為詩(shī)，是寫“記敘詩(shī)”而不是寫“記敘文”，就是要“情韻不匱”，有意象充沛其間。因此，如何將寫景與敘事的諸多元素結(jié)合起來(lái)、并達(dá)到寄懷抒情的效果，就是一篇律詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程的思考主線。
然后，思考的過(guò)程中別忘了，四聯(lián)里至少有兩聯(lián)必須寫得對(duì)仗，就可以了。
以我這首《陪父登山》為例
天云疊嶂九峰青，開(kāi)霽臨階向草陘。
風(fēng)曳竹斜衣帽濕，杖敲石震羽蟲寧。
仰頭便見(jiàn)松梢日，舉步猶思塞上亭。
人近古稀無(wú)事擾，樂(lè)乎山水納芳馨。
很細(xì)小的一個(gè)生活細(xì)節(jié)，看中間兩聯(lián)對(duì)仗寫了什么？
風(fēng)曳竹斜衣帽濕，杖敲石震羽蟲寧。
是登山過(guò)程的情景描寫，風(fēng)吹竹斜而露滴打濕了登山人的衣帽。描寫景沒(méi)有離開(kāi)過(guò)人，那下去對(duì)什么呢？接著寫，登山的人拄杖而行，杖敲打著青石，而使周邊的各類鳥蟲受驚嚇而不鳴。
上下兩句，從不同角度，構(gòu)成一幅細(xì)致而微妙，不沖突，又融合的登山場(chǎng)景。抓住的就是細(xì)節(jié)描寫。且極具事實(shí)。重在對(duì)景致描寫。
而頸聯(lián)，就不同了。
仰頭便見(jiàn)松梢日，舉步猶思塞上亭。
此聯(lián)不以景物描寫為目的，而轉(zhuǎn)向人，而是充分描寫了登山人在登山過(guò)程中的行為，思想等表現(xiàn)。
以仰頭看日，對(duì)舉步思亭。完全是前后兩個(gè)連貫的動(dòng)作行為，所思所想躍然紙上。表現(xiàn)了不達(dá)目的不罷休的登山習(xí)慣。
兩聯(lián)對(duì)仗，對(duì)的內(nèi)容全是身邊物，身上物，細(xì)小而不可或缺，對(duì)人物的描寫也是從細(xì)微的行為去反襯人的思維。全是細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)成一幅生動(dòng)的登山場(chǎng)景。
這就是我所說(shuō)的，抓住細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中找對(duì)仗內(nèi)容的原因，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
頷聯(lián)寫景狀物，頸聯(lián)轉(zhuǎn)向?qū)懭?，這是句法。
而其中每一聯(lián)中，從細(xì)節(jié)入手，選取意象，充實(shí)對(duì)仗，就是對(duì)法。
