重慶 | 這座古城，正在歷史中慢慢醒來(lái)...

每到一年之終，
重慶銅梁就會(huì)上演一場(chǎng)特別的表演：
舞龍人赤裸上身，
揮動(dòng)著矯健的雙臂，
在一番火光星點(diǎn)中完成銅梁人每年最重要的儀式
——銅梁火龍舞。


圖片來(lái)自華龍網(wǎng)

殊不知，
現(xiàn)在赫赫有名的“銅梁火龍”，
其實(shí)最早發(fā)源于縣城外的一個(gè)古城。
這里看似不為大多數(shù)人所知，
但絕對(duì)算得上人杰地靈，

來(lái)頭大著呢！

福建巡撫王恕、安徽巡撫王汝璧、
南京都御史周達(dá)、大理寺少卿周南、
《四庫(kù)全書(shū)》編修王汝嘉、翰林吳鴻恩……
自宋至明清，
這些在歷史上頗有分量的人物，

只是從這里走出的200多位舉人之一。

近代時(shí)期，
這里也是將領(lǐng)所青睞的地方。
1916年，
在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中右眼受重傷的劉伯承在這里療傷，
時(shí)常在古城街道上張金山茶館喝茶，

以便了解時(shí)事，掌握反袁動(dòng)態(tài)。


1938年，中央陸軍軍官學(xué)校
第十四期從武昌轉(zhuǎn)移到這里，
馮玉祥將軍來(lái)古城視察學(xué)校，
接見(jiàn)群眾，宣傳團(tuán)結(jié)抗日，

還為古城的文昌宮石碑題了字。

這里，
便是安居古城。
據(jù)史料記載，
安居早在隋開(kāi)皇8年就已建縣（名赤水縣），

明成化17年時(shí)設(shè)安居縣，
而安居也在歷史時(shí)光的浸潤(rùn)中，
保留了各種文物古跡，

汲取了各方人杰地靈。

在安居，
宗祠、哥老會(huì)、群雄林立，
“九宮十八廟、安居八景”璀璨奪目，
街巷明清建筑鱗次櫛比，
瓊江、崇德書(shū)院香氣誘人。

傳說(shuō)中由魯班設(shè)計(jì)建造的波侖寺，
便是“安居八景”之首，
早在《光緒銅梁縣志》里就有記載：
“月光似從山頂涌出，
飛掛于老樹(shù)虬枝間，

寺后山石嶙峋，
高不勝寒，下方仰視，
又疑巨靈伸指，

捧出白玉盤也?！?div id="u0z1t8os" class="image-package">

波侖寺里的佛像很特別，
佛祖伸出手，
每年八月十五月圓之日，
月光便會(huì)照到佛祖伸出的手掌中。

即便到了現(xiàn)在，
在波侖寺石壁上，
也還能找到唐代詩(shī)人韓愈的“鳶飛魚(yú)躍”
和宋代書(shū)法家米芾的“第一山”石刻。

但即使是在歷史里留下?tīng)N爛足跡的安居古城，
即使是遍地都散布人文之寶的安居古城，
在之前，卻不太被外人所知曉。




直到2002年，
安居被評(píng)為重慶首批歷史文化名城，
2008年，
安居獲得第四批中國(guó)歷史文化名城。
這里積攢的歷史文化氛圍被真正活化，

這個(gè)古老的千年古城才重新開(kāi)始吸引世人的目光。

古城流傳的銅梁龍文化，
就是一個(gè)很好的代表。
家喻戶曉的銅梁龍文化，
其實(shí)最早就發(fā)源于安居。

又如現(xiàn)在在別處
“恨不得”快殆盡消亡的傳統(tǒng)戲劇，

在安居古城就得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

不僅有“川劇座唱”的文化活動(dòng)，
還因?yàn)檫@里是川劇“碧玉簪”的故鄉(xiāng)。
今年十一期間，
百對(duì)新人自愿在安居牽手示愛(ài)，

用最虔誠(chéng)的心許下“執(zhí)子之手，與子偕老”的承諾。

除此之外，安居各種各樣的民俗表演更是深得人心。
在這次重慶的安居之行中，
我們就有幸看到“縣令出巡”的表演。

此外，

水云龍、旱船、迎親、
補(bǔ)鍋、變臉等傳統(tǒng)表演活動(dòng),

也吸引了大批游人前來(lái)。

漫步在安居的小街小道上，
我們不僅遇到很多寫(xiě)生的學(xué)生，
還被兩旁許多賣特色小吃的店鋪吸引。

粽子、麻花、山藥片、豆豉、翰林酥、咸菜……
樣樣都獨(dú)具濃濃的地域特色，
跟外面那些千篇一律得

跟連鎖店一樣的古城可不一樣。

將自己獨(dú)有的傳統(tǒng)歷史習(xí)俗活化，
讓更多的人們了解看到，
而不是一味的生搬硬套

國(guó)內(nèi)流水線般的古城發(fā)展方式，

或許才是古城真正的發(fā)展之道。


而安居，
就是這樣一座在歷史中發(fā)展，
并在歷史中醒來(lái)的城市。

特別鳴謝


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