上帝視角的人類發(fā)展
——《人類簡史》角度的社會實踐活動一參觀考察總結
前言：這是一個漫長的故事，但我想說一切都是最好的安排。如果不是第二次的重修，就不會在這么緊湊的大二來到省博，有了這樣一場意外之旅；如果不是上一周剛讀完《人類簡史》，就不會在省博看到鄖縣直立人頭骨化石時有諸多感想。所以，一切恰逢其時。
從徐紅老師處聽說，省博有四大鎮(zhèn)館之寶，越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、元代青花瓷四愛圖梅瓶、鄖縣人頭骨化石。見到實體后確實不凡，勾踐劍保存之完整、外形之驚艷；編鐘陣容之華貴、響聲之清脆；梅瓶氣質之素雅清新、工藝之精美絕倫；最最讓我心動的是“鄖縣直立人”頭骨化石，大概是《人類簡史》的影響，以至于對于遠古時代的人們有頗深的敬意和好奇。這種感覺就像是你讀了大冰的書，了解了書里面人的故事然后你又恰好來到了大冰的小屋百城百校音樂會一樣書里的人走出來見你，真實到不敢想象。
這張圖就是“鄖縣直立人”的頭骨化石，仔細觀察還有清晰可見的牙齒和耳骨。
按照《人類簡史》的敘述，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，如今的人類，即智人，其實還有其他的人屬親戚，包括：尼安德特人、梭羅人、佛羅里斯人、匠人、直立人等等。當智人完成認知革命后，從東非出發(fā)到各個大陸后，這些人種先后滅絕了。那么其實這位“鄖縣直立人”實際上是被我們祖先取代的。
有趣的是，在輝煌的歷史長河中，直立人的存活時間長達20萬年，他們挺過了地球的各種風風雨雨卻被智人在幾乎一瞬間就被取而代之，而智人，也就是
我們在地球上的時間也不過7萬年。智人登上歷史舞臺，開始了絕倫的人類史。
我記得在《人類簡史》中講到，人為什么最初使用的工具是石器，是為了吃骨髓。其實人是很弱的，不會飛、跑不快、體格不夠龐大、逃生本領不強、甚至長得也不夠兇殘，所以人得等獅子老虎吃完了肉，狼、狗吃剩下的肉，禿鷲、老鷹吃完了腐肉，只剩下一堆白骨，聰明的人類用石頭砸開骨頭吃里面的骨髓。而當人類在無意間獲得了火，這種狀態(tài)得到了改變。人類發(fā)現(xiàn)被火燒過的食物更美味，而且節(jié)約了吃飯的時間成本，所以人才有時間去做一些除了睡覺和吃飯之外的事情，比如思考。人類的大腦得到了進化，而其他動物每天依然只有吃飯中，睡覺中，捕食中，逃跑中四種狀態(tài)。萬物進化，不進則退。認知革命之后，區(qū)別于其他動物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應運而生。作者也在TED大會上做了一個妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的能力會產(chǎn)生如此大的差別。
書中有一個很特別的觀點，作者認為，狩獵時代到農(nóng)耕時代的轉變是最失敗的一次革命，因為農(nóng)業(yè)革命后的人們沒有之前快樂，平均壽命也短了很多。而農(nóng)業(yè)革命的實質不是人類生存形態(tài)的變化，而是被小麥馴服了。準確的說是被小麥的基因馴服了，人類成了小麥傳遞后代最忠誠的奴仆。這里又插入了一小段對基因的敘述，《自私的基因》中舉了一個很常見的例子，卻給出了不同的解釋。為什么女人在生完孩子后就會加速老去？因為那時候已經(jīng)完成了基因的任務，它得到了傳遞，所以人類已經(jīng)失去價值了。（左圖為在省博看到的泥塑復原當時的生活場景）
農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實的物質基礎，養(yǎng)活了比狩獵采集社會多得多的人口，憑借想象構建更為龐大而精致的秩序社會。農(nóng)業(yè)革命生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結繩語逐漸發(fā)展到如今計算機語言的0和1。
科學革命的核心是人類不再只關注圈內(nèi)已知的知識，對外圍的未知視而不見，而是承認自己對外圍的無知。人類愿意承認自己的無知，通過觀察和數(shù)學方法，取得新的能力。但是科學革命之前，獲取知識的途徑就是鉆研古籍和傳統(tǒng)，比如寫詩作詞都要引經(jīng)據(jù)典。有人不知道蜘蛛是怎么結網(wǎng)的，去問牧師，牧師不知道，去問《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》里也沒有，于是牧師說："上帝說蜘蛛怎么結網(wǎng)不重要"。
最后，作者為智人的未來作了預測，在如今智能設計的時代，人類對生命進行著很多改造，主要有：生物工程，仿生工程，無機生命工程。而被“造”出來的生物或許已經(jīng)不再是人類，甚至不再屬于有機生命，真正的科技潛力將會改變智人本身，甚至是情感、欲望等方面。我們也即將面臨下一個奇異點—變?yōu)椤吧瘛保壳八械囊庾R形態(tài)也將會消失。目前，人類對未來的目標仍感覺迷茫，也總感覺不滿，引用作者文中最后的一句話，“擁有神的能力，但不負責任，貪得無厭，而且連想什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚”。
《人類簡史》這本書仿佛讓我體驗了一把上帝視角，只不過看到的是過去，作者還有一本《未來簡史》是講到未來的，接下來打算找來讀一讀。這次省博之旅不虛此行，希望以后還有機會再去一次，希望那時候的自己能仔細了解下勾踐和曾乙侯。
另想講一下關于“現(xiàn)代博物館傳播應用”的一點感受
一、互聯(lián)網(wǎng)+引發(fā)知識傳播與應用革命
省博一樓有很多手機、Pad、互動屏等，觀眾可以通過開通線上博物館，就能看到館內(nèi)收藏以及講解等，雖然我沒有嘗試，但這已經(jīng)是一個由傳統(tǒng)行業(yè)轉向互聯(lián)網(wǎng)+的一個重要顯示。
“互聯(lián)網(wǎng)＋”生活背景下，觀眾除了需要走進博物館參觀和接受人工講解外，在網(wǎng)絡狀態(tài)下也可以在手機上隨機聽到與展覽相關的語音解說和音頻導覽。省博場內(nèi)有很多帶著導游語音機的游客，這種方式能讓現(xiàn)場更安靜，避免了過去的人多嘈雜的游覽體驗。
走進博物館，只要用手機掃描相關二維碼，這個展覽的主要內(nèi)容和圖片就可以帶回家慢慢翻閱。把“博物館文化帶回家”，帶回去的不僅僅是花錢買的商品，也包括了博物館人集中智慧和財力做好的“展覽大餐”。觀眾可以在千里之外，通過手機瀏覽鏈接的博物館網(wǎng)站、微博、微信等，更可以在網(wǎng)上購買博物館上線的商品。
二、如何讓“文物活起來”的幾點建議
轉換成大眾喜歡的文化產(chǎn)品。如臨時展覽，著是一個博物館體現(xiàn)其藏品研究和展覽品質最好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也是一個博物館能否在社會上有良好口碑的關鍵。另外，如何在文物“活”起來的同時，保證它們完好無損，是“讓文物活起來”至關重要的基礎工作。國家文物局曾發(fā)布過一個新聞，國內(nèi)多家博物館在辦展或者儲藏運輸文物時致文物受損。我們是人類文化遺產(chǎn)的傳播者，更是它們的保護者。在守護歷史寶藏的漫漫道路中，我們只是守護者當中的一代人，而不是最后一代人。
傳播方面：可以利用現(xiàn)在比較火的一些媒介平臺制作符合新受眾口味的傳播內(nèi)容。如：在抖音發(fā)布的《第一屆文物戲精大會》。伴隨著魔性的抖音音樂，一個個本來在博物館陳列的文物突然變得栩栩如生，如戲精一般跟隨著電音抖動身軀。這樣新奇的文物聞所未聞，見所未見，吸引了許多用戶的注意。文物通過擬人化，有了生動的形態(tài)。抖音上@國家博物館?的賬號已經(jīng)圈粉36萬了，其中最受歡迎的視頻獲贊48萬，#嗯~奇妙博物館#的抖音話題內(nèi)已經(jīng)有超過30000個作品產(chǎn)生。由此可見這”文物戲精”的受歡迎程度。
最后感謝徐紅老師的語音耐心講解，讓我在現(xiàn)場的時候有重點的探索，收獲多多??！thanks a lot??！
