成都太古里是一個可以“雅俗共賞”的地方，在這里你可以看到現(xiàn)代城市的高樓林立，體會繁華都市的物欲橫流，你也可以欣賞古香古色的佛堂寺廟，讓自己的靈魂歇歇腳。
在這里，我將以建筑學(xué)畢業(yè)的學(xué)生和普通游人兩種身份，攜一家之言，為未來者，吹風(fēng)描形；為想來者，指精引路；為已來者，懷思追憶。
俗
太古里的“俗”，并不真俗，而是指這里千篇一律大都市生活，以及隨之而來的物欲。對一個建筑學(xué)畢業(yè)的學(xué)生來說，太古里大到整個規(guī)劃理念，小到每一個建筑細(xì)節(jié)的處理都是十分出色的。如果只從建筑角度來考慮，與其說太古里“俗”，倒不如說它很精致。
太古里的整個規(guī)劃理念是以中心部分的古大圣慈寺建筑群為中心，將周圍古建筑以現(xiàn)代建筑手法，或修建或改建或重建。現(xiàn)代建筑提取古建相關(guān)元素，在形式上與古建筑統(tǒng)一，從而成為古建筑和周邊國際風(fēng)的建筑的自然過度。這種手法相當(dāng)成功，當(dāng)我在太古里游覽時，并沒有很明顯的感覺到建筑形式上的違和感。
雖然同樣是現(xiàn)代商業(yè)區(qū)，形式上也是用連廊連接眾多多層單體建筑而成，但相比于北京的三里屯商業(yè)區(qū)完全的現(xiàn)代國際風(fēng)建筑來說，太古里商業(yè)區(qū)更具有地方特色。
太古里的建筑大體分為三種類型，第一類是只進(jìn)行修繕的古建筑，此類建筑仍保留原有的風(fēng)貌，古香古色，例如古大慈寺；第二類是對原有古建筑進(jìn)行改建，在保持原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上穿插著現(xiàn)代的建筑構(gòu)件，此類建筑有的只保留建筑的主體框架，有的將圍護(hù)結(jié)構(gòu)的墻體用玻璃幕或精致的木門木窗代替，用于展示商鋪內(nèi)的琳瑯滿目的商品，有的甚至直接在墻上開出簡潔精致的幾何洞口，用玻璃和木材裝飾，極富設(shè)計(jì)感。第三類是完全新建的建筑，其在形式上提取古建筑的相關(guān)元素，使用現(xiàn)代的建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料建造，從而與古建筑交相輝映，相得益彰。
除了建筑的精妙處理外，太古里的景觀處理也很自然的使用了現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的眾多手法。
雕塑，幾乎在商業(yè)街內(nèi)每個路口和小廣場處都會畫龍點(diǎn)睛似的精心布置現(xiàn)代雕塑，這些雕塑或富有設(shè)計(jì)感，或帶有創(chuàng)造力，引來絡(luò)繹不絕的游客駐足觀賞、拍照。水，利用不同形式的水景活躍空間氛圍，古大慈寺主入口前對著一片水，稱它為水并不過分，因?yàn)楹軠\，完全就是為了景觀設(shè)計(jì)的需要才會出現(xiàn)的，水面倒映著周圍的建筑、雕塑和行人，微風(fēng)拂過，漣漪陣陣，倒影瑟瑟。商業(yè)區(qū)貌似有兩處音樂噴泉，噴泉有節(jié)奏的或噴出水花或噴出水霧，引來眾多孩子的歡聲笑語。另外還有無邊水池，布置在廣場上。植物，景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的因素，商業(yè)街內(nèi)樹木不多，但是在關(guān)鍵的區(qū)域總會有植物的出現(xiàn)，每個角落都會有高大的樹木，二層的商鋪中也會精心的布置一些盆景或灌木，有的開花藤蔓從露臺垂下，軟化了生硬的建筑。
商業(yè)區(qū)內(nèi)的商鋪都是一些中高端品牌，Hollister、Victoria’s secret、Under Armour等等，基本上和北京的三里屯一樣，我在街上走走逛逛，順便Window Shopping一下，算是滿足了心中的欲望。
雅
太古里的“雅”卻是真雅，當(dāng)你沿著太古里商業(yè)街走到盡頭的時候會發(fā)現(xiàn)原來還有一處寺廟躲藏繁華之中，這座寺廟便是古大圣慈寺。
古大圣慈寺正門前正對著一面巨大的影壁，將繁華喧囂隔離在商業(yè)區(qū)內(nèi)，當(dāng)你踏入影壁另一側(cè)的瞬間，你仿佛能感覺到從塵世步入圣地。
所有游客都不敢大聲的說話，有商業(yè)的的喧囂對比反而顯得此處更靜，靜的讓人緊繃著心，甚至連腳步都不由的放緩了。
步入寺院正門，有一僧，有香客上香后，僧便會用手中的木槌敲一聲引磬，引擎聲低沉而具有穿透力，神圣感直指人心，并久久回蕩。
順著聲波擴(kuò)散的方向進(jìn)入第一進(jìn)院落，這里的建筑古樸卻不失典雅，簡單而不缺精致。白色的墻面干凈而整潔，被棗紅色的木質(zhì)柱分割，精巧的木質(zhì)格窗，整齊重復(fù)的排列，簡單中含有秩序，屋頂?shù)南碌拇够ㄒ膊患有揎?，展現(xiàn)著本身的棗紅色。整個建筑只有灰白棗紅三種顏色，簡單的形式，簡單的顏色重復(fù)排列著竟使整個建筑氛圍神圣而雅致。
再繼續(xù)前走，看到一旁的側(cè)房外廊邊懸掛著數(shù)幅蓮花畫，風(fēng)一吹還飄飄蕩蕩，欣賞著畫作的同時，時不時從遠(yuǎn)處傳來引磬聲，回蕩在院落當(dāng)中，如果不是抬頭能看到遠(yuǎn)處的高樓，竟真的以為自己身處于深山老林當(dāng)中的悠悠古寺當(dāng)中。
再往前走進(jìn)入第三進(jìn)院落，模模糊糊的聽到誦經(jīng)聲，走上臺階看到將近百人在殿堂當(dāng)中邊走邊唱著佛經(jīng)，一人的聲音也許沒有什么，當(dāng)百人一起誦唱時，竟變得如此神圣，神圣到駐足的人群紛紛雙手合十在胸前，低頭默念。
我從最后一進(jìn)院落繞回一直走到進(jìn)寺時的院落，見寺院中有一茶館，人們在品著茶消磨著光陰。此處寂靜非凡，若能在此抿一口清茶，再聽一縷引磬的蕩聲，也算是一件難得的雅事。
游太古里，于俗中取雅，向鬧中捕靜。
靜想，仿若人生之旅，歷經(jīng)世間繁華，覺已看透紅塵喧囂，愿只身尋一歸處，或覓桃花源，或遁入空門，或隱于深山。
但凡步入，始覺是歸處，然終日粗茶淡飯，敲磬誦經(jīng)，復(fù)復(fù)反反，反反復(fù)復(fù)。日日與鳴鳥為友，夜夜與池魚作伴，終覺枯燥，便思塵世種種。
吾道，世間多凡人而少圣人，凡人見寺而入，見佛而拜，卻不能長守。圣人無需尋寺拜佛，竟能令人為其修殿，受人跪拜。
吾乃凡人，雖有圣人之想，卻無圣人之德，故從紅塵來，于圣地巡游一番，終要?dú)w于紅塵。
游太古里，雅俗共賞，人生之理，透徹人心。
