? ? ? ? 1934年，魯迅在《中華時(shí)報(bào)》上首發(fā)雜文《拿來主義》，以獨(dú)特的筆法批判一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)批判繼承和借鑒外來的文化。
? ? ? ? 時(shí)過境遷，八十多年后的今昔，“西化”現(xiàn)象再次上演，更有愈演愈烈之勢(shì)，尤其是教育界已站在了風(fēng)口浪尖，在這樣的背景下，部編教材呼之欲出。
? ? ? ? 作為語文教師，對(duì)文本的解讀何曾質(zhì)疑過其教育意義和其中的不妥之處，當(dāng)一些寓言故事成為思維斷層的范文時(shí)，當(dāng)幾多德育教育小故事經(jīng)不住學(xué)生的推敲時(shí)，當(dāng)人物形象的塑造帶有國別特征時(shí)，我們還一樣用真善美的理念去教育學(xué)生，但教參的固定框架使師生共同被禁錮，教學(xué)活動(dòng)忽視了學(xué)生的思維碰撞點(diǎn)，哪怕新課改轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，我們還是被表層的現(xiàn)象所陶醉。就像康德所說的：教育是這個(gè)世界上最難的藝術(shù)，教師們忙得不亦樂乎，缺少了靜下心來“研究”的機(jī)會(huì)，專業(yè)的味道就淡了。
? ? ? ? 當(dāng)一輪輪課改貼著不同的標(biāo)簽“塞進(jìn)”教師的課堂時(shí)，其實(shí)用性和有效性沒有驗(yàn)證就已鋪天蓋地全面推動(dòng)，作為教師其實(shí)真的很辛苦，做自己的機(jī)會(huì)和踏踏實(shí)實(shí)做教育的時(shí)間仿佛總在做減法，初心還在，目標(biāo)和方向卻可望而不可及。
? ? ? ? 孫元濤老師的講座，留給我們的不只是局限于理論層面，還帶給我們眾多的思索，學(xué)生已經(jīng)變了，教師的腳步還沒有跟上。
? ? ? ? 當(dāng)我們把拿來主義形成習(xí)慣時(shí)，也許就離自己越來越遠(yuǎn)了。重拾初心，砥礪前行，讓雙刃劍以新的姿態(tài)去迎接拿來主義的挑戰(zhàn)。
? ? ? ? 路在遠(yuǎn)方，讓我們用“牽著蝸牛去散步”的耐心把教育當(dāng)成志業(yè)去堅(jiān)守吧！
