【原文】（9.28）
? ? ? ? ? 子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫后也。”
【通譯】
? ? ? ? ? 孔子說(shuō)：“到了寒冷季節(jié)，才知道松柏最后也要凋謝的?！?/p>
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 歲寒松柏，就是意味著生命需要經(jīng)歷的考驗(yàn)。人在大自然面前是渺小的，也是微弱的，即便人有無(wú)限雄心改變大自然，但也得尊崇大自然的規(guī)律。
? ? ? ? 正如人心之本本來(lái)空，通過(guò)因緣際會(huì)成就自然，但人有空相可以因?yàn)橐蚓壎匀伙@現(xiàn)，但自然和因緣并非人之本性?？鬃油ㄟ^(guò)自然生命演變的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明人要有改天換地的精神，但不能有改變一切的夢(mèng)想。
【原文】（9.29）
? ? ? ? ? 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
【通譯】
? ? ? ? ? 孔子說(shuō)：“聰明的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂慮，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?/p>
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 此刻徹底剖析人之本性。人通過(guò)思想梳理，心態(tài)調(diào)整，行為執(zhí)行來(lái)面對(duì)所有事的邏輯和因此產(chǎn)生的情緒。
? ? ? “知者不惑”講到的就是人思維層面的層次，人需要通過(guò)自我覺(jué)察來(lái)理清自己生命目標(biāo)，生活意義，生態(tài)體驗(yàn)和生存方式，唯有智慧之人始終清晰自己的目標(biāo)，不管發(fā)生什么都不會(huì)偏離目標(biāo)，不受干擾，不會(huì)輕易迷失方向。
? ? ? “仁者不憂”講的是人的心態(tài)范疇的感受，起心動(dòng)念很重要，一旦有了正念就不再有所恐懼，愿意面對(duì)接納放下負(fù)責(zé)任，此刻還會(huì)有什么憂愁呢？人最擔(dān)心是在選擇過(guò)程中的不客觀，便產(chǎn)生糾結(jié)，導(dǎo)致能量在內(nèi)心中產(chǎn)生漩渦，沒(méi)有聚焦，便是無(wú)限憂愁。反之就泰然處之，一切安好。
? ? “勇者不懼”講的是人在實(shí)際事件處理中的一種執(zhí)行能力。所有選擇就要清晰自己設(shè)立的目標(biāo)和選擇當(dāng)下是否具備條件和有實(shí)際完成的資源，即便沒(méi)有是否可以通過(guò)自己的努力獲得資源，這樣就無(wú)所畏懼。
? ? ? ? ? 人總是立體的，也是原始的，正如佛學(xué)講到體相用在儒學(xué)中是知仁勇來(lái)表述。
【原文】（9.30）
? ? ? ? ? 子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”
【通譯】
? ? ? ? 孔子說(shuō)：“可以一起學(xué)習(xí)，未必一樣能志同道合；可以同心同德，未必能一起共立目標(biāo)；可以一起建立目標(biāo)，未必可以授權(quán)給他。”
【學(xué)究】
? ? ? ? 這是孔子提出管理學(xué)的精華，寥寥幾語(yǔ)，便把管理之道講得徹底通過(guò)，可見(jiàn)孔子的確是管理大家。
? ? ? ? 一起學(xué)習(xí)的人是否能獲得一樣的人生價(jià)值呢？自然不一定，同學(xué)之間隨著歲月的流逝，所做的事千差萬(wàn)別，這是自然。
? ? ? ? 有了一樣生命價(jià)值的人就能一起工作嗎？自然也不一定，所謂同行是冤家，講的就是見(jiàn)解不一樣，容易彼此產(chǎn)生分歧。
? ? ? ? 那么一起創(chuàng)業(yè)的人就要授權(quán)與他嗎？答案自然也是如此。一起創(chuàng)業(yè)意味著共同擁有所有權(quán)，而非經(jīng)營(yíng)權(quán)。這里最容易出現(xiàn)錯(cuò)位的現(xiàn)象，所有權(quán)需要監(jiān)督，經(jīng)營(yíng)權(quán)需要授權(quán)，正所謂“公心為上，用心為實(shí)”便透徹這里的關(guān)系。
【原文】（9.31）
? ? ? “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”
【學(xué)究】
? ? ? “唐?樹(shù)的花朵，隨風(fēng)飄蕩。難道會(huì)不思念嗎？只是離家太遠(yuǎn)?！笨鬃诱f(shuō)：“并未見(jiàn)得有多思念，真的思念難道還會(huì)有遙遠(yuǎn)的說(shuō)法嗎？”
【學(xué)究】
? ? ? ? 這是一首古詩(shī)里的詞語(yǔ)：“看到美麗的薔薇花隨風(fēng)飄蕩，于是就有思鄉(xiāng)情結(jié)，怎奈何身在異鄉(xiāng)，無(wú)法回到故鄉(xiāng)看那年少時(shí)的風(fēng)景。”這是一種思鄉(xiāng)情結(jié)，每個(gè)身在他鄉(xiāng)之人一旦到了某些節(jié)日或者看到一樣的場(chǎng)景都會(huì)觸景生情，睹物思人。
? ? ? ? 而孔子說(shuō)不是不能回去，只是思念不夠?？鬃又徽f(shuō)對(duì)了一半，如果把人的能力無(wú)限放大，理論上是可以的，但實(shí)際上仁必定受自然約束。很多時(shí)候真的力所不能及，心有余而力不足。
? ? ? ? 孔子在《子罕》結(jié)束時(shí)有抬杠的嫌疑，也正是孔子這種過(guò)于理想化時(shí)思想，也會(huì)受到很多不同意見(jiàn)者的批駁。一種思想可以彼此存在，一種政論就要適可而止。
