作者：樊榮強(qiáng)
三生有幸，是中國(guó)老話兒。形容極為難得的好機(jī)遇，在結(jié)識(shí)新朋友時(shí)說的客氣話。
這老話來自佛教。佛教是外來的，從漢代傳入中國(guó)算起，已經(jīng)超過2000年。而且，佛教經(jīng)過改造融合，加上地球上信佛教的人以華人為最多，故它也稱得上國(guó)粹了。
佛教詞語
據(jù)梁?jiǎn)⒊壬y(tǒng)計(jì)，日本人所編的《佛教大辭典》共收佛教用語“三萬五千余語”。趙樸初先生曾說：“現(xiàn)在許多人雖然否定佛教是中國(guó)文化的一部分，可是他一張嘴說話，其實(shí)就包含著佛教的成份?！绻嬉獜氐邹饤壏鸾涛幕脑?，恐怕他們連話都說不周全了?！?/p>
大量源于佛教詞匯被掛在嘴邊，可許多人并不知道這一事實(shí)。完全音譯的詞，比如：佛、禪、塔、魔、剎那、羅漢、菩薩，等等，你可能知道與佛教有關(guān)。還有半音半意譯的詞，比如：魔鬼、禪師、尼姑、佛典、塔林，等等，你也知道與佛教有關(guān)。可是以下完全意譯的詞，比如：吉祥、平等、信心、知識(shí)、法寶、世界、方便、解脫、煩惱、悲觀、自覺、因果、唯心、世界，等等，這些我們?nèi)粘＝涣魍耆x不開，表面與佛教無關(guān)的詞匯，其實(shí)均依佛法教義創(chuàng)造出來。
三生有幸這個(gè)詞語，是完全的佛教詞語。佛家所謂“三生”，指前生、今生、來生；幸，就是幸運(yùn)。三生都很幸運(yùn)，當(dāng)然是比喻非常幸運(yùn)。
三世因果
現(xiàn)代漢語中最重要和最常用的時(shí)間詞“過去、現(xiàn)在、將來”，它們并非漢語所本有，而是跟“三生”或“三世”有關(guān)的佛教外來詞語，反映了佛教“過去、現(xiàn)在、將來”三世因果報(bào)應(yīng)之說。據(jù)說從唐朝起，就成為漢語中常用時(shí)間名詞。
佛教將世間一世因果擴(kuò)至三世因果，即可解釋關(guān)于社會(huì)中同類不相應(yīng)現(xiàn)象，將一切串聯(lián)其中，以使人產(chǎn)生敬畏之心，達(dá)到超自然的，向往解脫生死煩惱的心靈寄托。
人有沒有三世，每個(gè)人都可以選擇相信或者不相信。人是有生命的，有生命的東西就有靈魂。問題就在于，當(dāng)人死了之后，靈魂去哪里了呢？如果你認(rèn)為靈魂隨著肉體生命的終結(jié)而消失，你當(dāng)然就不會(huì)相信三世輪回。如果你認(rèn)為靈魂是不滅的，也許，你會(huì)認(rèn)為有三世輪回這回事兒。
我們常常聽人說，我怎么收不到我的前世傳遞來的任何信息？他的意思就是，他根本不相信三世輪回這么一回事兒。的確，日常的體驗(yàn)是沒有辦法去驗(yàn)證這件事的。你只能選擇相信，不相信，或者半信半疑。如果你要為自己深懷恐懼的靈魂找一個(gè)安身之處，那就不妨也相信一下吧。雖然，我并不相信。
因果律
不過，我對(duì)客觀世界的因果律，倒是深信不疑，而且對(duì)人的一生之內(nèi)，前后的事件與行為之間有因果關(guān)系，也是深信不疑的。
西方哲學(xué)史上，自亞里士多德以來的絕大數(shù)哲學(xué)家，都相信因果律的客觀存在。因果律表示任何一種現(xiàn)象或事物都必然有其原因，即“有因必有果，有果必有因”的有時(shí)間次序的前因后果的必然性，誠(chéng)如“種瓜得瓜，種豆得豆”之意。
人生一世，有不同的努力（不同的因），而得到不同的命運(yùn)（不同的果）。俗語云：“事在人為”、“人定勝天”，即是這種因果關(guān)系的說辭。
當(dāng)然，也有如英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)?休謨質(zhì)疑因果律的客觀性。他認(rèn)為，因果關(guān)系只不過是思想中的習(xí)慣性聯(lián)想，完全是人的主觀聯(lián)接。休謨的質(zhì)疑，其意義在于，提醒我們不要陷于錯(cuò)誤的因果，而流于詭辯。比如，你剛剛不小心放個(gè)屁，緊接著天就下起大雨。雖然二者有時(shí)間次序，你卻不能聲稱大雨是你用屁打下來的。
中國(guó)也有講因果報(bào)應(yīng)的文化傳統(tǒng)。《周易·坤·文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！敝腥A民族是一個(gè)重家庭、敬祖先的一個(gè)民族，大都相信祖上積德行善，即可福蔭后輩，如果祖上作惡多端，當(dāng)然就會(huì)禍害子孫。注意，這里講祖上與自己，以及自己與后代的因果關(guān)系，不同于佛教講自身的三世因果，也不是完全與直接的因果關(guān)系。
工具價(jià)值
三世因果說的工具價(jià)值是什么？它給我們思考問題提供了一個(gè)時(shí)間的維度。在我的鉆石法則口才理論體系當(dāng)中，立題有三種類型：是什么？為什么？怎么辦？把它們放在時(shí)間軸上來看，是什么問的是現(xiàn)在，為什么問的是過去，怎么辦問的是將來。
我常常提醒學(xué)生，可用“過去、現(xiàn)在、將來”分成三點(diǎn)，來發(fā)表即興講話。比如，一個(gè)老板在客戶團(tuán)拜會(huì)上演講，可以說：第一，感謝各位過去對(duì)我們的大力支持。第二，現(xiàn)在我們站到了一個(gè)新的起點(diǎn)。第三，希望將來得到大家一如既往的支持。
又比如，一位大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)在MBA總裁班畢業(yè)酒會(huì)上致辭，可以說：第一，感謝各位學(xué)員過去對(duì)我們學(xué)校的信任，對(duì)老師的尊重。第二，祝賀各位童鞋，今天順利完成學(xué)業(yè)以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。第三，希望各位同學(xué)，以后?；貙W(xué)校看看。
再比如，一位大學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)歡送會(huì)上講話，可以說：第一，回顧過去實(shí)習(xí)期間的收獲。第二，分享現(xiàn)在的感動(dòng)與興奮。第三，展望對(duì)未來的希望與祝福。
