目的和手段往往傻傻分不清。

一個手段是為一個目的服務(wù)的，而這個目的可能是另一個目的的手段，另一個目的則是更深目的的手段，這樣一層套一層，挖掘得越深，越是接近本質(zhì)的目的，如果存在一個最終的目的(這個目的通常是難以進(jìn)一步解釋的)，那么這個目的就是元目的，是一切手段服務(wù)的對象。

打個比方，你說你現(xiàn)在的目的是把書讀好，但你把書讀好又是為了什么目的呢？再假設(shè)你把書讀好是為了考個好大學(xué)，那么你又為什么非得考大學(xué)呢？再假設(shè)你想考個好大學(xué)是為了找到好工作，那么你要找個好工作又是為了什么呢？顯然，你可能希望從此過上美好的生活。如果過上美好生活是你的元目的，那么在這個目的以下的所有目的都是實(shí)現(xiàn)這個最終目的的手段，也就是一條你認(rèn)為能到達(dá)美好生活這個終點(diǎn)的路徑。

從這點(diǎn)就能看出來，大多數(shù)人活得沒有目的，只有不明所以的手段，渾渾噩噩的，根本不清楚自己做的一切到底是為了什么。有時候錯把手段當(dāng)成目的，或者把目的當(dāng)成手段，結(jié)果忙活了一輩子，卻離自己的元目的越來越遠(yuǎn)。

既然元目的以下的目的都是手段，也就意味著除了元目的，其他的目的(對于元目的而言都是手段)都是可以靈活變化的，也就意味著通往元目的的路徑其實(shí)有無數(shù)條，“讀好書→上大學(xué)→找工作→美好生活”這條路徑可能行的通，也可能行不通；對某些人而言行的通，對另一些人行不通；有時候行得通，有時候行不通。但這些都不重要，真正重要的是元目的，行的通就做，行不通換條路徑就是了。

元目的就是你最后要到達(dá)的終點(diǎn)，而所有為了實(shí)現(xiàn)這個目的而使用的手段都是路徑，這個路徑中每一個重要的節(jié)點(diǎn)都是一個縮小版的元目的，也就是一個個里程碑，每一個里程碑既是一個小終點(diǎn)也是下一個里程碑的起點(diǎn)，每實(shí)現(xiàn)一個重要的里程碑，就離最后的終點(diǎn)更近一步。

最重要的是要區(qū)分目的和手段，手段是為目的服務(wù)的，如果搞錯了目的，即使使用的手段再高明，到頭來也是徒勞無功。就像好不容易爬到了梯子頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子搭錯了墻面。

目的和手段一一對應(yīng)只是一種理想狀態(tài)，大多數(shù)時候兩者的對應(yīng)關(guān)系都是復(fù)合交錯的。一個目的可以通過一個手段實(shí)現(xiàn)，也可以通過另一個手段實(shí)現(xiàn)，還可以通過多個手段共同實(shí)現(xiàn)。同樣，一個手段可以實(shí)現(xiàn)一個目的，也可以實(shí)現(xiàn)另一個目的，還可以同時實(shí)現(xiàn)多個目的。

當(dāng)然手段和手段之間也是有區(qū)別的，有高明的手段，也有低劣的手段，就看你想要做一個有講究的人還是一個不擇手段的人了。一個有講究的人，懂得在實(shí)現(xiàn)自身目的的同時照顧到別人的目的，善于借助別人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的目的；而一個不擇手段的人，通常不會顧及別人的目的，通過損害別人的目的來實(shí)現(xiàn)自己的目的。

我們要做的就是先明確自己的目的(終點(diǎn))，再認(rèn)清自己的現(xiàn)狀(起點(diǎn))，接著就是找到可以從現(xiàn)狀到達(dá)目的的有效手段(路徑)，最后一步就是采取行動了。