這本書講述的是議論文的該如何去寫！
作者提到了很多寫議論文的方式，比如是非法，就是做判斷：
愛情需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要彼此之間相愛；
養(yǎng)老指望政府不如指望自己；
青年人就應(yīng)該有遠(yuǎn)大抱負(fù)等等。
除了做是非判斷作為論點之外，還得有論據(jù)啊，論據(jù)要有事實依據(jù)，至少要舉2個以上例子。也可以講故事，還可以引用名人名言。
作為論據(jù)的一部分，也可以用比喻、反問來加強(qiáng)表現(xiàn)力。當(dāng)然了論據(jù)可以帶點描寫，也可以帶點抒情。
比喻的結(jié)構(gòu)可以是
……像…：你的臉看上去就跟花一樣美
……是……一個人的遠(yuǎn)大目標(biāo)是通往雄關(guān)大道的鑰匙。
也可以是山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。
反問的結(jié)構(gòu)也可以是自問自答，一問一答。這樣主要有互動的感覺！也讓人更加了解作者的觀點，集中注意力。
比如：日更分舵不需要目標(biāo)感明確的人嗎？需要的！因為只有目標(biāo)感明確的人才會積極追求反饋，才會精益求精。他們會不斷詢問哪里做的不好，那里做的好，哪個句子感覺還不夠表達(dá)有表現(xiàn)力，哪種表達(dá)方法更加適合。為了提高自己，也會積極輸入，聽取他人的意見，與人積極互動。而不只是被動的接收信息。
讓我覺得意外的是里面有倒彩的寫法，就是你知道是反話，而且大家也知道是反話，這種寫法寫出來就會感覺耳目一新。
在表達(dá)形式上，作者也提倡把具有表現(xiàn)力的詩句拿出來做為證據(jù)來論證觀點：
比如歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢
比如問渠哪得清如許，為有源頭活水來
比如熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。詩句拿來做證據(jù)一方面比較簡潔，一方面也比較有藝術(shù)表現(xiàn)力。
作者還提倡讀小說的過程中也可以觀察到議論文論證的判斷句，特別是表現(xiàn)出對于小說人物中的對話。
作者對于不知道寫什么的思路時提倡給自己制造假想敵的策略。這就是說如果你寫成功，就想想如果你失敗了會是什么局面？然后根據(jù)你的感受來思考成功的意義和價值。
你還可以寫矛盾的雙方，比如盡忠和盡孝之間的關(guān)系、工作和家庭、花錢和賺錢等等。
緊接著作者提供了一中很有意思的寫作方式，就是不停的寫出論據(jù)的正方和反方，不停的跟自己做辯論，不停的給正反方提供論據(jù)所需要的事實例子來佐證。寫完一個了之后換成另外一種內(nèi)容接著來正反方接著辯論。就這樣不停的寫啊寫，直到盡頭，從而提高對于寫作的內(nèi)化記憶。
如果說有什么不完美的地方，就是沒有說到夸張、排比的寫法。他們也可以表達(dá)氣勢，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
相對來說是為了中學(xué)生而寫的，所以在深度上相對看上去還不夠，當(dāng)然了，議論文的關(guān)鍵作者提到是多角度思考和深度思考。這點和我不謀而合。
傳統(tǒng)上大多數(shù)寫作課都無法提高自身寫作能力，因為無論你用的是什么技能方法，本質(zhì)上你都需要通過大量的寫作來強(qiáng)化練習(xí)。而且也只有在寫作中才能提煉概念，活躍思維。而大多數(shù)寫作課只能教你如何寫標(biāo)題，中間怎么寫，結(jié)尾怎么寫！卻不強(qiáng)調(diào)思維能力的意義。如果是那樣，又有什么意義呢？再好的內(nèi)容形式也需要好的內(nèi)容來鋪墊啊，而好的內(nèi)容需要自己靜心思考得來。如果只是追求技能技法，這不是舍本逐末嗎？
