唐，是一個(gè)很開(kāi)明的朝代，因其開(kāi)明以及博大，被稱(chēng)之為“大唐”。大唐之所以可以成為大唐，是因?yàn)樗谀撤N程度上走出了一條與歷朝各代不同的道路。

自漢代以后，儒學(xué)大行其道，而同為昔日顯學(xué)的墨家便逐漸的銷(xiāo)聲匿跡了，與之消失的，還有那俠義的精神。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，俠，是一個(gè)隱患。他們踐行著自己的正義。對(duì)于所謂的王法，他們最大的態(tài)度便是不屑。很明顯，很少會(huì)有統(tǒng)治者喜歡他們。但在沉默了700年之后，俠士，又重新在唐朝活躍了起來(lái)。

社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，數(shù)十載的戰(zhàn)亂，外來(lái)文化的沖擊，促成了盛唐。儒家的思想中，人的價(jià)值，總是體現(xiàn)在群體之中，家，國(guó)。農(nóng)耕文明追求著安定，很少有人會(huì)去追尋獨(dú)立的自我。而外來(lái)文化并不這么認(rèn)為。老莊也并不這么認(rèn)為。佛教講“出家”，對(duì)于農(nóng)耕文明的儒家來(lái)說(shuō)，這是不可想象，天理不容的，人就應(yīng)該呆在群體里，不搞特殊，不搞另類(lèi)，不去追求什么真我，而應(yīng)修身治國(guó)齊家平天下。而道佛二家，都是講求脫離凡塵，去追去真我。

在戰(zhàn)亂與外來(lái)文化摧垮了儒家的正統(tǒng)之后，人們的思潮便開(kāi)始變得多元化了起來(lái)。而李唐的主人，又有著胡人血統(tǒng)，游牧民族追求自我，狂放不羈的特性，也融入了唐這個(gè)國(guó)度。她的人民，每個(gè)人都試圖活的像自己，詩(shī)篇之中華麗的詞藻所描繪的，更是充滿(mǎn)了貴族生活奢靡氣息的圖景。至于以往，鮮少有人寫(xiě)詩(shī)會(huì)去歌頌贊頌奢侈生活的。而俠士，更是數(shù)不勝數(shù)，紅塵三俠那灑脫的生活態(tài)度，更是從側(cè)面體現(xiàn)了民風(fēng)的豪爽。

詩(shī)人，在那個(gè)時(shí)代，也多了一股豪邁的氣息，宇宙的蒼茫浩大，詩(shī)人的自負(fù)孤獨(dú)，也體現(xiàn)在了一首首詩(shī)詞之中。塞外曲亦是十分繁多。在以往，有多少文人愿意去生死未卜，空曠無(wú)物的大漠呢？

社會(huì)的多元化，也令詩(shī)人可以大膽的換位成許許多多不同的角色。李白的《長(zhǎng)干行》，便將自己代換成了一位少女。在以往，有多少人敢，又有多少人愿？紛紛繁繁的思潮，構(gòu)筑成了那個(gè)恢弘的盛唐。

一個(gè)社會(huì)，不應(yīng)只有循規(guī)蹈矩的人，也應(yīng)有敢于打破規(guī)則的人，這樣，社會(huì)才會(huì)有那旺盛的生命里。