上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰
第三明數(shù)就此分爲(wèi)五段
五者論九宮數(shù)
原文：
尚書洪范云。初一曰。五行。位在北方。陽氣之始。萬物將萌。次二曰。敬用五事。位在西南方。謙虛就德。朝謁①嘉慶②。次三曰。農(nóng)用八政。位在東方。耕種百谷。麻枲③蠶桑。次四曰。協(xié)用五紀(jì)。位在東南方。日月星辰。云雨并興。次五曰。建用皇極。位在中宮。百官立表。政化公卿。次六曰。乂用三德④。位在西北。抑伏強(qiáng)暴。斷制獄訟。次七曰。明用稽疑⑤。位在西方。決定吉兇。分別所疑。次八曰。念用庶徵⑥。位在東北。肅敬德方?？褓詠y行。次九曰。向用五福。威用六極。位在南方。萬物盈實(shí)。陰氣宣布。時(shí)成歲德。陰陽和調(diào)。五行不忒⑦。故黃帝九宮經(jīng)云。戴九。履一。左三。右七。二四為肩。六八為足。五居中宮?？傆檬?。其數(shù)。則坎一。坤二。震三。巽四。中宮五。干六。兌七。艮八。離九。太一行九宮。從一始。以少之多。順其數(shù)也。
注釋：
1．朝謁[ cháo yè ]
（1）謂參見尊者。漢 劉向《列女傳·魯之母師》：“大夫美之，言於 穆公，賜母尊號(hào)曰‘母師’。使朝謁夫人，夫人諸姬皆師之。”《后漢書·法雄傳》：“明年，伯路復(fù)與平原劉文河等三百餘人稱使者，攻厭次城，殺長吏，轉(zhuǎn)入高唐，燒官寺，出繫囚，渠帥皆稱將軍，共朝謁伯路?！?/p>
（2）入朝覲見?！逗鬂h書·東夷傳·三韓》：“光武 封蘇馬諟為漢廉斯邑君，使屬樂浪郡，四時(shí)朝謁?！彼挝默摗队駢厍逶挕肪硪唬骸摆w參政自延安還，因事被劾於尚書省，久不許見。時(shí)公（武惠）已復(fù)密使，三抗疏力雪之，方許朝謁，士論嘆伏?！泵?沉德符《野獲編·列朝二·工匠見知》：“按奉天等三殿并奉天門災(zāi)，在 嘉靖 三十六年四月。時(shí)上迫欲先成門工，以便朝謁。”
2.嘉慶：《三國志·卷二·魏書·文帝紀(jì)》「以肅承天命」句下·裴松之·注：「兆民欣戴，咸樂喜慶?！?/p>
3.麻枲[ má xǐ ]
（1）即麻?！抖Y記·內(nèi)則》：“執(zhí)麻枲，治絲繭，織紝、組、紃，學(xué)女事，以共衣服?！?/p>
（2）指麻的種植、紡績之事?！秴问洗呵铩ど限r(nóng)》：“是以春秋冬夏，皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也?！睗h 桓寬《鹽鐵論·園池》：“田野闢，麻枲治?！彼侮愒臁敦?cái)昏》詩：“西家女三十，閉戶事麻枲?！?/p>
（3）指麻布之衣?！段骶╇s記》卷二：“公孫弘內(nèi)服貂蟬，外衣麻枲。”清 袁枚《隨園詩話》卷五：“先生聞樂，喜金絲乎？喜瓦缶乎？入市，買錦繡乎？買麻枲乎？”
4.皇極[ huáng jí ]
（1）帝王統(tǒng)治天下的準(zhǔn)則。即所謂大中至正之道。《書·洪范》：“五，皇極，皇建其有極?！笨追f達(dá)疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當(dāng)使大得其中，無有邪僻。”漢 荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)一》：“昔在上圣，唯建皇極，經(jīng)緯天地。”隋 王通《中說·魏相》：“夫子六經(jīng)，皇極之能事畢矣?！鼻?陳夢(mèng)雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地?！惫簟妒袝と寮野伺傻呐小罚骸啊濉曰蕵O居中，而‘五’之本身復(fù)具有中數(shù)。”
（2）指古代有關(guān)天文、歷算、五行等方面的專門方術(shù)?！缎绿茣の逍兄疽弧罚骸跋?為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事?！薄睹魇贰し郊總鳌ぶ苁鰧W(xué)》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經(jīng)、水志、分野、輿地……莫不各有成書?！眲⒊韶逗閼椉o(jì)事詩》之二五：“自言郭璞 終皇極，講見天心待殺身。”
5.乂用三德
《尚書.洪范》原文：乂用三德，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強(qiáng)弗友，剛克；燮友，柔克。沈潛剛克；高明柔克。意思是：三德，即治理社會(huì)，實(shí)現(xiàn)安定，要采取的三種有效措施。一是建立規(guī)矩規(guī)范，二是采取強(qiáng)硬嚴(yán)厲的懲罰措施，三是采取溫和獎(jiǎng)勵(lì)措施懷柔。平和安分之輩，就用規(guī)矩規(guī)范；強(qiáng)勢(shì)且無威望之徒，要用強(qiáng)硬措施制約；強(qiáng)勢(shì)但有威望之人，則用溫和舉措懷柔。對(duì)于柔弱的人要用強(qiáng)硬的辦法去制服他；對(duì)于剛強(qiáng)的人要用軟化的辦法去制服他。
6. 庶徵[ shù zhǐ ]
各種徵候?！稌ず榉丁罚骸鞍恕?a href="" target="_blank">庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風(fēng)。”孔傳：“雨以潤物，暘以乾物，煖以長物，寒以成物，風(fēng)以動(dòng)物，五者各以其時(shí)，所以為眾驗(yàn)?！薄吨熳诱Z類》卷一一七：“以人事則有八政，以天時(shí)則有五紀(jì)?；恫敷撸?yàn)之以庶徵，無所不備。”
7. 不忒[bù tè]
沒有變更；沒有差錯(cuò)?！兑住ぴァ罚骸疤斓匾皂槃?dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒。”《魏書·穆崇傳》：“用能四時(shí)不忒，陰陽和暢。若有過舉，咎徵必集?！碧屏谠?《視民詩》：“既柔一德，四夷是則。四夷是則，永懷不忒?！?/p>
現(xiàn)代語境：
《尚書洪范》云：
初一曰五行（水木火土金）：九宮數(shù)一，其方位在北方，陽氣之始，萬物將萌。
次二曰敬用五事（貌、言、視、聽、思）：九宮數(shù)二，其方位在西南方。謙虛就德。朝謁嘉慶。
次三曰農(nóng)用八政（食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師）：九宮數(shù)三，其位在東方。耕種百谷。麻枲蠶桑。
次四曰協(xié)用五紀(jì)（歲、日月、奉化、日辰、歷數(shù)）：其方位在東南方，日月星辰，云雨并興。
次五曰建用皇極（治理天下準(zhǔn)則，大中至正之道）：其方位在中宮，百官立表，政化公卿。
次六曰乂用三德（正直、剛克、柔克）：其方位在西北。抑伏強(qiáng)暴。斷制獄訟。
次七曰明用稽疑（卜噬、問疑）：其方位在西方，決定吉兇，分別所疑。
次八曰念用庶徵（雨、暘、燠、寒、風(fēng)）：其方位在東北，肅敬德方，狂僭亂行。
次九曰向用五福，威用六極（五福：壽、富、康寧、攸好德、考終命；六極：兇短折、疾、憂、惡、貧、弱）：其方位在南方，萬物盈實(shí)，陰氣宣布，時(shí)成歲德，陰陽和調(diào)，五行不忒。
故《黃帝九宮經(jīng)》云：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中宮，總御得失。其數(shù)：則坎一、坤二、震三、巽四、中宮五、干六、兌七、艮八、離九。太一運(yùn)行九宮，從一開始，以少之多，按1、2、3、4、5、6、7、8、9順序運(yùn)行。
楊炎晨 于上海
